第十七章 大禹治水
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本章过渡章，一半是讲述历史，不喜欢的可以跳过。
少昊是羲和部落的后裔，东夷人的首领，在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏，少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。后被轩辕选中传位与他，为五帝之一。少昊在位期间，修太昊之法。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。
少昊在位100年后传位与颛顼，被老子大弟子玄都**师接至火云宫。颛顼、帝喾、尧、各自在位百年后功德圆满皆被玄都**师接至火云宫。期间青莲也不在接五帝到无争天，一是无争天有三位人皇足矣，再者青莲也不好过多干预天道运转。
在尧为帝期间，东海蓬莱仙岛，青莲盘坐于后殿密室，顶上庆云翻腾，一个不知名花朵不断的绽放，而又收拢，诡异万分，正是青莲在参悟时间法则，突然青莲收起庆云，双手掐动演算一番后，苦笑道：“原来如此，洪荒水患竟是如此起因。”也不在参悟时间法则，取出乾坤鼎，开始炼制法宝。
而洪荒大地，由于原本镇守东海的龙族突然之间消失，仅剩寥寥几只新生龙族，却是实力不足，被水妖趁机抢占大半海域，在洪荒大地掀起水患，群妖做法令海平面上升，顿时大地洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。由于青莲正在炼制法宝，洪荒水患发生之际他已知晓，却是天道运转，大禹即将应劫出世，青莲也不好干预，只是一边炼制法宝，一边吩咐孔宣到人族去寻找收大禹为徒，孔宣领命，随后在崇（今河南登封附近）的地方找到了大禹，此时大禹的父亲鲧已受尧帝命令前去治水，孔宣找到正在玩水的大禹，说要收他为徒，大禹正在玩水突然一个身着道袍，傲然耸立的英气男子说要收他做徒弟，大禹看着孔宣十分面熟，苦苦思索终于想起面前之人正与圣殿之内人族护法一般模样，忙上前跪拜，口称：“弟子大禹拜见师尊。”孔宣待得大禹三拜之后，取出玉简道：“此时洪荒水患，我要前去救助人族，却是不能时刻教导与你，这是青莲九转，待我为你筑基之后你且自行修炼。”说完将玉简递与大禹，逆运青莲九转，逼出一点本命精气点入大禹眉心。然后道：“我以为你种下青莲精气，你可按照玉简上青莲九转修炼。为师救助人族去也。”说完正要转身离去，却被大禹拉住衣角。孔宣停下身子看到大禹期盼的看着自己道：“师尊，我要跟你一起去。”孔宣一愣，接着大笑道：“好，不愧是我孔宣的弟子，既然你不畏奔波艰辛，为师就带你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹母亲之后，便带上大禹一路奔波在人族各大部落。
禹的父亲鲧受尧帝命令去治理洪水。他采取围堵之法，率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。
舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，听说鲧的儿子大禹，为人族护法之徒，数年来跟随孔宣奔波救助人族，便派人请来大禹，让他接任其父治水，大禹来告知孔宣，孔宣得知大禹受命治水之后，取出一斧一棒两件灵宝交给大禹道：“你已经有天仙道行，这开山斧和定海神针乃是你师祖所炼先天灵宝，有助你治理水患，你且拿去护身。有事且去蓬莱岛寻我。”然后将蓬莱岛进出之法印入大禹元神，转身离去。大禹接过灵宝，向着东海蓬莱岛方向三跪九叩之后，起身向舜帝复命。
大禹跟随孔宣近十年不停奔波救助人族，不但修炼至天仙境界，更是对水性有深刻的理解，孔宣身负五行法则，有意的将水、土法则的特性向大禹演示，大禹悟性甚高对水、土法则也渐渐有些入门之感，接任治水之后没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。他并未采取前辈“堕高堰库”筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，根据领悟水之法则理解所知，改用疏导和堰塞相结合的新办法。就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。
大禹带领众人用定海神针测量水位深浅，并用开山斧开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
大禹还疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（ì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”大禹治水完成天将功德，大禹十数年治水，对水之法则领悟异常迅速，在功德推动之下，境界涨到大罗金仙初期，青莲九转也道了第五层，而水之法则领悟也有三成。
本章过渡章，一半是讲述历史，不喜欢的可以跳过。
少昊是羲和部落的后裔，东夷人的首领，在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏，少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。后被轩辕选中传位与他，为五帝之一。少昊在位期间，修太昊之法。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。
少昊在位100年后传位与颛顼，被老子大弟子玄都**师接至火云宫。颛顼、帝喾、尧、各自在位百年后功德圆满皆被玄都**师接至火云宫。期间青莲也不在接五帝到无争天，一是无争天有三位人皇足矣，再者青莲也不好过多干预天道运转。
在尧为帝期间，东海蓬莱仙岛，青莲盘坐于后殿密室，顶上庆云翻腾，一个不知名花朵不断的绽放，而又收拢，诡异万分，正是青莲在参悟时间法则，突然青莲收起庆云，双手掐动演算一番后，苦笑道：“原来如此，洪荒水患竟是如此起因。”也不在参悟时间法则，取出乾坤鼎，开始炼制法宝。
而洪荒大地，由于原本镇守东海的龙族突然之间消失，仅剩寥寥几只新生龙族，却是实力不足，被水妖趁机抢占大半海域，在洪荒大地掀起水患，群妖做法令海平面上升，顿时大地洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。由于青莲正在炼制法宝，洪荒水患发生之际他已知晓，却是天道运转，大禹即将应劫出世，青莲也不好干预，只是一边炼制法宝，一边吩咐孔宣到人族去寻找收大禹为徒，孔宣领命，随后在崇（今河南登封附近）的地方找到了大禹，此时大禹的父亲鲧已受尧帝命令前去治水，孔宣找到正在玩水的大禹，说要收他为徒，大禹正在玩水突然一个身着道袍，傲然耸立的英气男子说要收他做徒弟，大禹看着孔宣十分面熟，苦苦思索终于想起面前之人正与圣殿之内人族护法一般模样，忙上前跪拜，口称：“弟子大禹拜见师尊。”孔宣待得大禹三拜之后，取出玉简道：“此时洪荒水患，我要前去救助人族，却是不能时刻教导与你，这是青莲九转，待我为你筑基之后你且自行修炼。”说完将玉简递与大禹，逆运青莲九转，逼出一点本命精气点入大禹眉心。然后道：“我以为你种下青莲精气，你可按照玉简上青莲九转修炼。为师救助人族去也。”说完正要转身离去，却被大禹拉住衣角。孔宣停下身子看到大禹期盼的看着自己道：“师尊，我要跟你一起去。”孔宣一愣，接着大笑道：“好，不愧是我孔宣的弟子，既然你不畏奔波艰辛，为师就带你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹母亲之后，便带上大禹一路奔波在人族各大部落。
禹的父亲鲧受尧帝命令去治理洪水。他采取围堵之法，率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。
舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，听说鲧的儿子大禹，为人族护法之徒，数年来跟随孔宣奔波救助人族，便派人请来大禹，让他接任其父治水，大禹来告知孔宣，孔宣得知大禹受命治水之后，取出一斧一棒两件灵宝交给大禹道：“你已经有天仙道行，这开山斧和定海神针乃是你师祖所炼先天灵宝，有助你治理水患，你且拿去护身。有事且去蓬莱岛寻我。”然后将蓬莱岛进出之法印入大禹元神，转身离去。大禹接过灵宝，向着东海蓬莱岛方向三跪九叩之后，起身向舜帝复命。
大禹跟随孔宣近十年不停奔波救助人族，不但修炼至天仙境界，更是对水性有深刻的理解，孔宣身负五行法则，有意的将水、土法则的特性向大禹演示，大禹悟性甚高对水、土法则也渐渐有些入门之感，接任治水之后没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。他并未采取前辈“堕高堰库”筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，根据领悟水之法则理解所知，改用疏导和堰塞相结合的新办法。就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。
大禹带领众人用定海神针测量水位深浅，并用开山斧开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
大禹还疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（ì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”大禹治水完成天将功德，大禹十数年治水，对水之法则领悟异常迅速，在功德推动之下，境界涨到大罗金仙初期，青莲九转也道了第五层，而水之法则领悟也有三成。