第三十九章 爱死你了，大唐
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英国历史学家，汤因比曰：“假如让我再活一次，重新选择出生的城市，我会舍弃二十世纪的伦敦，选择七世纪的长安。”
美国汉学家伊佩霞也曰：“与二十世纪前，中国历史上任何其他的时代相比，初唐和中唐时期的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”
英国历史学家韦尔斯更是同样曰过：“第七、八世纪，中国是世界上最安定最文明的国家。当时的欧洲人民尚处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活却已经进入安乐慈爱、思想自由、身心愉悦的境域。”
就连李治家老头，李世民也说过类似的这么一句话：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”
未央宫中，此时李治躺在御座之上，两只脚敲在面前的书桌之上，双手抱着头，仰躺着，心中想起前世之人对大唐的评价，心中无比感慨庆幸。
穿越啊，本就是一件不好不坏的事，也幸亏自己来到的是盛世大唐，不是强汉，也不是明清。
虽然大唐没有强汉霸世无与伦比的气魄，也没有明清的四大名著，社会经济的繁荣昌盛，但却有整个华夏两千多年封建王朝中，最具世界主义色彩的大唐精神。
国家不够强力，李治可以励精图治，文化经济不够发达，李治也可以静下心，狂出金手指。
但唯独这胸怀气势，这朝野天下植根于本性中的主流意识风潮，李治却是只能引导，润物细无声的悄然改变，顺势而为而已，即使这样，也很可能最后还费力不讨好。
今天，李治在太极殿上口若悬河，铿锵陈词，君临天下的不世风采，一代人杰的王霸之气，在豪言壮语中，显露无遗。
然而在这风光无限的背后，正是大唐的自信、开放、宽容、大气和充满生机和活力的时代风气，让李治得以指点江山，激扬文字。
若放在后世明清之时，李治这番彻头彻尾功利色彩的言论，恐怕会被无数道学家，当代大儒，骂的狗血淋头。
那对待异族的铁血之论，更是会被斥为不仁，死后难免会落了个暴君的盖棺之论。
但，在如今的大唐，兼收并蓄，博采众长，海纳百川，有容乃大的大唐，李治这番极具军国主义色彩的强权理论，带来却是朝野天下，莫大的人气，时代不同，同样的言论，却也是天壤之别。
微微直起身子，将摆在御桌之上正中间的厚厚的玄黑色奏折，勉强勾到手，一旁的小桂子想要上前帮忙，李治却挥挥手，不用。
与其它奏折想比，这个玄黑色的奏折，却是足足厚了许多倍，这是锦衣卫派在各地的采风使和统计使的密报，大唐独一份。
大唐朝廷也设了采风使，户部也有统计，但，作为皇帝，兼听则明偏信则暗嘛，买东西，还要货比三家呢。
李治打开奏折，又仔仔细细的看了第二遍，嘴角勾勒出一丝饱含欣慰的满意笑容，自己总算给这个时代带来了莫大的改变啊。
在如今这个时代，任何一个想要感受什么叫做国际大都市的人，都一定要来长安看一看，就如后世，没有去过纽约的，永远难以想象最顶尖的都市是什么模样的，东方之珠上海？
小巫见大巫啊。
看着奏折上一项项数据，李治已经决定了，在接下来长安的城市宣传中，宣传语就这样写。
“你想要感受什么叫做‘对外开放、与时俱进’吗？那就来长安吧。
你想要体会什么叫做经济的腾飞、文化的盛宴吗？那就来长安吧。
盛世大唐，是太阳之下，大地之上，最先进、最文明、最发达的‘日不落’帝国，无论你是什么民族，无论你是什么宗教，无论你是什么地位，一切不分华夷，兼收并蓄，所有人无不有所得，有所获。
来自远方的朋友们，从明天起，喂马，劈柴，东游长安吧，做一个幸福的人。
从明天起，忘记君士坦丁堡，忘记罗马、忘记雅典、忘记开罗，面朝东土，春暖花开吧。”
闭上眼，眉毛乱跳，这一切都是俺的功劳啊，李治很无耻的将所有功劳都揽到自己头上，甚至已经开始预测后世的史书上“高宗本纪”中将会出现的文字了。
“高宗圣皇，治，乃太宗之子，生而能言，有先圣之相，大贤之能，其世之时，创造了人类古代史上最为辉煌的龙渊之治......实乃千古一帝，万古长存的‘百全老人’也.......”
美美的YY了自己的丰功伟绩，李治数着手指算了算，如今大唐先后已经与三百多个国家和地区往来了。
甚至波斯的大酋长阿罗撼，更是在来到长安后就忘乎所以，流连忘返，乐不思蜀了，让李治哭笑不得，这辈子就没见过这样的国家领导人。
李治也干脆就把他留在大唐为官了，物尽其用，人尽其才的放他出使拂?去了，也好做做咱大唐的活招牌，看看，出使的使节那都是君主级别的，咱大唐公务员的素质，可想而知。
不过最让李治兴奋的是，除了那些留学生和使节，来大唐最多的还是商人。
长安、洛阳、扬州、广州、泉州、兰州、凉州、敦煌，如今都成了大唐新成立的直辖市。
嗯，李治甚至专门的在这些地方设立了互市监和市舶司，管理其中的对外贸易。
如今刚刚设立，还看不出多大成效，但不出数年，必然能有拔群的成果。
“小桂子，许大人呢？”
摇摇头，李治收起了遐思，突然对侍立在一旁的小桂子问道。
“回陛下，许大人自下朝后就一直在偏殿，静等陛下传唤呢。”
满意的点点头，收回了脚，整理整理衣襟，重新正襟危坐，道：“宣吧，那老小子恐怕也等的不耐烦了。”
“喏！”
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英国历史学家，汤因比曰：“假如让我再活一次，重新选择出生的城市，我会舍弃二十世纪的伦敦，选择七世纪的长安。”
美国汉学家伊佩霞也曰：“与二十世纪前，中国历史上任何其他的时代相比，初唐和中唐时期的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”
英国历史学家韦尔斯更是同样曰过：“第七、八世纪，中国是世界上最安定最文明的国家。当时的欧洲人民尚处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活却已经进入安乐慈爱、思想自由、身心愉悦的境域。”
就连李治家老头，李世民也说过类似的这么一句话：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”
未央宫中，此时李治躺在御座之上，两只脚敲在面前的书桌之上，双手抱着头，仰躺着，心中想起前世之人对大唐的评价，心中无比感慨庆幸。
穿越啊，本就是一件不好不坏的事，也幸亏自己来到的是盛世大唐，不是强汉，也不是明清。
虽然大唐没有强汉霸世无与伦比的气魄，也没有明清的四大名著，社会经济的繁荣昌盛，但却有整个华夏两千多年封建王朝中，最具世界主义色彩的大唐精神。
国家不够强力，李治可以励精图治，文化经济不够发达，李治也可以静下心，狂出金手指。
但唯独这胸怀气势，这朝野天下植根于本性中的主流意识风潮，李治却是只能引导，润物细无声的悄然改变，顺势而为而已，即使这样，也很可能最后还费力不讨好。
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若放在后世明清之时，李治这番彻头彻尾功利色彩的言论，恐怕会被无数道学家，当代大儒，骂的狗血淋头。
那对待异族的铁血之论，更是会被斥为不仁，死后难免会落了个暴君的盖棺之论。
但，在如今的大唐，兼收并蓄，博采众长，海纳百川，有容乃大的大唐，李治这番极具军国主义色彩的强权理论，带来却是朝野天下，莫大的人气，时代不同，同样的言论，却也是天壤之别。
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大唐朝廷也设了采风使，户部也有统计，但，作为皇帝，兼听则明偏信则暗嘛，买东西，还要货比三家呢。
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摇摇头，李治收起了遐思，突然对侍立在一旁的小桂子问道。
“回陛下，许大人自下朝后就一直在偏殿，静等陛下传唤呢。”
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