第二百四十九章 之志（上）
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第二百四十九章 曹植之志（上）
听到华佗那一句“无能为力”，曹植彷如被五雷轰顶一般，继而jī动地握住拳头，大声喝道：“怎么可能！以元化先生的医术，怎么可能治不好康成公的病！”
不止曹植，就连旁边的孙乾也一面jī动道：“就是，元化先生医术超群，虽扁鹊再生亦不及，怎么可能治不好老师的病！”
华佗倒是淡然，缓缓摇头道：“老夫能治的，只是身体之病。康成公身体只是虚耗过渡，要治不难，然康成公真正的病因，乃是心病。这心病，老夫实在无能为力！”说完，华佗自己也连连摇头。
孙乾闻言，却是变得一面死灰，然而当他瞥向曹植之时，却见到他脸上全是狂喜。见到这一幕，孙乾怒喝道：“曹植，你这是什么意思！”
曹植完全无视孙乾的怒喝，上前拉住华佗道：“元化先生，是不是只要解了这心病，康成公就无大碍？”
华佗，轻轻摆手道：“不能这么说，康成公毕竟年事已高，就算解了心病，加上有物调理，最多也就多活十余载。毕竟人之命有限，世上并无人可以长生不老。”
听得华佗之言，曹植连连点头道：“这个植当然明白！先生尽管开为康成公调养身体，至于心病，植这里有心可以医！”
华佗闻言，笑呵呵道：“既有心那就好办了。”说完却是退到一边，从囊中拿出纸笔，开起方来。
孙乾听着曹植的话，脸上全是尴尬之曹植倒也没想那么多，转而对郑玄道：“若是植没有猜错，康成公之心病，应该是想不出当日之答案吧。”
郑玄闻言，苦笑着缓缓点了点头道：“老夫想了两年，心中仍是无解，看来所学还是不够啊。”
曹植听得郑玄的话，心中却是十分愧疚，如若不是自己，郑玄的身体也不会消耗得这么厉害。心中暗叹道：“其实并非你所学不够，只不过是你未能脱出这个时代罢了。”想到这里，曹植决定不再瞒郑玄，直接说道：“康成公，其实答案就在武皇帝独尊儒术以前，文景两代之治！”
“文景两代之治？”听到曹植的提示，郑玄立即皱眉沉思起来。一边的孙乾也是当日的见证者，听得这个提示也忍不住低头苦思起来。
看着两人沉思，曹植也不打扰，静静地在旁边候着。大约一个时辰之后，主位之上郑玄忽然眼珠子一瞪，惊呼道：“莫非武皇帝与董生错了？”
孙乾被郑玄这突然的惊呼吓了一跳，而曹植则是满脸笑意，轻轻点头道：“这便是答案！”
郑玄听到，jī动地摇头道：“不可能！若是董生错了，岂不是说圣人之言也错了、周公之制也错了！既然都错了，周室何故得享八百年国运，大汉亦可传承至今！”
曹植缓缓摇头道：“康成公偏颇了。周公之制没有错，圣人之言也没有错。错的乃是董生，他为了迎合武皇帝，而将周公之制与圣人之言牵强附会！不然的话，先汉为何自武皇帝之后，一蹶不振，后汉除光武中兴之外，皆由外戚、宦官轮番把持朝政？
听到曹植之言，郑玄整个人颓然地瘫坐在那里，喃喃念道：“莫非……真是错了……”
曹植凝声说道：“康成公，究竟对还是错，圣人早就给出了答案。知行需合一，植知道有一地，康成公可以找到答案！”
闻得此言，郑玄双目之中徒然升起了一股炽热，jī动地捉住曹植的衣袖问道：“究竟是何处？”
曹植嘴角轻翘，一字一顿地说道：“许昌！”
郑玄重重地点头道：“好！老夫就随你到许昌！”
旁边的孙乾，听到郑玄竟然要往许昌，却是完全傻了眼，他没有料到郑玄竟然如此轻易就被曹植说服了。心中忍不住暗呼道：“此子好生厉害！”不过他深知，郑玄的离开对刘备的影响极大，因而连忙拱手道：“老师，到许昌路途遥远，以老师的身体……”
未等孙乾将话说完，曹植便打断道：“此事公佑先生不必担心，元化先生也会随植一同前往许昌的。康成公一路上有元化先生照顾，必无大碍！”
“这……”连身体的借口也被曹植堵死，孙乾一时语塞。
孙乾毕竟是郑玄的得意弟子，见得他模样，郑玄哪里不知道他所想，于是对他点了点头道：“公佑，汝不必担心为师，好好为玄德效力吧，他是一个明主。”
孙乾连忙说道：“但是……”
郑玄轻轻摆手，叹了口气道：“许昌，为师一定要去，因为那里有为师要找寻的答案！”
孙乾闻言，jī动地叩首道：“学生不明白，为何老师单凭曹植一面之词，就要不远千里到许昌，那里真有东西值得老师去追寻？”
郑玄轻叹了口气道：“你不懂……”
孙乾不甘心道：“学生是不懂，故学生现在就向老师请益。”
见到孙乾如此不屈不挠，郑玄缓缓摇了摇头，对曹植道：“曹iǎ友，老夫有些乏了，这答案还请iǎ友代老夫为劣徒解答。”
曹植轻轻点头，转而望向孙乾道：“公佑先生可曾记得，当初植的第三问？”
孙乾想也没想，就答道：“三皇五帝亦非一生无错之人，他们治世之时缘何就没有iǎ人。”
曹植缓缓答道：“其实三皇五帝之时，并非没有iǎ人，而是一旦有残害百姓之iǎ人，自有忠直之臣告知天子，天子须依照当时之制进行处置。天子本人亦不能单凭一己之喜恶而擅自决断，必须遵循国家之制，由群臣商议处置，如此iǎ人焉能长存。这并非三皇五帝之时才存在，昔日文帝经渭桥，桥下有人纵马而出，惊着文帝。文帝yù杀纵马之人，然廷尉张释之谏此不合国家之法，最后只按律罚金。因此，植以为无论是以儒治国、以法治国还是无为而治，只要能做到，天子犯法与庶民同罪，为官者犯法则百姓可状告之，如此天下岂会有iǎ人能长存，国又焉能不富强！”
“这……”曹植这一席话下来，石屋内三人听得却是呆愣在场。
特别是郑玄，他本以为自己已经明白曹植的答案，没想到曹植想的却是更加深更加远，尺度之大，根本是自己从来没有想过的。
孙乾则是在那里，喃喃自语道：“天子犯法与庶民同罪？为官者犯法百姓可状告之？怎么可能！怎么可能！如此岂不是了圣人礼法！”
孙乾的话曹植听得清楚，猛然回头瞪着他，大声质问道：“公佑先生以为，缘何不可能？”
孙乾闻言，身体一颤，眼睛也恢复神采，凝声道：“所谓刑不上大夫……”
未等孙乾将话说完，曹植便打断道：“哼！这只是为官者为了保护自己而说的话罢了！同是杀人，缘何百姓要治死罪，而为官者得以幸免？难道士人之命就当真比百姓高贵不成？”
“这……”孙乾听得，一时之间无言以对。在他所受的教育之中，虽说没有很直白地提及众生平等之说，然而孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”亦是深入人心。只不过长久以来，士人身上都有一种凌驾于百姓之上的优越感，特别是现在世家林立就更是如此了。
孙乾并非那些大世家出身，因此世家习气不是很重。闻得曹植此言，理智上告诉他这是一派胡言，然而内心深处却是觉得，若然真能做到如此，那么天下何愁不能大治。内心之中的jī烈斗争，让孙乾再也说不出半句话来。
不止郑玄和孙乾惊愕，边上正在开方的华佗，也停下了手来，目lù惊诧之è盯着曹植。他行医天下，见识甚广，自然清楚百姓对于为官者的惧怕，与地方官吏对百姓的鱼同时他也是出身士族，知道士人的习气，他正是受不了这种习气，才决定当一名身份低贱的医者。然而没有想到的是，会在这里，听到区区一名孩童放出如此豪言壮语！
静默了良久，才听见郑玄长叹了一口气，摇头苦笑道：“iǎ友所想，老夫佩服！”
曹植听得，缓缓摇头道：“康成公谬矣！这并非植所想，而是前人早已如此。天下何以崩坏，正如康成公所言，是人心变了。董生为投武皇帝所好，曲解圣人之本意，变天下为公变成天下为ī，这便是如今天下纷之最根本因由！”
“变天下为公成天下为ī？这……”郑玄一时之间，也无言以对。盖因曹植现在的矛头，乃是直指汉武帝，大汉历代以来，提到汉武帝，哪个不是竖起大拇指说好的。曹植，可以说是第一个敢挑战汉武帝权威的人！
其实又何止这时代，就算放到后世，也没有哪个会说汉武帝的不是，顶多就是说他为打匈奴，耗费太多的国力罢了。然而与匈奴的一战，是不得不打，故而这点声音也淹没于历史的流之中。
不过在曹植看来，汉武帝并非那等英明神武，他确实击败了匈奴，解了汉民族数百年的边患。然而在这巨大的功绩背后，也埋下了千年祸根。按曹植的理解，汉武帝为何要独尊儒术，实质上乃是为了集权，他不仅要政治上的集权，还要在思想和人才控制上也集权。要倾全国之力对匈奴发动战争，那么集权是必须的行为。不然的话，按照文景二帝的时代，事事都要经由群臣商议，按国家律法而行，效率就会低下了。这也是人类历史长河以来的一项总结了，集权伴随着的是高效，而分权则低效。
毫无疑问，按照汉武帝当时的情况，打匈奴必须先集权，没有错。然而一系列政治和思想集权之后，祸根便埋下了。第一样，也是现在看起来影响最深的，就是独尊儒术之后所形成的世家。
秦始皇行郡县制，实质上已经将夏商周三代所形成的贵族阶层完全抹掉。然而独尊儒术之后，由于知识传播的困难，使得先读书的人对知识形成了垄断，而世家也就成了变相的贵族。这里面的危害，清楚得很，无需多言。
如若说世家之祸是实际能看到的，那么集权之后所带来的天下为ī的思想，则是无形的危害。并且可说是为祸两千多年，直到曹植重生前那个年代，还大行其道。
变天下为公成天下为ī，应该是始于东周时井田制的崩溃。不过这并不意味着天下为公就已经丧失了地位，ūn秋与战国四百年间，公与ī其实一直在较量。只是由于天下四分五裂，ī在其中占据了上风，特别是秦变法之后，国力愈强，进而一统六国，如此天下为ī取得初步完胜。
不过秦统一六国区区十数载，天下就再次分崩离析，楚汉相争，刘邦以平民据天子之位，其实可算是天下为公的一次反击胜利。除掉诸吕之后，便进入了文景之治。文景时代，用的乃是黄老的无为而治，在先秦诸多思想学派中，若说法家是偏向于天下为ī，那么黄老之术乃是绝对偏向于天下为公一派的。故此，纵使那时汉承袭了秦法，然而像文帝无法用帝皇权力杀惊了他的人，就出现了。不过这里面，也不得不称赞，文帝心怀天下为公的思想，不想以一己之ī而坏天下之律法。
然而到了汉武帝时，为讨伐匈奴，最终变天下为公成天下为ī，自此而下一千余年直至清末，都是让天下为ī真正主宰。这也是为何，曹植重生前那个年代，要重新变天下为ī成天下为公，会如此困难，那是因为这思想早已根深蒂固。两千年传承不断的思想，要改变谈何容易。
不得不说，是汉武帝开了这个坏的头，让后世争相效仿。然而这并不能怪他，毕竟他当时要面对的，乃是有可能覆灭汉民族的匈奴。那一仗如若不打，汉民族能否有两千年不间断的传承，也很难说得准。
有得必有失，这或许便是历史的无奈吧！A
第二百四十九章 曹植之志（上）
听到华佗那一句“无能为力”，曹植彷如被五雷轰顶一般，继而jī动地握住拳头，大声喝道：“怎么可能！以元化先生的医术，怎么可能治不好康成公的病！”
不止曹植，就连旁边的孙乾也一面jī动道：“就是，元化先生医术超群，虽扁鹊再生亦不及，怎么可能治不好老师的病！”
华佗倒是淡然，缓缓摇头道：“老夫能治的，只是身体之病。康成公身体只是虚耗过渡，要治不难，然康成公真正的病因，乃是心病。这心病，老夫实在无能为力！”说完，华佗自己也连连摇头。
孙乾闻言，却是变得一面死灰，然而当他瞥向曹植之时，却见到他脸上全是狂喜。见到这一幕，孙乾怒喝道：“曹植，你这是什么意思！”
曹植完全无视孙乾的怒喝，上前拉住华佗道：“元化先生，是不是只要解了这心病，康成公就无大碍？”
华佗，轻轻摆手道：“不能这么说，康成公毕竟年事已高，就算解了心病，加上有物调理，最多也就多活十余载。毕竟人之命有限，世上并无人可以长生不老。”
听得华佗之言，曹植连连点头道：“这个植当然明白！先生尽管开为康成公调养身体，至于心病，植这里有心可以医！”
华佗闻言，笑呵呵道：“既有心那就好办了。”说完却是退到一边，从囊中拿出纸笔，开起方来。
孙乾听着曹植的话，脸上全是尴尬之曹植倒也没想那么多，转而对郑玄道：“若是植没有猜错，康成公之心病，应该是想不出当日之答案吧。”
郑玄闻言，苦笑着缓缓点了点头道：“老夫想了两年，心中仍是无解，看来所学还是不够啊。”
曹植听得郑玄的话，心中却是十分愧疚，如若不是自己，郑玄的身体也不会消耗得这么厉害。心中暗叹道：“其实并非你所学不够，只不过是你未能脱出这个时代罢了。”想到这里，曹植决定不再瞒郑玄，直接说道：“康成公，其实答案就在武皇帝独尊儒术以前，文景两代之治！”
“文景两代之治？”听到曹植的提示，郑玄立即皱眉沉思起来。一边的孙乾也是当日的见证者，听得这个提示也忍不住低头苦思起来。
看着两人沉思，曹植也不打扰，静静地在旁边候着。大约一个时辰之后，主位之上郑玄忽然眼珠子一瞪，惊呼道：“莫非武皇帝与董生错了？”
孙乾被郑玄这突然的惊呼吓了一跳，而曹植则是满脸笑意，轻轻点头道：“这便是答案！”
郑玄听到，jī动地摇头道：“不可能！若是董生错了，岂不是说圣人之言也错了、周公之制也错了！既然都错了，周室何故得享八百年国运，大汉亦可传承至今！”
曹植缓缓摇头道：“康成公偏颇了。周公之制没有错，圣人之言也没有错。错的乃是董生，他为了迎合武皇帝，而将周公之制与圣人之言牵强附会！不然的话，先汉为何自武皇帝之后，一蹶不振，后汉除光武中兴之外，皆由外戚、宦官轮番把持朝政？
听到曹植之言，郑玄整个人颓然地瘫坐在那里，喃喃念道：“莫非……真是错了……”
曹植凝声说道：“康成公，究竟对还是错，圣人早就给出了答案。知行需合一，植知道有一地，康成公可以找到答案！”
闻得此言，郑玄双目之中徒然升起了一股炽热，jī动地捉住曹植的衣袖问道：“究竟是何处？”
曹植嘴角轻翘，一字一顿地说道：“许昌！”
郑玄重重地点头道：“好！老夫就随你到许昌！”
旁边的孙乾，听到郑玄竟然要往许昌，却是完全傻了眼，他没有料到郑玄竟然如此轻易就被曹植说服了。心中忍不住暗呼道：“此子好生厉害！”不过他深知，郑玄的离开对刘备的影响极大，因而连忙拱手道：“老师，到许昌路途遥远，以老师的身体……”
未等孙乾将话说完，曹植便打断道：“此事公佑先生不必担心，元化先生也会随植一同前往许昌的。康成公一路上有元化先生照顾，必无大碍！”
“这……”连身体的借口也被曹植堵死，孙乾一时语塞。
孙乾毕竟是郑玄的得意弟子，见得他模样，郑玄哪里不知道他所想，于是对他点了点头道：“公佑，汝不必担心为师，好好为玄德效力吧，他是一个明主。”
孙乾连忙说道：“但是……”
郑玄轻轻摆手，叹了口气道：“许昌，为师一定要去，因为那里有为师要找寻的答案！”
孙乾闻言，jī动地叩首道：“学生不明白，为何老师单凭曹植一面之词，就要不远千里到许昌，那里真有东西值得老师去追寻？”
郑玄轻叹了口气道：“你不懂……”
孙乾不甘心道：“学生是不懂，故学生现在就向老师请益。”
见到孙乾如此不屈不挠，郑玄缓缓摇了摇头，对曹植道：“曹iǎ友，老夫有些乏了，这答案还请iǎ友代老夫为劣徒解答。”
曹植轻轻点头，转而望向孙乾道：“公佑先生可曾记得，当初植的第三问？”
孙乾想也没想，就答道：“三皇五帝亦非一生无错之人，他们治世之时缘何就没有iǎ人。”
曹植缓缓答道：“其实三皇五帝之时，并非没有iǎ人，而是一旦有残害百姓之iǎ人，自有忠直之臣告知天子，天子须依照当时之制进行处置。天子本人亦不能单凭一己之喜恶而擅自决断，必须遵循国家之制，由群臣商议处置，如此iǎ人焉能长存。这并非三皇五帝之时才存在，昔日文帝经渭桥，桥下有人纵马而出，惊着文帝。文帝yù杀纵马之人，然廷尉张释之谏此不合国家之法，最后只按律罚金。因此，植以为无论是以儒治国、以法治国还是无为而治，只要能做到，天子犯法与庶民同罪，为官者犯法则百姓可状告之，如此天下岂会有iǎ人能长存，国又焉能不富强！”
“这……”曹植这一席话下来，石屋内三人听得却是呆愣在场。
特别是郑玄，他本以为自己已经明白曹植的答案，没想到曹植想的却是更加深更加远，尺度之大，根本是自己从来没有想过的。
孙乾则是在那里，喃喃自语道：“天子犯法与庶民同罪？为官者犯法百姓可状告之？怎么可能！怎么可能！如此岂不是了圣人礼法！”
孙乾的话曹植听得清楚，猛然回头瞪着他，大声质问道：“公佑先生以为，缘何不可能？”
孙乾闻言，身体一颤，眼睛也恢复神采，凝声道：“所谓刑不上大夫……”
未等孙乾将话说完，曹植便打断道：“哼！这只是为官者为了保护自己而说的话罢了！同是杀人，缘何百姓要治死罪，而为官者得以幸免？难道士人之命就当真比百姓高贵不成？”
“这……”孙乾听得，一时之间无言以对。在他所受的教育之中，虽说没有很直白地提及众生平等之说，然而孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”亦是深入人心。只不过长久以来，士人身上都有一种凌驾于百姓之上的优越感，特别是现在世家林立就更是如此了。
孙乾并非那些大世家出身，因此世家习气不是很重。闻得曹植此言，理智上告诉他这是一派胡言，然而内心深处却是觉得，若然真能做到如此，那么天下何愁不能大治。内心之中的jī烈斗争，让孙乾再也说不出半句话来。
不止郑玄和孙乾惊愕，边上正在开方的华佗，也停下了手来，目lù惊诧之è盯着曹植。他行医天下，见识甚广，自然清楚百姓对于为官者的惧怕，与地方官吏对百姓的鱼同时他也是出身士族，知道士人的习气，他正是受不了这种习气，才决定当一名身份低贱的医者。然而没有想到的是，会在这里，听到区区一名孩童放出如此豪言壮语！
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曹植听得，缓缓摇头道：“康成公谬矣！这并非植所想，而是前人早已如此。天下何以崩坏，正如康成公所言，是人心变了。董生为投武皇帝所好，曲解圣人之本意，变天下为公变成天下为ī，这便是如今天下纷之最根本因由！”
“变天下为公成天下为ī？这……”郑玄一时之间，也无言以对。盖因曹植现在的矛头，乃是直指汉武帝，大汉历代以来，提到汉武帝，哪个不是竖起大拇指说好的。曹植，可以说是第一个敢挑战汉武帝权威的人！
其实又何止这时代，就算放到后世，也没有哪个会说汉武帝的不是，顶多就是说他为打匈奴，耗费太多的国力罢了。然而与匈奴的一战，是不得不打，故而这点声音也淹没于历史的流之中。
不过在曹植看来，汉武帝并非那等英明神武，他确实击败了匈奴，解了汉民族数百年的边患。然而在这巨大的功绩背后，也埋下了千年祸根。按曹植的理解，汉武帝为何要独尊儒术，实质上乃是为了集权，他不仅要政治上的集权，还要在思想和人才控制上也集权。要倾全国之力对匈奴发动战争，那么集权是必须的行为。不然的话，按照文景二帝的时代，事事都要经由群臣商议，按国家律法而行，效率就会低下了。这也是人类历史长河以来的一项总结了，集权伴随着的是高效，而分权则低效。
毫无疑问，按照汉武帝当时的情况，打匈奴必须先集权，没有错。然而一系列政治和思想集权之后，祸根便埋下了。第一样，也是现在看起来影响最深的，就是独尊儒术之后所形成的世家。
秦始皇行郡县制，实质上已经将夏商周三代所形成的贵族阶层完全抹掉。然而独尊儒术之后，由于知识传播的困难，使得先读书的人对知识形成了垄断，而世家也就成了变相的贵族。这里面的危害，清楚得很，无需多言。
如若说世家之祸是实际能看到的，那么集权之后所带来的天下为ī的思想，则是无形的危害。并且可说是为祸两千多年，直到曹植重生前那个年代，还大行其道。
变天下为公成天下为ī，应该是始于东周时井田制的崩溃。不过这并不意味着天下为公就已经丧失了地位，ūn秋与战国四百年间，公与ī其实一直在较量。只是由于天下四分五裂，ī在其中占据了上风，特别是秦变法之后，国力愈强，进而一统六国，如此天下为ī取得初步完胜。
不过秦统一六国区区十数载，天下就再次分崩离析，楚汉相争，刘邦以平民据天子之位，其实可算是天下为公的一次反击胜利。除掉诸吕之后，便进入了文景之治。文景时代，用的乃是黄老的无为而治，在先秦诸多思想学派中，若说法家是偏向于天下为ī，那么黄老之术乃是绝对偏向于天下为公一派的。故此，纵使那时汉承袭了秦法，然而像文帝无法用帝皇权力杀惊了他的人，就出现了。不过这里面，也不得不称赞，文帝心怀天下为公的思想，不想以一己之ī而坏天下之律法。
然而到了汉武帝时，为讨伐匈奴，最终变天下为公成天下为ī，自此而下一千余年直至清末，都是让天下为ī真正主宰。这也是为何，曹植重生前那个年代，要重新变天下为ī成天下为公，会如此困难，那是因为这思想早已根深蒂固。两千年传承不断的思想，要改变谈何容易。
不得不说，是汉武帝开了这个坏的头，让后世争相效仿。然而这并不能怪他，毕竟他当时要面对的，乃是有可能覆灭汉民族的匈奴。那一仗如若不打，汉民族能否有两千年不间断的传承，也很难说得准。
有得必有失，这或许便是历史的无奈吧！A