第344章佛门震动，兴起风云
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暂且不提娲皇宫上演的上古天庭遗老哭泣皇朝血脉的戏码，我们将目光转向雄心勃勃的西方庄严清净乐土——极乐世界。
七宝林中，古木扶疏；七宝装饰，莲花万朵；每一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。
华叶小者，纵广二百五十由旬。如是莲华，具有八万四千叶，每一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰；每一摩尼珠，放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。
接引佛祖，以其为莲台。
此莲华台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝，妙珍珠网，以为校饰。
于其台上，自然而有四柱宝幢，每一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔， 如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。
每一宝珠，有八万四千光，每一光，作八万四千异种金色，每一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台、或作珍珠网、或作杂华云，于十方面，照耀诸天。
“善哉善哉旃檀功德佛圆满完成南赡部洲传经之事，使得我佛门大乘妙法传遍人间，普度众生，功德无量，利在千秋，无量寿佛”
接引宝相庄严，浑身流光转动，宛若月华罩身，潺潺而动，眉心白毫宛转，绽放千百色光明，照耀十方无量净土，震慑亿万兆邪魔外道，普济苍生，大慈大悲，大德大智，阿弥陀佛
七宝林中，妙树栽植，树高八千由旬，其诸宝树，七宝华叶，无不具足。
每一片华叶，作异宝色：琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光；珊瑚琥珀，一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上，一一树上，有七重网；一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。
此诸宝树，行行相当，叶叶相次。
于众叶间，生诸妙华，叶上自然有七宝果，一一树叶，纵广正等 二十五由旬，其叶千色，有百种画，如天璎珞，有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。
有大光明，化成幢幡无量宝盖，在这宝盖中， 映现三千大千世界，一切佛事。
十方佛国，亦于其中显现。
如此庄严佛国净土之中，处处透露着无边祥和之气，大慈大悲、大智大勇精髓气息萦绕，缓缓流转，人人固寿，长生不老，有无量寿、无量福、无量净、无量光。
准提圣人端坐七宝树叶凝结的莲台，绽放七色光华，面容清癯，沧桑眼神之中透露着无边智慧，洞察一切，在其眼前，万物无所遁形。
“此乃我佛门上下一心，励精图治，多年功果终于显化，可喜可贺啊”
显然准提圣人亦是满心欢喜，乐不可支，脑后虹光圆环缭绕，照耀大千世界，无边众生敬仰，纷纷皈依，赞叹诸佛无量慈悲、无量威德。
就在此时，二人浑身一震，住口不语，纷纷将目光投射天河之上，观照诸天，看到了阐教二位天尊将门人弟子尽数派遣异域，手笔之大，让人瞠目结舌之余，亦是坐立不安，唯恐其中暗藏玄机，落于人后。
准提手中握着一杆非金非木、青黄相间的菩提树枝，西方七种奇珍镶嵌，万般琉璃光华照耀，大道神韵流转，散发着让人惊悸的恢弘气息，如渊似海，神威如狱。
急急忙忙问道：“师兄，这慈航道人一向是算计无双，诡计多端，如今将门下精英全数送到异域，怕是所图不小啊，我等该如何应对？”
接引神眸开阖间无量光明闪烁，宛若千万日月潜藏其中，偶现端倪，手中执着一柄拂尘，五朵金花缭绕，仙风道骨，飘飘欲仙，闻言一顿，须臾，微开檀口：“无利不起早这慈航道人如此孤注一掷，看来是信心满满，欲要大展拳脚啊
此次量劫虽然道祖未曾言明，但是从其言语中亦是可以推测一番。圣人之下尽在劫中，可见量劫煞气已经凝聚到何种地步，以至于不得不用仙佛道血洗刷，此乃以身饲天、以身葬地之举。
更何况三圣齐出，这种盛况也只有上古年间我等证道之时才得一见。
如今世界重组，无量杀劫临至，到时候众生遭劫，仙佛陨落，血染苍穹，尸露荒野，洪荒尽成修罗场，诸教争锋，怕是无边血雨淋下，善哉，善哉
怕是阐教二位天尊亦是有感量劫之大，与其坐以待毙，不如深入虎穴，先发制人，抢占先机，说不定化祸为福，尚未可知。”
准提一听，亦是心乱如麻，面色越发枯黄，似乎营养不良，问道：“那么我佛门如何行事呢？”
极乐国土，有八池水；每一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支。一支，作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以 杂色金刚，以为底沙。
每一座水池中，有六十亿七宝莲华，每一朵莲华，团圆正等十二由旬。其中有摩尼水，流注华间，寻树上下。
其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密，另有赞叹诸佛相好者。如意珠王，涌出金色，微妙光明。其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
这无边妙谛仙音，却是难掩忧色愁云，接引安稳不动，宛若泰山，岿然不动，唯有浑身精气旺盛，流转金身，神华透体而出，宛若朝霞，焰光千色，澄净无暇，衬托得其人宛若一轮神日，照耀诸天寰宇，惶惶浩然。
微启丹唇，口中吹拂百色光华，蕴含无量清香、无量道韵，席卷七宝林，言道：“阐教空虚，截教凋零，人教单薄，如今合该佛门称雄，此乃千载难逢之机遇，可遇而不可求，量劫之忧，还余千载之数，徐徐图之，不急于一时。”
准提闻言，心中稍安，只是眉宇之间依旧愁云盘旋，久久不散，迟疑道：“就是唯恐先机被阐教抢占，到时候追悔莫及啊”
极乐世界，众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。
此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。
接引观照净土，慧光照耀，宛若苍穹神日圆月，智珠在握，从容不迫道：“量劫兴起，关键在与三圣归属。
三圣齐出，才是量劫正式开启之时，阐教无非是想早一步确定圣人之选，好图谋之。
计谋不错，但是此乃最大天数，圣人亦是不能洞察，不然当初慈航道人如何会在我等眼皮底下证道成圣，盖因为我等被天机蒙蔽，无知无觉，不曾洞悉。
如今三圣即将齐出，潜龙无数，气运流转，就在一念之间。
谁是真龙，谁是伪龙，绝非一时之间可以看透，此事不能着急，否则一旦压错宝，气运相连之下，量劫之时必定大教衰落、门人遭劫，必定要慎之再慎。”
准提闻言大定，思忖一方，点点头，按捺下惊慌，笑道：“玄门道宗如今力量空虚，正好为我所用，不知道师兄可有什么想法？”
“我佛门大法东传，始于东汉，东汉积弊已深，百姓疾苦；后三国纷乱，中原十室九空，几成修罗地狱；魏晋之时，崇尚清谈玄学，众生难闻施政惠果；而后南北分裂，天下纷扰；隋朝定乱，止于二世。
而后才有道德天尊反手之间定乾坤，李姓子孙执掌社稷神器，尊李耳为始祖。
因为乱世颇多，世人悲观，弥勒菩萨化身无数，修行尘世间，普济无量众生，香火鼎盛，信仰弥广。
他时常化作肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象，游戏人间，并口诵偈语：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识’。
盖因为，弥勒菩萨乃是未来佛，众生疾苦，欲求来世。
有此天下皆闻，众生欢喜，供养佛像，因此信徒众多。
此事就应在弥勒菩萨身上。”
正是：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
又云：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
亦有问曰：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？
有赞曰：
行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腹欢喜，笑开天下古今愁。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
大肚能容，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。V
暂且不提娲皇宫上演的上古天庭遗老哭泣皇朝血脉的戏码，我们将目光转向雄心勃勃的西方庄严清净乐土——极乐世界。
七宝林中，古木扶疏；七宝装饰，莲花万朵；每一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。
华叶小者，纵广二百五十由旬。如是莲华，具有八万四千叶，每一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰；每一摩尼珠，放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。
接引佛祖，以其为莲台。
此莲华台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝，妙珍珠网，以为校饰。
于其台上，自然而有四柱宝幢，每一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔， 如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。
每一宝珠，有八万四千光，每一光，作八万四千异种金色，每一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台、或作珍珠网、或作杂华云，于十方面，照耀诸天。
“善哉善哉旃檀功德佛圆满完成南赡部洲传经之事，使得我佛门大乘妙法传遍人间，普度众生，功德无量，利在千秋，无量寿佛”
接引宝相庄严，浑身流光转动，宛若月华罩身，潺潺而动，眉心白毫宛转，绽放千百色光明，照耀十方无量净土，震慑亿万兆邪魔外道，普济苍生，大慈大悲，大德大智，阿弥陀佛
七宝林中，妙树栽植，树高八千由旬，其诸宝树，七宝华叶，无不具足。
每一片华叶，作异宝色：琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光；珊瑚琥珀，一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上，一一树上，有七重网；一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。
此诸宝树，行行相当，叶叶相次。
于众叶间，生诸妙华，叶上自然有七宝果，一一树叶，纵广正等 二十五由旬，其叶千色，有百种画，如天璎珞，有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。
有大光明，化成幢幡无量宝盖，在这宝盖中， 映现三千大千世界，一切佛事。
十方佛国，亦于其中显现。
如此庄严佛国净土之中，处处透露着无边祥和之气，大慈大悲、大智大勇精髓气息萦绕，缓缓流转，人人固寿，长生不老，有无量寿、无量福、无量净、无量光。
准提圣人端坐七宝树叶凝结的莲台，绽放七色光华，面容清癯，沧桑眼神之中透露着无边智慧，洞察一切，在其眼前，万物无所遁形。
“此乃我佛门上下一心，励精图治，多年功果终于显化，可喜可贺啊”
显然准提圣人亦是满心欢喜，乐不可支，脑后虹光圆环缭绕，照耀大千世界，无边众生敬仰，纷纷皈依，赞叹诸佛无量慈悲、无量威德。
就在此时，二人浑身一震，住口不语，纷纷将目光投射天河之上，观照诸天，看到了阐教二位天尊将门人弟子尽数派遣异域，手笔之大，让人瞠目结舌之余，亦是坐立不安，唯恐其中暗藏玄机，落于人后。
准提手中握着一杆非金非木、青黄相间的菩提树枝，西方七种奇珍镶嵌，万般琉璃光华照耀，大道神韵流转，散发着让人惊悸的恢弘气息，如渊似海，神威如狱。
急急忙忙问道：“师兄，这慈航道人一向是算计无双，诡计多端，如今将门下精英全数送到异域，怕是所图不小啊，我等该如何应对？”
接引神眸开阖间无量光明闪烁，宛若千万日月潜藏其中，偶现端倪，手中执着一柄拂尘，五朵金花缭绕，仙风道骨，飘飘欲仙，闻言一顿，须臾，微开檀口：“无利不起早这慈航道人如此孤注一掷，看来是信心满满，欲要大展拳脚啊
此次量劫虽然道祖未曾言明，但是从其言语中亦是可以推测一番。圣人之下尽在劫中，可见量劫煞气已经凝聚到何种地步，以至于不得不用仙佛道血洗刷，此乃以身饲天、以身葬地之举。
更何况三圣齐出，这种盛况也只有上古年间我等证道之时才得一见。
如今世界重组，无量杀劫临至，到时候众生遭劫，仙佛陨落，血染苍穹，尸露荒野，洪荒尽成修罗场，诸教争锋，怕是无边血雨淋下，善哉，善哉
怕是阐教二位天尊亦是有感量劫之大，与其坐以待毙，不如深入虎穴，先发制人，抢占先机，说不定化祸为福，尚未可知。”
准提一听，亦是心乱如麻，面色越发枯黄，似乎营养不良，问道：“那么我佛门如何行事呢？”
极乐国土，有八池水；每一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支。一支，作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以 杂色金刚，以为底沙。
每一座水池中，有六十亿七宝莲华，每一朵莲华，团圆正等十二由旬。其中有摩尼水，流注华间，寻树上下。
其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密，另有赞叹诸佛相好者。如意珠王，涌出金色，微妙光明。其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
这无边妙谛仙音，却是难掩忧色愁云，接引安稳不动，宛若泰山，岿然不动，唯有浑身精气旺盛，流转金身，神华透体而出，宛若朝霞，焰光千色，澄净无暇，衬托得其人宛若一轮神日，照耀诸天寰宇，惶惶浩然。
微启丹唇，口中吹拂百色光华，蕴含无量清香、无量道韵，席卷七宝林，言道：“阐教空虚，截教凋零，人教单薄，如今合该佛门称雄，此乃千载难逢之机遇，可遇而不可求，量劫之忧，还余千载之数，徐徐图之，不急于一时。”
准提闻言，心中稍安，只是眉宇之间依旧愁云盘旋，久久不散，迟疑道：“就是唯恐先机被阐教抢占，到时候追悔莫及啊”
极乐世界，众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。
此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。
接引观照净土，慧光照耀，宛若苍穹神日圆月，智珠在握，从容不迫道：“量劫兴起，关键在与三圣归属。
三圣齐出，才是量劫正式开启之时，阐教无非是想早一步确定圣人之选，好图谋之。
计谋不错，但是此乃最大天数，圣人亦是不能洞察，不然当初慈航道人如何会在我等眼皮底下证道成圣，盖因为我等被天机蒙蔽，无知无觉，不曾洞悉。
如今三圣即将齐出，潜龙无数，气运流转，就在一念之间。
谁是真龙，谁是伪龙，绝非一时之间可以看透，此事不能着急，否则一旦压错宝，气运相连之下，量劫之时必定大教衰落、门人遭劫，必定要慎之再慎。”
准提闻言大定，思忖一方，点点头，按捺下惊慌，笑道：“玄门道宗如今力量空虚，正好为我所用，不知道师兄可有什么想法？”
“我佛门大法东传，始于东汉，东汉积弊已深，百姓疾苦；后三国纷乱，中原十室九空，几成修罗地狱；魏晋之时，崇尚清谈玄学，众生难闻施政惠果；而后南北分裂，天下纷扰；隋朝定乱，止于二世。
而后才有道德天尊反手之间定乾坤，李姓子孙执掌社稷神器，尊李耳为始祖。
因为乱世颇多，世人悲观，弥勒菩萨化身无数，修行尘世间，普济无量众生，香火鼎盛，信仰弥广。
他时常化作肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象，游戏人间，并口诵偈语：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识’。
盖因为，弥勒菩萨乃是未来佛，众生疾苦，欲求来世。
有此天下皆闻，众生欢喜，供养佛像，因此信徒众多。
此事就应在弥勒菩萨身上。”
正是：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
又云：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
亦有问曰：
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？
有赞曰：
行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腹欢喜，笑开天下古今愁。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许；
开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
大肚能容，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。V