第1033章 底线
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这次常朝，算是安然度过了。但风潮并未因此平息，问题更没有解决，相反，问题积压得越久，暴发出来时就肯定越猛烈。
大秦是五日一朝，这次朝会躲过去了，不过是为秦牧争取到了五日时间，这五日之内，他必须迅速加以有效疏导，否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。
朝会散之后，秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷，趁御膳房准备宴席的时间，秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山，以及翰林学士王夫之。
皇帝具体与二人谈了些什么，无人得知，黄连山离开时，神色如常，但脚步加快，匆匆消失。王夫之离开时则是神色凝重，似乎抬不起脚来，可谓是举步维艰。
中午时分，秦牧准时来到武英殿，宴请群臣。
这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴，这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。从三品以上的文官，主要是内阁辅，七六尚书、侍郎，外加各个寺卿，算下来人数不是很多。
而武将方面，那可就不老少了，大部分开国将领不是公就是侯，当初光是封侯者就多达三十二人呢。
如此下来，前来赴宴的武将人数，比文官多近一倍，声势大壮。而武将是站在皇帝一边的。
宴席之上，秦牧神色开朗，但对文官有点冷遇。主要是与武将把酒言欢，气氛热烈。刘猛等人自不必说，大力给皇帝捧场。让文官们很是吃味。
酒过三巡，菜过五味。秦牧这才一整神色说道：“朕知道，诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。正所谓君无戏言，朕今天可以明确地告诉诸位大臣，朕不会弃儒就法。
常言说得好，不教而诛谓之虐。儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些思想是一个国家。一个社会必须坚持的，少了这些东西。人与禽兽无异。
而法家防守的是社会秩序的最后一道底线，不到最后，不应刑罚为手段去解决社会问题。这便是朕对儒与法两家的看法。
换而言之，儒家必应为主。为先；法家应为辅，为后。否则就是不教而诛。法家能守住最后一道社会底线，却无导人向更高道德层次的能力，而这一点，只有儒家能做到。
然而两家也不应是矛盾的，对立的。今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。自汉武之后，虽说历朝多是独尊儒术，但实际情况却是离了法家则国必乱。
儒为主，法为辅。这一直是各朝的真实情况，诸位大臣不会否认吧。若非如此，各朝何须制定律法？
如今朕要推行司法改革。绝不是要弃教化而用酷法。朕一直认为，刑罚的震慑力不在于它的严酷性，而在于它的的不可避免性。
朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人，而是要让恶人知道，谁不知听儒家的，就逃不过法家的惩罚。反之。只要他听儒家的教化，做到仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。它就不用担心会受到法家的惩罚。朕要做的，仅此而已。”
秦牧这番话，可谓是推心置腹，十分诚恳。
但并不能就此让所有人放心，刑部右侍郎姚培祯接口说道：“陛下圣明，臣等相信陛下所言字字出于真心，然天下读书人只怕不这么认为，大臣们与天下士子所虑者，陛下虽无心弃儒就法，但如今的司法改革，却实质上使得法家凌驾于儒家之上；
所谓得道多助，失道寡助，如今天下人几乎一至反对司法改革，臣食君之禄，忠君之事，不得不进谏陛下为天下计，民意不可违，望陛下三思。”
“姚卿，朕说得还不够清楚吗，朕用法，乃为守住社会最后一道底线，以儒倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，此方为重中之重，这主次之间，一目了然，何来法家凌驾于儒家之上一说？”
“陛下虽无此心，但政之所出，却日重于法，此天下有目共睹也！”
姚培祯这番话，等于是在直接顶撞皇帝，在坐的文官有的垂目静坐，有的频频点头。武将方面，则多是怒目而视，对姚培祯大为不满。
秦牧身为皇帝，当然不会因此勃然大怒，喷怒不会让你显得更高大，反正，只会让你更掉价。
他不疾不徐地说道：“朕有心改革司法，不过是使其更为公正专业，以造福天下百姓，岂能与重法轻儒混为一谈？姚卿，朕来问你，你身为刑部左侍郎，每日依法办案，若按你所言，是否可以据此认为你是法家弟子，儒门叛徒呢？”
郝摇旗、朱一锦等大批武将顿时发出阵阵哄堂大笑，刑部侍郎姚培祯被驳得哑口无言，而驳斥他的是当今天子，他又不敢翻脸，脸上的神情象开了染坊一般，红一块,白一块,黑一块,黄一块。
作为内阁辅臣的司马安、路振飞、李源，以及杨廷麟等重臣，则是眉眼低垂，一派超乎物外的模样。
秦牧展开大袖，轻轻一压，止住郝摇旗等虎将的笑声，然后坦然地说道：“历朝历代，岂无律法乎？法不可废，这是天下之共识，既然法不可废，朕有心让其完善一些，高效一些，何错之有？
尔等为了朝廷重臣，国之栋梁，理应明白这其中的道理，岂能人云亦云，硬要把朕完善司法之举视作重法轻儒，这是何道理？
明太祖朱元璋亲自为新官编写的《到任须知》中，继天地孝道之后，首重刑狱之事，这是对生命的尊重。
如果按外间的那套说词，明太祖岂不也是重法轻儒？今日在坐的诸位大臣，都是朕左膀右臂，朕需要你们的辅佐。是以，朕可以不厌其烦地再跟尔等说一遍>
朕的治国方略，是以儒家为主，倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，引导百姓的道德层次达到更高的境界，使社会更加和谐，安康。
另以法家为辅，明确社会的底线，让所有官员和百姓知道，哪些底线是他们不能触及的，谁去碰触了，就别想逃脱律法的惩罚。”
路振飞第一个起身拜道：“陛下圣明，臣愿辅佐陛下完成司法改革。”
“陛下圣明！”
“陛下圣明！”
“.............”
秦牧挑选的重臣，其实很少是腐儒，他们的思想通常比较开明，若非如此，他们将很难在秦牧的手下占据重要的职位。
今日这宴席之上，秦牧推心置腹的和他们谈，显得十分真诚。
同时他今日又不乏硬的一手，看看那比文官多一倍的虎将吧。这些人都是从尸山血海里爬过来的。而皇帝自起兵以来，经常亲自带兵冲锋陷阵，且战无不胜，攻无不克，在武将心中有着无人能及的崇高地位。
今日皇帝已如此坦诚，如果大家继续纠缠不休，谁也不敢保证皇帝会不会被激怒，从而走向极端。
路振飞等人可以非常肯定，只要皇帝一声令下，那些从尸山血海里爬过来的虎将，绝对不会管你什么儒家法家，他们只会用屠刀，送你去做仙家。
千万不要去挑战皇帝的底线，特别是秦牧这种武功赫赫的开国皇帝。
今天皇帝谁也不比，单单挑明太祖来比，最后又强调什么底线。
心思稍为细腻的人就应该知道，皇帝这回是真的摆出自己的底线来了。若是谁再去挑战皇帝的底线，他大概不会介意象朱元璋一样，把朝堂血洗一空。
想想这些，便不免让人惊心动魄，是以路振飞才率先起身，向秦牧示诚......
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这次常朝，算是安然度过了。但风潮并未因此平息，问题更没有解决，相反，问题积压得越久，暴发出来时就肯定越猛烈。
大秦是五日一朝，这次朝会躲过去了，不过是为秦牧争取到了五日时间，这五日之内，他必须迅速加以有效疏导，否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。
朝会散之后，秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷，趁御膳房准备宴席的时间，秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山，以及翰林学士王夫之。
皇帝具体与二人谈了些什么，无人得知，黄连山离开时，神色如常，但脚步加快，匆匆消失。王夫之离开时则是神色凝重，似乎抬不起脚来，可谓是举步维艰。
中午时分，秦牧准时来到武英殿，宴请群臣。
这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴，这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。从三品以上的文官，主要是内阁辅，七六尚书、侍郎，外加各个寺卿，算下来人数不是很多。
而武将方面，那可就不老少了，大部分开国将领不是公就是侯，当初光是封侯者就多达三十二人呢。
如此下来，前来赴宴的武将人数，比文官多近一倍，声势大壮。而武将是站在皇帝一边的。
宴席之上，秦牧神色开朗，但对文官有点冷遇。主要是与武将把酒言欢，气氛热烈。刘猛等人自不必说，大力给皇帝捧场。让文官们很是吃味。
酒过三巡，菜过五味。秦牧这才一整神色说道：“朕知道，诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。正所谓君无戏言，朕今天可以明确地告诉诸位大臣，朕不会弃儒就法。
常言说得好，不教而诛谓之虐。儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些思想是一个国家。一个社会必须坚持的，少了这些东西。人与禽兽无异。
而法家防守的是社会秩序的最后一道底线，不到最后，不应刑罚为手段去解决社会问题。这便是朕对儒与法两家的看法。
换而言之，儒家必应为主。为先；法家应为辅，为后。否则就是不教而诛。法家能守住最后一道社会底线，却无导人向更高道德层次的能力，而这一点，只有儒家能做到。
然而两家也不应是矛盾的，对立的。今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。自汉武之后，虽说历朝多是独尊儒术，但实际情况却是离了法家则国必乱。
儒为主，法为辅。这一直是各朝的真实情况，诸位大臣不会否认吧。若非如此，各朝何须制定律法？
如今朕要推行司法改革。绝不是要弃教化而用酷法。朕一直认为，刑罚的震慑力不在于它的严酷性，而在于它的的不可避免性。
朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人，而是要让恶人知道，谁不知听儒家的，就逃不过法家的惩罚。反之。只要他听儒家的教化，做到仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。它就不用担心会受到法家的惩罚。朕要做的，仅此而已。”
秦牧这番话，可谓是推心置腹，十分诚恳。
但并不能就此让所有人放心，刑部右侍郎姚培祯接口说道：“陛下圣明，臣等相信陛下所言字字出于真心，然天下读书人只怕不这么认为，大臣们与天下士子所虑者，陛下虽无心弃儒就法，但如今的司法改革，却实质上使得法家凌驾于儒家之上；
所谓得道多助，失道寡助，如今天下人几乎一至反对司法改革，臣食君之禄，忠君之事，不得不进谏陛下为天下计，民意不可违，望陛下三思。”
“姚卿，朕说得还不够清楚吗，朕用法，乃为守住社会最后一道底线，以儒倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，此方为重中之重，这主次之间，一目了然，何来法家凌驾于儒家之上一说？”
“陛下虽无此心，但政之所出，却日重于法，此天下有目共睹也！”
姚培祯这番话，等于是在直接顶撞皇帝，在坐的文官有的垂目静坐，有的频频点头。武将方面，则多是怒目而视，对姚培祯大为不满。
秦牧身为皇帝，当然不会因此勃然大怒，喷怒不会让你显得更高大，反正，只会让你更掉价。
他不疾不徐地说道：“朕有心改革司法，不过是使其更为公正专业，以造福天下百姓，岂能与重法轻儒混为一谈？姚卿，朕来问你，你身为刑部左侍郎，每日依法办案，若按你所言，是否可以据此认为你是法家弟子，儒门叛徒呢？”
郝摇旗、朱一锦等大批武将顿时发出阵阵哄堂大笑，刑部侍郎姚培祯被驳得哑口无言，而驳斥他的是当今天子，他又不敢翻脸，脸上的神情象开了染坊一般，红一块,白一块,黑一块,黄一块。
作为内阁辅臣的司马安、路振飞、李源，以及杨廷麟等重臣，则是眉眼低垂，一派超乎物外的模样。
秦牧展开大袖，轻轻一压，止住郝摇旗等虎将的笑声，然后坦然地说道：“历朝历代，岂无律法乎？法不可废，这是天下之共识，既然法不可废，朕有心让其完善一些，高效一些，何错之有？
尔等为了朝廷重臣，国之栋梁，理应明白这其中的道理，岂能人云亦云，硬要把朕完善司法之举视作重法轻儒，这是何道理？
明太祖朱元璋亲自为新官编写的《到任须知》中，继天地孝道之后，首重刑狱之事，这是对生命的尊重。
如果按外间的那套说词，明太祖岂不也是重法轻儒？今日在坐的诸位大臣，都是朕左膀右臂，朕需要你们的辅佐。是以，朕可以不厌其烦地再跟尔等说一遍>
朕的治国方略，是以儒家为主，倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，引导百姓的道德层次达到更高的境界，使社会更加和谐，安康。
另以法家为辅，明确社会的底线，让所有官员和百姓知道，哪些底线是他们不能触及的，谁去碰触了，就别想逃脱律法的惩罚。”
路振飞第一个起身拜道：“陛下圣明，臣愿辅佐陛下完成司法改革。”
“陛下圣明！”
“陛下圣明！”
“.............”
秦牧挑选的重臣，其实很少是腐儒，他们的思想通常比较开明，若非如此，他们将很难在秦牧的手下占据重要的职位。
今日这宴席之上，秦牧推心置腹的和他们谈，显得十分真诚。
同时他今日又不乏硬的一手，看看那比文官多一倍的虎将吧。这些人都是从尸山血海里爬过来的。而皇帝自起兵以来，经常亲自带兵冲锋陷阵，且战无不胜，攻无不克，在武将心中有着无人能及的崇高地位。
今日皇帝已如此坦诚，如果大家继续纠缠不休，谁也不敢保证皇帝会不会被激怒，从而走向极端。
路振飞等人可以非常肯定，只要皇帝一声令下，那些从尸山血海里爬过来的虎将，绝对不会管你什么儒家法家，他们只会用屠刀，送你去做仙家。
千万不要去挑战皇帝的底线，特别是秦牧这种武功赫赫的开国皇帝。
今天皇帝谁也不比，单单挑明太祖来比，最后又强调什么底线。
心思稍为细腻的人就应该知道，皇帝这回是真的摆出自己的底线来了。若是谁再去挑战皇帝的底线，他大概不会介意象朱元璋一样，把朝堂血洗一空。
想想这些，便不免让人惊心动魄，是以路振飞才率先起身，向秦牧示诚......
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