第四百二十二章 衍生论点一：娱乐，可以，但要分场合
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《熔炉》的连带反应远远不止于舆论。
一位社会学家主动公开了自己发弹幕时的用户名，他就是曾在现场观看秦绝演出，后来又在播出时冷笑着指责弹幕无脑发情的那一位。
“我想大家最近看残疾人相关的报道和文章已经看得太多了，但《熔炉》，或者说《熔炉》引发的社会现象并不仅仅局限在弱势群体上。”他在龙国知名问答软件“秉笔直书”上发表了一篇专栏，“在这里我要提出一个问题：我国一部分年轻人的审美是否下沉了太久了？”
“出生在信息时代的他们，家境条件只要在及格线上，极有可能从小就接触到了许多电子设备，比如手机、平板电脑。这让他们的思维变得开阔先进，同时却也拥有了‘过分自我’的弊端。
“尽管我国始终致力于打造全方位的文娱产品，但我们不得不承认，在年龄这一道坎上，作品的分水岭依旧严重。我们有许多为成年人服务的文娱，有许多提供给小孩子看的动画，可青少年呢？他们能看什么？
“于是自认为脱离了稚童范畴的他们通常会抱着憧憬和向往融入成年人的世界，自以为了解到了社会阴暗面，自以为自己对性文化的推崇是一种开放和先进，自以为自己‘懂得不能再懂’——这种现象不仅限于十几岁的群体，而普遍存在于心理年龄较小、思维闭塞或生长及教育环境有局限性的人们当中。
“那么单刀直入地进入主题吧：性开放和性骚扰是两种概念，望周知。
“在《熔炉》播出的初期，相貌身材出众的聋哑青年‘琴’引来了许许多多观众的在意和‘垂涎’，他们或她们在发表言论的时候，可曾尊重过‘琴’这个人？可曾考虑过‘琴’的想法？
“这时一定有人说了：‘不就是个角色吗？我馋一馋怎么了？’又或者‘这是我的事，我说什么做什么还要你来管，你几把谁啊？’
“我不知道当时发表过那些猥琐言论，或现在仍然抱着上述想法的人是否已经被《熔炉》的后续剧情及结局触动，但你们至少应该知道一点——你的放纵，不是礼貌。
“网络时代的历史并不悠久，即便征信制度提供了极大的助力，我们仍有太多没能完善的地方。我相信许多人在现实当中当然不会对着聋哑人口出恶言，也不会对着正常人进行言语上的骚扰，可，这难道就是你们在网络平台无端发情的理由？
“公共场合的概念，是供公众从事社会生活的各种场所的总称。换而言之，只要一个地方可以为不同性别、年龄、职业等等的人提供工作、学习、文化、社交等功能，它就是一个公共场合。说得更清楚些，《娱乐实习生》的节目有千万观众同时观看，每个人都有发表弹幕和评论的权利，那么它当然也是一个公共场合。
“人当然不是圣人，也有追求性文化的权利。但是，在包括网络平台的公共场合发表不适宜言论，这显然是个需要讨论、需要规避、需要自省的问题。
“今天的‘琴’作为一个虚拟的角色可以遭受如此对待，明天或许有真正的聋哑群体发视频求助，想想吧，如果在那样一个求助的视频里，仍有漫天遍地的弹幕刷着‘哈哈她身材可真好啊’、‘不会说话不是更好吗？’，觉得视频里的人是那么的可爱、性感，她或他楚楚可怜的样子是那么‘香’，而没有人关注他们绝望的心境和求助的初衷……你觉得那些弱势群体的下场会怎样？
“公开场合，亦或者应该严肃认真对待的场合，就请注意并收敛你的言辞。你可以不为他们发声，但至少不要再踩上一脚，让自己成为最后一片雪花。
“呵呵……看到这里，我猜有人依旧会说‘你凭什么管我’。是的，我当然没有任何权力限制你的言论自由，只不过这并不妨碍我觉得这样用下半身思考、万事皆可玩梗娱乐的发言和行为非常恶心。以上。”
读完了这篇专栏的闫俪月攥了攥手机，只觉得心里发沉，却吐不出气。
她那时没有看家里直播间的决定是对的，听其他卿卿说……当时，大家吵起来了。
一部分粉丝像官方视频里的弹幕一样说着“好香啊”、“好色啊”，而另一部分觉得“是不是太过了啊”、“不觉得说这话很过分吗”，以至于最后甚至有人表示“说到底还是和小狼距离太近了，这要是仅限粉丝的群那还不是随便说？”，然后就有更多人怒骂“秦老师自己亲手打造的家你还搁这挑错了你有病吗”……
那场被秦绝本人制止的短暂争吵似乎引出了一个致命的问题，就是在这个家里，卿卿们和秦绝之间没有任何阻碍，到底是利大于弊还是弊大于利呢。
不过值得庆幸的是……被大家喜欢着的秦绝，永远不会避讳这些问题。
现在不论是打开网页还是APP，最显眼的一处都是秦绝本人在那天晚上的回复：
【在谈论“馋不馋”之前，先跟大家聊聊“做观众”这件事。有的观众看文娱作品，看的是演员好不好看、服化道是否精美、角色设定香不香，或者更直白说，“这东西对不对我的性癖”，这些都是代表欲望的“本我视角”。】
【而有的观众，他们会沉浸到剧情里，会将角色看作鲜活真实的人，会思考会感悟，这是代表现实中的“自我”和代表良知及道德判断的“超我”的结合。】
【从创作者和演绎者的角度来说，一部具有深刻思想内涵的作品诞生以后，我们所希望的就是把观众从“自我”带到“超我”的层面，让他们有所触动，有自己的体会和心得。】
【然而，“本我”、“自我”、“超我”这三大精神部分，都是平等且客观存在的，哪一种都不该被否定。】
【我知道一定会有人从道德角度批判“发情”行为，但是你们争论的点在我看来是偏的。】
【“发情”本质上不是错误，错误的是“不分场合的不适宜言论”。】
【有些卿卿可能觉得太难懂了，那我举个简单的例子吧。众所周知观众看剧看电影肯定会有一个关注点对不对？对于《熔炉》来说，我们最希望看到的就是大家关注剧情进展，进而关注残疾人等弱势群体的困境。那么在这个时候，假如有几百条弹幕都在“馋我身子”，你们觉得这会不会带偏其他观众的注意力和关注点？】
【这就是俗称的“带节奏”。】
【不管你有意无意，只要数量多了基数大了，这股声浪就会拉动着其他人的注意力，把他们的思想从本该关注的地方引到无关紧要的地方。】
【所以……我个人是觉得，性癖这东西是自由的，就算你真的喜好残疾或更重口的东西那也是你的事，跟别人没有关系。但既然是这样，你也得知道一点，那就是不能让自己的个人喜好在公共场合过度影响别人。】
【馋不馋我，都是个人选择，不必用道德和良知强行绑架自己或绑架别人。只不过，你们自己心里有点数，觉得“好色好香”什么的跟你的亲友小窗聊就是了，不要在人多的公共场合刷太多，一来影响别人的观看、造成不适；二来也会带偏观众们的注意力，这是我们作为创作者不愿意看到的。】
【娱乐，可以，但要分场合，不要让娱乐占据了你大脑和思想的全部，以至于回避和扭曲掉那些“真正应该也值得被思考的东西”。明白了吗？】
《熔炉》的连带反应远远不止于舆论。
一位社会学家主动公开了自己发弹幕时的用户名，他就是曾在现场观看秦绝演出，后来又在播出时冷笑着指责弹幕无脑发情的那一位。
“我想大家最近看残疾人相关的报道和文章已经看得太多了，但《熔炉》，或者说《熔炉》引发的社会现象并不仅仅局限在弱势群体上。”他在龙国知名问答软件“秉笔直书”上发表了一篇专栏，“在这里我要提出一个问题：我国一部分年轻人的审美是否下沉了太久了？”
“出生在信息时代的他们，家境条件只要在及格线上，极有可能从小就接触到了许多电子设备，比如手机、平板电脑。这让他们的思维变得开阔先进，同时却也拥有了‘过分自我’的弊端。
“尽管我国始终致力于打造全方位的文娱产品，但我们不得不承认，在年龄这一道坎上，作品的分水岭依旧严重。我们有许多为成年人服务的文娱，有许多提供给小孩子看的动画，可青少年呢？他们能看什么？
“于是自认为脱离了稚童范畴的他们通常会抱着憧憬和向往融入成年人的世界，自以为了解到了社会阴暗面，自以为自己对性文化的推崇是一种开放和先进，自以为自己‘懂得不能再懂’——这种现象不仅限于十几岁的群体，而普遍存在于心理年龄较小、思维闭塞或生长及教育环境有局限性的人们当中。
“那么单刀直入地进入主题吧：性开放和性骚扰是两种概念，望周知。
“在《熔炉》播出的初期，相貌身材出众的聋哑青年‘琴’引来了许许多多观众的在意和‘垂涎’，他们或她们在发表言论的时候，可曾尊重过‘琴’这个人？可曾考虑过‘琴’的想法？
“这时一定有人说了：‘不就是个角色吗？我馋一馋怎么了？’又或者‘这是我的事，我说什么做什么还要你来管，你几把谁啊？’
“我不知道当时发表过那些猥琐言论，或现在仍然抱着上述想法的人是否已经被《熔炉》的后续剧情及结局触动，但你们至少应该知道一点——你的放纵，不是礼貌。
“网络时代的历史并不悠久，即便征信制度提供了极大的助力，我们仍有太多没能完善的地方。我相信许多人在现实当中当然不会对着聋哑人口出恶言，也不会对着正常人进行言语上的骚扰，可，这难道就是你们在网络平台无端发情的理由？
“公共场合的概念，是供公众从事社会生活的各种场所的总称。换而言之，只要一个地方可以为不同性别、年龄、职业等等的人提供工作、学习、文化、社交等功能，它就是一个公共场合。说得更清楚些，《娱乐实习生》的节目有千万观众同时观看，每个人都有发表弹幕和评论的权利，那么它当然也是一个公共场合。
“人当然不是圣人，也有追求性文化的权利。但是，在包括网络平台的公共场合发表不适宜言论，这显然是个需要讨论、需要规避、需要自省的问题。
“今天的‘琴’作为一个虚拟的角色可以遭受如此对待，明天或许有真正的聋哑群体发视频求助，想想吧，如果在那样一个求助的视频里，仍有漫天遍地的弹幕刷着‘哈哈她身材可真好啊’、‘不会说话不是更好吗？’，觉得视频里的人是那么的可爱、性感，她或他楚楚可怜的样子是那么‘香’，而没有人关注他们绝望的心境和求助的初衷……你觉得那些弱势群体的下场会怎样？
“公开场合，亦或者应该严肃认真对待的场合，就请注意并收敛你的言辞。你可以不为他们发声，但至少不要再踩上一脚，让自己成为最后一片雪花。
“呵呵……看到这里，我猜有人依旧会说‘你凭什么管我’。是的，我当然没有任何权力限制你的言论自由，只不过这并不妨碍我觉得这样用下半身思考、万事皆可玩梗娱乐的发言和行为非常恶心。以上。”
读完了这篇专栏的闫俪月攥了攥手机，只觉得心里发沉，却吐不出气。
她那时没有看家里直播间的决定是对的，听其他卿卿说……当时，大家吵起来了。
一部分粉丝像官方视频里的弹幕一样说着“好香啊”、“好色啊”，而另一部分觉得“是不是太过了啊”、“不觉得说这话很过分吗”，以至于最后甚至有人表示“说到底还是和小狼距离太近了，这要是仅限粉丝的群那还不是随便说？”，然后就有更多人怒骂“秦老师自己亲手打造的家你还搁这挑错了你有病吗”……
那场被秦绝本人制止的短暂争吵似乎引出了一个致命的问题，就是在这个家里，卿卿们和秦绝之间没有任何阻碍，到底是利大于弊还是弊大于利呢。
不过值得庆幸的是……被大家喜欢着的秦绝，永远不会避讳这些问题。
现在不论是打开网页还是APP，最显眼的一处都是秦绝本人在那天晚上的回复：
【在谈论“馋不馋”之前，先跟大家聊聊“做观众”这件事。有的观众看文娱作品，看的是演员好不好看、服化道是否精美、角色设定香不香，或者更直白说，“这东西对不对我的性癖”，这些都是代表欲望的“本我视角”。】
【而有的观众，他们会沉浸到剧情里，会将角色看作鲜活真实的人，会思考会感悟，这是代表现实中的“自我”和代表良知及道德判断的“超我”的结合。】
【从创作者和演绎者的角度来说，一部具有深刻思想内涵的作品诞生以后，我们所希望的就是把观众从“自我”带到“超我”的层面，让他们有所触动，有自己的体会和心得。】
【然而，“本我”、“自我”、“超我”这三大精神部分，都是平等且客观存在的，哪一种都不该被否定。】
【我知道一定会有人从道德角度批判“发情”行为，但是你们争论的点在我看来是偏的。】
【“发情”本质上不是错误，错误的是“不分场合的不适宜言论”。】
【有些卿卿可能觉得太难懂了，那我举个简单的例子吧。众所周知观众看剧看电影肯定会有一个关注点对不对？对于《熔炉》来说，我们最希望看到的就是大家关注剧情进展，进而关注残疾人等弱势群体的困境。那么在这个时候，假如有几百条弹幕都在“馋我身子”，你们觉得这会不会带偏其他观众的注意力和关注点？】
【这就是俗称的“带节奏”。】
【不管你有意无意，只要数量多了基数大了，这股声浪就会拉动着其他人的注意力，把他们的思想从本该关注的地方引到无关紧要的地方。】
【所以……我个人是觉得，性癖这东西是自由的，就算你真的喜好残疾或更重口的东西那也是你的事，跟别人没有关系。但既然是这样，你也得知道一点，那就是不能让自己的个人喜好在公共场合过度影响别人。】
【馋不馋我，都是个人选择，不必用道德和良知强行绑架自己或绑架别人。只不过，你们自己心里有点数，觉得“好色好香”什么的跟你的亲友小窗聊就是了，不要在人多的公共场合刷太多，一来影响别人的观看、造成不适；二来也会带偏观众们的注意力，这是我们作为创作者不愿意看到的。】
【娱乐，可以，但要分场合，不要让娱乐占据了你大脑和思想的全部，以至于回避和扭曲掉那些“真正应该也值得被思考的东西”。明白了吗？】