第一百七十八章
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嘉一百七十八章天下最适合做朋友的人隙
远处的田野上，一队武士紧紧跟上了田氏的车队。
这队武士是骑兵，他们的骑兵矛上挑着一块长长的三角形旗帜。那旗帜没有任何羽毛牛尾装饰，只是在双面绣着一个大大的赵。字。
这个赵。字说明了一切。
叔向目送着这队武士追上田氏车队，并一路尾随田再车队没入地平线下，他微微点点头，没有回答刚才武士的问话，没头没脑的了句感慨：赵氏若不昌盛，天理难容啊。
赵氏武士追上田氏弃队，他们不是想打劫，而是履行封建义务。
所谓的封建义务。就是保护。赵氏是晋国贵族中第一个把庇护制。推广到过往商队的封建领主，而且他还这一准则被写入封臣守则当中。让属下封臣必须遵守。
当然，这也是职业兵诞生后一个顺理成章的产物在封建制下，过往的商队经过领主领地，都要向领主交纳一定的保护费。而领主手下的武士要拿薪水长期服役的话。领主的负担很沉重，于是，赵武想出一个妥协办法，规定领主可以收取过往商队的保护费，而各地领主旗下的武士，就以护送商队来抵偿对领主承担的服役任务。
这话有点绕嘴，简单的说，就是：过去领主所属的武士是无偿为领主服务的，他们或许承担站岗值勤的任务，或者帮领主忙忙农活，修缓保卫城堡，但现在他们是职业兵了。那么就职业负责保护过往商队。而后，领主从收取的保护费拿出一部分钱来，支付职业武士服役的薪水。
如此一来，皆大欢喜。进入赵氏的商队沿途受到武士的保护，虽然因此领主收取的费用高了点，但对他们来说通往赵氏的商路更安全了。
要知道，这时代危害商人的不光是土匪，还有各种猛兽，在春秋时代，道路两边最常见的动物是老虎与麋鹿，也有少量大象披毛犀。
赵氏武士们的护送任务是各负其责的，一位领主收取保护费后。负责把商队从自己的居城护送到到下一个领主的居城，而后，武士们可以返回，接着等待下一个护送任务。至于商队的行程，将由后续的领主接手保护就这样，赵氏依据领的庇护责任，像接力赛一样沿途保护着商队前进，领主们既增加了收入。也让手下武士经常处于战备状态。
叔向的感慨就是这意思一霸主国晋国用举国之力组建职业兵制。但至今为止，武卫军勉强凑齐了三个，标准师而与此同时，赵武借助推行庇护制，使赵氏圈养了三个。整编师。的常备武力。
标准师。与整编师。之间。士兵数目相差三倍。
赵氏轻轻松松，储藏起与国家武力相同数量的军事编制，但实际士兵数目相当于国家武装的三倍。这份令人恐惧的力量让范自也不得不顾忌。故此，赵武虽然没有回到国内，范自做事的时候，却不敢轻易触碰三家联盟的底线。
在这种情况下，随着时间的推进。赵氏必然越来越强大。最终会成为一头令人恐怖的巨兽。
叔向有了明悟，他把这一幕悄悄埋在心里，
数日后，各地相继开始春耕，赵氏勋田制也开始推行所谓勋田。是根据周礼关于土田附庸的礼制进行的，所有被赵氏确定为世袭武士的人，都获得一亩勋田。这一亩勋田虽然数量少，但却是身份的象征，拥有这一亩勋田的人，有权力佩戴宝剑，而佩戴宝剑。在春秋则属于贵族标志一在春秋人眼中，宝剑等同于中世纪贵族手中的拐杖，同样是权力的象征。所以前者被称为权杖后者被称为仪剑
这柄勋田宝剑也是赵氏武士的权杖。
依据周礼，唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份，而辅兵，或者不是武士出身的国人，他们可以手持武器参加战斗，但无权把宝剑佩戴。在身上。战时国家会举行授剑仪式，在战场上他们只能把武器拿在手上，不能佩戴。而战后则需要交换武器。
赵氏推广勋田制，让社会阶层的等级更加分明，而社会阶层等级分明。则意味着普通百姓的奋斗更加旺在这次勋田风潮中，齐策获得了五亩勋田，因为无法同时佩戴五柄宝剑，赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星，显示持剑者拥有五亩勋田的身份。
这样一来，赵氏武士的荣誉感便极度膨胀，大家彼此在路上见面，身份高低不用猜测，看看对方有没有佩剑，看看对方佩剑上的星星，就能分辨出对方的身份。身份低的人，不免产生欲求不满情绪，并渴望在今后的征战中，获取更大的功勋。
除了齐策获得五亩勋田外，师偃师修后裔各自获得三亩勋田。故世的程罂，公孙杵向后裔获得了四亩勋田，而赵氏中层武士，大多数只获得两亩勋田，比如林虎卫敏英触等人。潘党特殊，他静悄悄的拥有了与师偃师修后裔同等待遇。
勋田制推行后，赵武继续往封建制迈进了一大步。与此同时，国都内范田还忙着搜刮自己的属国。
在这段时间，涌入晋国的财富实在太多了，新田城弥漫着一股讲究奢侈的气氛，晋平公也私下里琢磨着整修自己的宫殿。
他跟赵成商量：听说你父亲擅长筑城，张老曾称赞你父亲建造的房屋美伦美央现在我晋国富足了，可寡人的宫殿显得很寒酸，你能不能悄悄跟你父亲说一下，寡人想重新修造一座宫殿，让你父亲帮忙设计一下
赵成张嘴想说什么，他身边一位同龄伴读轻轻拽了拽赵成的袖子。赵成立刻改变了他原来的意图，转而说：君上既然想整修宫殿，那么我跟父亲说一声，一定让君上感觉满意
此时，齐国执政已经顺利从苕国撤真实的历史稍有不同的是，崔抒有允许笃国继续存在他俘虏了笃国国君后。带领呢燃凶圳国内。齐庄公热情的亲自来到崔将府上，祝贺崔抒辉煌的胜利，席上，崔抒的夫人棠姜献舞，齐国国君醉眼迷离，频频用目光示意棠姜的兄长崔抒的管家东郭偃，，
在齐庄公泡二奶的时候，赵武已进入九原，祭奠晋国的历任元帅。他先祭祀了赵氏先祖，而后从韩厥开始，荀罂荀偃一个不落，挨个祭祀一番。
这个季节不是举行公祭的时间。此时范匈正忙着在新田城招待各国君主，各国君主是来新田听成的，范旬在宴会上宣布了各国明年应缴纳的征税份额，并顺便宣布了明年的工作安排。
范创比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范田的威势，已经嘘若寒蝉。因此。在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。
古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。
许久，赵武问身边的叔向：这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现在站在我面前，你觉得谁最适合当作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。
赵武轻轻摇头：我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯韩厥吗
叔向昂然回答：当然是韩伯，我不考虑其他人。
赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。
我说这话，似乎凉薄了一点，，然而
赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，
赵武谈论赵氏，仿佛在说一个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。
赵武低沉的说：然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易动下宫之乱也许赵再的灾祸会更轻微一点。
如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。
我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谧号武故此称为范武子。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下的墓碑
那是范文子士变的墓碑。叔向点头赞同：真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：其实，杂武子杂书也不错啊，虽然他是制造下宫之乱。的罪魁祸，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，杂武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。
叔向指了指范文子士樊的墓碑，惊讶的问：范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者。教导后辈人生知识，这是一全忠厚长者啊，为什么他不能作为册友交往。
赵武微微点头：每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层。可以选择做一个万世敬仰的吃亏人可以做一个。盖世大英雄也可以做一个只知道吃喝玩乐的公子哥当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步存这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做大子，的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命寻死。的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔抒。
人常说物以类聚，人以群分有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他配到东海钓鱼，崔抒每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊。韩伯是忠厚长者，士叟是忠厚长者，集书很帮助自己的友人。然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不一，私心杂念；他面对鬼神祈祷的话向旬诚实，没说后感到羞愧的话人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈。一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：不错。按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。
稍停，叔向叹息说：可惜范武子的后裔，可惜杂武子的后人
法家叔向默默把赵武这段话记载在心在真实的历史上赵武去世后，记武，叔向在赵武墓前赞赏说：老师赵武虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语。就象根本没从嘴里面出退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口，但他才是整个。九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上而不是站在属下家臣附庸的位置上吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。
后来，若不胜衣作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了，
其实，赵武对待朋友的平等态度源于现代观念，但对于这个时代有点逆流而上的味道这恰恰是后来赵氏受围攻时，立而不到的原因。多亏了赵武替赵氏种下玫瑰，他的孙子赵鞍因此收获，使赵氏在惨烈的家族争斗中，成了笑到最后者。
在九原国家公墓仰望前贤的赵武并不知道，此时，杂武子的后人杂盈在齐庄公的支持下，派出自己的家臣前往自己过去的封地曲沃，秘密联络曲汰杂氏产业的管理人，杂氏家冢管家胥童，，
此时，范田也没有觉暗潮涌动，他正在主持盟会后的宴饮。突然间闯进一名不之客是蔡国国君。
蔡国国君也属于墙头草一类的人物，这几年楚国越虚弱，疲于应付南方吴国的攻击，根本顾不上自己的北方防线。蔡国附近是郑国与宋国，彻底投入晋国阵营后，郑国显示出咄咄逼人的射狼猛心，而此时宋国执政是子罕，左师走向戎；郑国执政子展少正子产这四个，家伙都属于春秋名臣，随着这两人施展执政能力，再加上他们背后的霸主晋国已经处于打遍天下无敌手的的步。由此郑国与宋国进入春秋史上的黄金时期。
这两国进入黄金阶段，则意味着他们周边的小国都不自在，郑国打着报复陈国叛逃的借口，准备将陈国囊入怀中，而宋国左师向成也不安生。按照他与郑国的约定，他侵吞的目标是蔡国。
陈国没办法，他们的背叛惹怒了现在的执政范自，更激怒了副执政赵武，所以他们连投降的念头都没有，只能苦苦忍受郑国的打击，蔡国是楚国的老牌盟友，但跟晋国的关系并不过于敌对，受不了的蔡国人赶忙向晋国使媚眼，本次盟会本来没邀请蔡国国君参加，蔡国国君不用大家请，自己来闯席。
蔡国归顺事件是个闹剧，蔡文侯派司马公子叟前来要求归附，范自喜出望外，可惜，蔡国归附楚国已久。国人不愿归晋，公子叟返回蔡国不久，事泄未遂被杀。蔡国由此重归楚国。
但这一幕闹剧网开始的时候。更像一个喜剧，如果蔡国归顺了晋国。那么晋国就可以把战线推进到楚国边境，更能够威胁到楚国的另一个坚定盟友陈国，范自觉得自己终于可以在战略大方向上一展抱负，越前任元帅，所以他把蔡国归顺的事情弄得很隆重，他隆重的迎接了蔡国司马公子坐，而后将蔡国的动态快马通知齐国边境上的赵武。
这时，赵武正乘坐战船向黄河下游进。
此次旅行相当于一次探险之旅。晋人不善于摆弄船只，赵武也不擅长。虽然他诱拐了大量陈国船夫后，命令船夫按照他记忆中的外形，试验性的建造大型渔船，但造船是一个系统工作，没有几百年的技术积累。造出来的船只顶多相当于一个木筏上加的盖。
在这样奔涌的大河上，驾驶如此试验性的战船行驶，极其令人胆寒。大多数晋国武士不愿意随船行动。宁愿跟随岸上的队伍一路蜿蜒南下。
如此一来，赵武陆地上的探险队伍。庞大的越了水上。
陆地上军旗招展，河面上，十余只战船上的船夫有点手忙脚乱，大河辽阔，在明代末期，北京天津一带还是一片沼泽地，在春秋时代，这片土地森林茂密的更让人牛步难行。
武士们在战船上战战挂兢，令人惊讶的是，晕船反应最强烈的反而是潘党这个，楚国人，雄伟的潘党此时已经软成一团泥，他趴在船邦上呕吐不止，反而是赵武，这个据说从来不会游泳的人，一点没有晕船的表现。
沿岸行进的叔向在陆地上用军号和鼓声跟赵武联系一番，赵武听军令官解释了岸上的情况，吩咐船上用号声回应岸边的军队，而后回身笑着说：想不到，听说楚人离不开船，想不到你这个楚人还不如我这个晋人适应船上的摇荡
潘党哦。了一声，将肚里最后一口呕吐清理干净，躺在船边喘息着说：楚国的江河比较平缓。我平常坐船，没有见过如此宽阔的江面，没见过如此巨大的战船，更何况。我们楚人本来不是因为舟船而擅长的一这时代，擅长舟船的是越人与秦人啊。
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嘉一百七十八章天下最适合做朋友的人隙
远处的田野上，一队武士紧紧跟上了田氏的车队。
这队武士是骑兵，他们的骑兵矛上挑着一块长长的三角形旗帜。那旗帜没有任何羽毛牛尾装饰，只是在双面绣着一个大大的赵。字。
这个赵。字说明了一切。
叔向目送着这队武士追上田氏车队，并一路尾随田再车队没入地平线下，他微微点点头，没有回答刚才武士的问话，没头没脑的了句感慨：赵氏若不昌盛，天理难容啊。
赵氏武士追上田氏弃队，他们不是想打劫，而是履行封建义务。
所谓的封建义务。就是保护。赵氏是晋国贵族中第一个把庇护制。推广到过往商队的封建领主，而且他还这一准则被写入封臣守则当中。让属下封臣必须遵守。
当然，这也是职业兵诞生后一个顺理成章的产物在封建制下，过往的商队经过领主领地，都要向领主交纳一定的保护费。而领主手下的武士要拿薪水长期服役的话。领主的负担很沉重，于是，赵武想出一个妥协办法，规定领主可以收取过往商队的保护费，而各地领主旗下的武士，就以护送商队来抵偿对领主承担的服役任务。
这话有点绕嘴，简单的说，就是：过去领主所属的武士是无偿为领主服务的，他们或许承担站岗值勤的任务，或者帮领主忙忙农活，修缓保卫城堡，但现在他们是职业兵了。那么就职业负责保护过往商队。而后，领主从收取的保护费拿出一部分钱来，支付职业武士服役的薪水。
如此一来，皆大欢喜。进入赵氏的商队沿途受到武士的保护，虽然因此领主收取的费用高了点，但对他们来说通往赵氏的商路更安全了。
要知道，这时代危害商人的不光是土匪，还有各种猛兽，在春秋时代，道路两边最常见的动物是老虎与麋鹿，也有少量大象披毛犀。
赵氏武士们的护送任务是各负其责的，一位领主收取保护费后。负责把商队从自己的居城护送到到下一个领主的居城，而后，武士们可以返回，接着等待下一个护送任务。至于商队的行程，将由后续的领主接手保护就这样，赵氏依据领的庇护责任，像接力赛一样沿途保护着商队前进，领主们既增加了收入。也让手下武士经常处于战备状态。
叔向的感慨就是这意思一霸主国晋国用举国之力组建职业兵制。但至今为止，武卫军勉强凑齐了三个，标准师而与此同时，赵武借助推行庇护制，使赵氏圈养了三个。整编师。的常备武力。
标准师。与整编师。之间。士兵数目相差三倍。
赵氏轻轻松松，储藏起与国家武力相同数量的军事编制，但实际士兵数目相当于国家武装的三倍。这份令人恐惧的力量让范自也不得不顾忌。故此，赵武虽然没有回到国内，范自做事的时候，却不敢轻易触碰三家联盟的底线。
在这种情况下，随着时间的推进。赵氏必然越来越强大。最终会成为一头令人恐怖的巨兽。
叔向有了明悟，他把这一幕悄悄埋在心里，
数日后，各地相继开始春耕，赵氏勋田制也开始推行所谓勋田。是根据周礼关于土田附庸的礼制进行的，所有被赵氏确定为世袭武士的人，都获得一亩勋田。这一亩勋田虽然数量少，但却是身份的象征，拥有这一亩勋田的人，有权力佩戴宝剑，而佩戴宝剑。在春秋则属于贵族标志一在春秋人眼中，宝剑等同于中世纪贵族手中的拐杖，同样是权力的象征。所以前者被称为权杖后者被称为仪剑
这柄勋田宝剑也是赵氏武士的权杖。
依据周礼，唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份，而辅兵，或者不是武士出身的国人，他们可以手持武器参加战斗，但无权把宝剑佩戴。在身上。战时国家会举行授剑仪式，在战场上他们只能把武器拿在手上，不能佩戴。而战后则需要交换武器。
赵氏推广勋田制，让社会阶层的等级更加分明，而社会阶层等级分明。则意味着普通百姓的奋斗更加旺在这次勋田风潮中，齐策获得了五亩勋田，因为无法同时佩戴五柄宝剑，赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星，显示持剑者拥有五亩勋田的身份。
这样一来，赵氏武士的荣誉感便极度膨胀，大家彼此在路上见面，身份高低不用猜测，看看对方有没有佩剑，看看对方佩剑上的星星，就能分辨出对方的身份。身份低的人，不免产生欲求不满情绪，并渴望在今后的征战中，获取更大的功勋。
除了齐策获得五亩勋田外，师偃师修后裔各自获得三亩勋田。故世的程罂，公孙杵向后裔获得了四亩勋田，而赵氏中层武士，大多数只获得两亩勋田，比如林虎卫敏英触等人。潘党特殊，他静悄悄的拥有了与师偃师修后裔同等待遇。
勋田制推行后，赵武继续往封建制迈进了一大步。与此同时，国都内范田还忙着搜刮自己的属国。
在这段时间，涌入晋国的财富实在太多了，新田城弥漫着一股讲究奢侈的气氛，晋平公也私下里琢磨着整修自己的宫殿。
他跟赵成商量：听说你父亲擅长筑城，张老曾称赞你父亲建造的房屋美伦美央现在我晋国富足了，可寡人的宫殿显得很寒酸，你能不能悄悄跟你父亲说一下，寡人想重新修造一座宫殿，让你父亲帮忙设计一下
赵成张嘴想说什么，他身边一位同龄伴读轻轻拽了拽赵成的袖子。赵成立刻改变了他原来的意图，转而说：君上既然想整修宫殿，那么我跟父亲说一声，一定让君上感觉满意
此时，齐国执政已经顺利从苕国撤真实的历史稍有不同的是，崔抒有允许笃国继续存在他俘虏了笃国国君后。带领呢燃凶圳国内。齐庄公热情的亲自来到崔将府上，祝贺崔抒辉煌的胜利，席上，崔抒的夫人棠姜献舞，齐国国君醉眼迷离，频频用目光示意棠姜的兄长崔抒的管家东郭偃，，
在齐庄公泡二奶的时候，赵武已进入九原，祭奠晋国的历任元帅。他先祭祀了赵氏先祖，而后从韩厥开始，荀罂荀偃一个不落，挨个祭祀一番。
这个季节不是举行公祭的时间。此时范匈正忙着在新田城招待各国君主，各国君主是来新田听成的，范旬在宴会上宣布了各国明年应缴纳的征税份额，并顺便宣布了明年的工作安排。
范创比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范田的威势，已经嘘若寒蝉。因此。在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。
古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。
许久，赵武问身边的叔向：这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现在站在我面前，你觉得谁最适合当作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。
赵武轻轻摇头：我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯韩厥吗
叔向昂然回答：当然是韩伯，我不考虑其他人。
赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。
我说这话，似乎凉薄了一点，，然而
赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，
赵武谈论赵氏，仿佛在说一个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。
赵武低沉的说：然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易动下宫之乱也许赵再的灾祸会更轻微一点。
如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。
我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谧号武故此称为范武子。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下的墓碑
那是范文子士变的墓碑。叔向点头赞同：真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：其实，杂武子杂书也不错啊，虽然他是制造下宫之乱。的罪魁祸，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，杂武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。
叔向指了指范文子士樊的墓碑，惊讶的问：范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者。教导后辈人生知识，这是一全忠厚长者啊，为什么他不能作为册友交往。
赵武微微点头：每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层。可以选择做一个万世敬仰的吃亏人可以做一个。盖世大英雄也可以做一个只知道吃喝玩乐的公子哥当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步存这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做大子，的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命寻死。的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔抒。
人常说物以类聚，人以群分有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他配到东海钓鱼，崔抒每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊。韩伯是忠厚长者，士叟是忠厚长者，集书很帮助自己的友人。然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不一，私心杂念；他面对鬼神祈祷的话向旬诚实，没说后感到羞愧的话人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈。一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：不错。按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。
稍停，叔向叹息说：可惜范武子的后裔，可惜杂武子的后人
法家叔向默默把赵武这段话记载在心在真实的历史上赵武去世后，记武，叔向在赵武墓前赞赏说：老师赵武虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语。就象根本没从嘴里面出退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口，但他才是整个。九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上而不是站在属下家臣附庸的位置上吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。
后来，若不胜衣作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了，
其实，赵武对待朋友的平等态度源于现代观念，但对于这个时代有点逆流而上的味道这恰恰是后来赵氏受围攻时，立而不到的原因。多亏了赵武替赵氏种下玫瑰，他的孙子赵鞍因此收获，使赵氏在惨烈的家族争斗中，成了笑到最后者。
在九原国家公墓仰望前贤的赵武并不知道，此时，杂武子的后人杂盈在齐庄公的支持下，派出自己的家臣前往自己过去的封地曲沃，秘密联络曲汰杂氏产业的管理人，杂氏家冢管家胥童，，
此时，范田也没有觉暗潮涌动，他正在主持盟会后的宴饮。突然间闯进一名不之客是蔡国国君。
蔡国国君也属于墙头草一类的人物，这几年楚国越虚弱，疲于应付南方吴国的攻击，根本顾不上自己的北方防线。蔡国附近是郑国与宋国，彻底投入晋国阵营后，郑国显示出咄咄逼人的射狼猛心，而此时宋国执政是子罕，左师走向戎；郑国执政子展少正子产这四个，家伙都属于春秋名臣，随着这两人施展执政能力，再加上他们背后的霸主晋国已经处于打遍天下无敌手的的步。由此郑国与宋国进入春秋史上的黄金时期。
这两国进入黄金阶段，则意味着他们周边的小国都不自在，郑国打着报复陈国叛逃的借口，准备将陈国囊入怀中，而宋国左师向成也不安生。按照他与郑国的约定，他侵吞的目标是蔡国。
陈国没办法，他们的背叛惹怒了现在的执政范自，更激怒了副执政赵武，所以他们连投降的念头都没有，只能苦苦忍受郑国的打击，蔡国是楚国的老牌盟友，但跟晋国的关系并不过于敌对，受不了的蔡国人赶忙向晋国使媚眼，本次盟会本来没邀请蔡国国君参加，蔡国国君不用大家请，自己来闯席。
蔡国归顺事件是个闹剧，蔡文侯派司马公子叟前来要求归附，范自喜出望外，可惜，蔡国归附楚国已久。国人不愿归晋，公子叟返回蔡国不久，事泄未遂被杀。蔡国由此重归楚国。
但这一幕闹剧网开始的时候。更像一个喜剧，如果蔡国归顺了晋国。那么晋国就可以把战线推进到楚国边境，更能够威胁到楚国的另一个坚定盟友陈国，范自觉得自己终于可以在战略大方向上一展抱负，越前任元帅，所以他把蔡国归顺的事情弄得很隆重，他隆重的迎接了蔡国司马公子坐，而后将蔡国的动态快马通知齐国边境上的赵武。
这时，赵武正乘坐战船向黄河下游进。
此次旅行相当于一次探险之旅。晋人不善于摆弄船只，赵武也不擅长。虽然他诱拐了大量陈国船夫后，命令船夫按照他记忆中的外形，试验性的建造大型渔船，但造船是一个系统工作，没有几百年的技术积累。造出来的船只顶多相当于一个木筏上加的盖。
在这样奔涌的大河上，驾驶如此试验性的战船行驶，极其令人胆寒。大多数晋国武士不愿意随船行动。宁愿跟随岸上的队伍一路蜿蜒南下。
如此一来，赵武陆地上的探险队伍。庞大的越了水上。
陆地上军旗招展，河面上，十余只战船上的船夫有点手忙脚乱，大河辽阔，在明代末期，北京天津一带还是一片沼泽地，在春秋时代，这片土地森林茂密的更让人牛步难行。
武士们在战船上战战挂兢，令人惊讶的是，晕船反应最强烈的反而是潘党这个，楚国人，雄伟的潘党此时已经软成一团泥，他趴在船邦上呕吐不止，反而是赵武，这个据说从来不会游泳的人，一点没有晕船的表现。
沿岸行进的叔向在陆地上用军号和鼓声跟赵武联系一番，赵武听军令官解释了岸上的情况，吩咐船上用号声回应岸边的军队，而后回身笑着说：想不到，听说楚人离不开船，想不到你这个楚人还不如我这个晋人适应船上的摇荡
潘党哦。了一声，将肚里最后一口呕吐清理干净，躺在船边喘息着说：楚国的江河比较平缓。我平常坐船，没有见过如此宽阔的江面，没见过如此巨大的战船，更何况。我们楚人本来不是因为舟船而擅长的一这时代，擅长舟船的是越人与秦人啊。
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