第三百三十五章 披羽毛的不一定是鸟人
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第三百三十五章 披羽毛的不一定是鸟人
楚灵公微微点头。
伯州犁沉思片刻，问：“那么，我们来这一趟是做什么的？”
是呀，楚国在战败之后，兴师动众来到郑国，是打算做什么？如果是为了结盟，那么偷袭智盈军队之后，小心眼的晋人会忍下这口气，啥事没有的继续与楚国签约吗？
答案是不可能的。
那么，楚军这次反击能否彻底翻盘，是自己登上霸主的宝座，从而号令天下？
伯州犁盘点：“智盈幼子，目中无人，骄傲自大，以为晋军天下无敌，尽然逼营下寨。他与我们挨得这么近，也意味着他一旦遇袭，连预警的时间都没有。我军人多，若全军而上的话，一次能攻击他们全体，让他们不暇呼应。
但交战之后呐？诸位不要忘记，赵武子军中没有战车，这意味着他战前需要的筹备时间极短，他无需整理战车、排列队形，直接把队伍拉出来就能打。而我军战车行驶缓慢，夜里道路不明，奔驰不易，万一我们陷在智盈阵中，赵武子背后袭来，我们怎么抵御？
更况且，诸侯会盟，正期待我们以后遵守信义，尊重盟约。如今诸侯之心本来就向晋不向楚，我们万一有个闪失，恐怕赵武子即使押解‘大王’盟誓，诸侯也不会指责晋国，只会谈论我们的无信。即使我们侥幸胜利了，诸侯也会因为我们的失信，拒绝与我们结盟。”
伯州犁是个讲究信义的人，但同时他也是个“上下其手”的人。今天白天楚君受到的委屈太大，伯州犁赞成楚军反击，但他清醒地认识到双方的实力差距，所以不赞成过度反击。见到楚国君臣被他的话折服，伯州犁继续说：“我们这次是来结盟的，万事以结盟为大。赵武子羞辱了‘大王’，大王要表达自己的不满，却一定要站立的信义的角度。
令尹说得对，我们可以预先通告赵武子，就说我们打算回国与国中传信，但一个两个旅的兵力尚不足让晋人惊慌，不如我们动用一个半军……大王不必担心身边的军队少了会有危险，我们是来结盟的，晋国要完成会盟，就必须保证我们的安全。
所以我建议，全军整理行装与战车，争取发出最大的喧闹，让身边的智盈全神戒备，而后我们再通告赵武子，但我们不说到底动用多少军队回国。等到智盈发觉我们出营的队伍声势浩大，他要么做出阻拦——那么我们正好全力攻击，同时向赵武子投诉智盈的拦阻，让赵武子有苦说不出。
如果智盈不拦阻我们的军队，那我们就慢慢走，一拨拨走，争取让出军的喧闹声彻夜不停，让智盈整夜防守，看他明天白天怎么上路——大王，见到整夜不睡的晋军，睡眼朦胧的赶路，不知道你能否解气？”
楚灵公眉开眼笑：“好啊好啊，既然有这么出色的折腾法，那我们还是选择后一种办法，双方不用交战就能达到目的，何乐而不为。”
子荡也长长松了口气，伯州犁见到这对君臣如此模样，联想到当初楚灵公草签盟约的时候，也曾命令士兵身穿厚甲准备突袭晋人，但只要别人稍稍一劝，他立马“从善如流”的放弃了原来的打算……伯州犁禁不住心中叹了口气：“终究是个色厉内荏，又十分好面子的虚伪家伙。他从不敢亲身战斗，但却希望别人以为他勇猛无双，唉……”
公子围初次参加战斗，面对的还是郑国的鱼腩部队——他逃跑了。他不敢与郑军交手，敢跟本国人打，一回身他就打劫了楚军将领，把别人的俘虏说成自己的战利品，因此才有伯州犁“上下其手”的诱供郑国俘虏。
如今这位公子成了楚国国君，他一如既往的外强中干。
“兵法云：取乎其上，得乎其中。目标定的不高，楚军就根本没有战斗欲望，今晚这场‘战斗’就是场闹剧，可惜了我的好计策”，伯州犁暗自叹息。
果然是场闹剧，楚灵公乐呵呵坐在营帐中，等待观赏一场好戏。刚开始，士兵回报：“惊动晋军了，他们营寨中狗声响成一片。”
稍停，士兵又报：“狗叫声停了，晋军营寨边上点燃了火把——他们开始戒备了。”
楚灵公觉得好戏就要开锣，一叠声命令：“快去通知赵武子，快点。”
不一会儿，士兵又来回报：“晋军出营了，小部队晋军正在野地里插火把。”
伯州犁叹了口气，知道没戏了。
不久，新消息传来，晋军的火把插得非常整齐，两排火把形成一条通道，与此同时，晋军开始试射床弩，巨大的弩箭正插在火把组成的通道边……
楚军出营了，当先的楚军沮丧的报告：晋人营寨外有三道壕沟，壕沟中密插锋利的木桩。此外，火把通道外时不时落下晋人的弩箭，士卒恐惧而乱挤，队形散了，黑夜里军官无法辨别，号令无法传达，指挥失灵……
接下来，陷于混乱之中的楚军，当然只能沿着那条火把通道前进，那是唯一通畅的道路，他们乱糟糟你的挤出晋人留下的活路，而后头也不回向南方而去——甚至忘了回报楚君。
因为大家的队伍都乱了，所以大家都以为别人回报了楚君。
可怜楚君等了整整一夜，刚开始还抱着看笑话的心情等待楚军的消息，后来是忐忑了——没一个人回来报信，发生了什么事？难道晋军无声无息吃掉了我们一个军？
天亮时分，智盈来拜会楚君，楚君这才发觉，顶着两个熊猫眼的不是智盈，是自己。对面这厮神清气足，一边剔着牙齿一边打着饱嗝，说：“君上，外臣已经收拾好的行装，不知君上打算什么时间动身？”
我什么时间动身关你什么事……哦，原来你真拿自己当作押送我的啊？！
婶可忍，叔不可忍。
再想法子折腾……
就这样，楚君一路上都在捣乱，失败，再捣乱，再失败中，反复实践。
这位楚国君主，总有办法把最完美的计划演化成一个闹剧，这让诸侯们一路上乐不可支。而伯州犁与子荡则苦不堪言。
数日后，联军抵达宋国边境外的盟誓台，宋国君臣立刻用隆重的礼节招待参加盟会的诸侯。
这座盟誓台位于宋国新占领土蔡国边境，其实已进入楚国境内，但由于盟誓惯例在中立地区举行，加上春秋时各国疆界意识并不浓厚，故此这盟誓台依旧被认为是宋国的领土，这次盟会也因此被称为“宋之盟”。
这是天下诸侯的大聚会，北方集团各位诸侯几乎都到全了，而南方集团稍稍逊色，由于楚君一直处于被包围姿态，子荡从新田城会谈出来的结果并没有到的反映——越国代表人没有出现，现在通知也来不及了。陈国蔡国已经被灭，但他们两国的流亡公子却到场了。
其实，陈蔡两国到场不到场无所谓，真实的历史上，在宋之盟，陈蔡两国努力巴结楚国，处处维护楚国的利益，以至于楚灵公感激不尽。会盟结束后，喜欢炫耀的楚灵公为了“报答”陈、蔡，回家的路上顺路把这两国都灭了，以此增加自己的武功……
而现在的历史上，陈蔡两国流亡公子虽然在场，但极度衰弱的两国也知道自己地分量，他们是以楚君随从的身份参加会议的，楚国在压根没提这两国复国的事情。
宋国郊迎之后，联军们各自扎下营盘。当晚没来得及举行宴会。欢迎宴在第二天一早举行，这场欢迎会是更加盛大的服装发布会。
宋国是商代贵族，贵族风尚已存在上千年了，春秋时代人们公认：礼在宋鲁。宋国拿出来的当然是他们最享誉盛名的乐舞——桑林。
嘉宾们开始入场，楚君迟迟不至。乐王鲋喜欢幸灾乐祸，他笑着向赵武说：“啊哈，楚君肯定还在郁闷呐，一路上我军包裹着他们行动，好不容易抵达盟台，楚君或许想着能单独扎营，总算摆脱了被包围的感觉，可仔细一看，副帅韩起提前修建的临时军营，居然还把楚军安置在当中。”
宋国左师向戎把赵武拉到一边，悄悄表功：“楚人无信，所以我宋国协助修建盟誓台的时候，特地把楚人的军营设立在当中，并用厚垒高墙隔离开……元帅，这么做没什么错吧。”
赵武微笑：“怎能算错了，宋国做的正符合我心意。”
向戎得意的笑了。
大会预定的“执牛耳者（主持人、司仪）”鲁国君主鲁襄公领着自己的执政叔孙豹走过来，忧虑地询问：“元帅，诸侯等到齐了，唯独剩下楚国君主。如今诸侯们都在站着等待入场，不如在催促一下楚君。”
正说着，牛角号声响起，楚君登场了。在华丽的依仗簇拥下，楚君闪亮登场……哦，他今天换了一身衣裳，身穿“腹陶锦（一种胸腹处镶嵌闪光蜀锦做装饰的丝绸衣物）”，外面披着“翠羽披（一种用绿色羽毛编织成的羽衣）”，头戴“金丝冠（金丝编成的帽子。金缕玉衣与金丝帽的存在，使得学者认定，当时中国已存在金属拉丝工艺）”，足踏豹皮装饰的锦靴，一路顾盼自雄的走来。
果然一出场就是满堂喝彩。
楚君志得意满，站在堂上，他傲然吟诵《诗经.大明》的第一章：
明明在下， （皇天明明俯察人间）
赫赫在上。 （赫赫在上万民仰观）
天难忱斯， （天命无常难测难信）
不易维王。 （身为君王实属艰难）
天位殷適， （上天拥立殷纣为王）
使不挟四方。（终又使其丧失四方）
一位君主，站在首席座位前，哀叹“当一位‘王’真难(不易维王)”，赵武禁不住扑哧乐了，这位楚君，从不忘了随时表现自己啊。他低声嘟囔：“乘白马的不一定是王子，可能是楚君（暗指楚君因乘坐白马拉乘的战车，被迫向周王纳贡）；披羽毛的不一定是鸟人，很可能是楚君……哈哈。”
乐王鲋是个马屁精，听到赵武低声嘟囔，他总有办法凑趣，问：“鸟人与楚君，有区别吗？”
赵武大笑。
在这样正式的盟会上，楚君开口吟诵诗词，那是一种礼仪。面对意气风发，俨然以“君王”自居的对手，赵武上前轻声细语赋了《小宛》的第二章：
人之齐圣， （聪明睿智之人）
饮酒温克。 （酒后仍能温逊）
彼昏不知， （昏聩狂妄之徒）
壹醉日富。 （酒醉必然发昏）
各敬尔仪， （各自慎重举止）
天命不又。 （天福不可再寻）
一直处于被包围态势的楚君一出场便表现的奢华浅薄，而赵武显得的沉稳务实，这两种风格形成鲜明的反差。执牛耳者鲁襄公微微点头，春秋小报编辑、鲁国执政叔孙豹脱口而出：“礼也。”
叔孙豹说的是赵武，这句话也奠定了楚国国君的地位——无论在真实的历史上，还是现在的历史，鲁国人记述宋之盟的时候，都轻蔑的称呼楚君为“楚子”。“子”在春秋虽有尊称的意思，但鲁国人在这里对楚君如此称呼，意思是：楚国那小子。
其实赵武这是在骂人“彼昏不知，壹醉日富”——他不知道自己蠢，诸位就当是他喝醉了。
楚灵公对中原文化那种婉转陈词的技巧，毕竟不如炎黄集团清楚，他刚才的诗句是伯州犁早已教好的，就为了显示他这个流氓有文化。赵武骂完人后，诸侯都低着头傻乐，伯州犁有意提醒，想了想，觉得还是不要扫楚君的面子，他不知道更好。
于是，伯州犁默不作声。
骂人艺术至高者无过于此：当面把你骂了，对方还指称赞骂的高雅！
宋国国君（宋平公）憋住笑上前，邀请赵武就座。楚灵公顿时不满意了：“晋国楚国是彼此相衬的国家，我为君，武子为臣，凭什么让武子坐在首席？”
凭什么？凭我把你的军队包围在当中！
不过，现在不是争吵的好时机，再说，楚君说的话也有道理。赵武想了想，决定不能让楚君得意。他扭脸问宋国君臣：“听说开场乐是桑林？”
宋国执政子罕回答：“正是。”
“桑林乐舞中要出现‘旌夏’，我等臣子遇到王旗，是要回避的，昔日寡君悼公听到桑林，看到‘旌夏’出现，避入内室以全礼节，今日嘛……对了，楚君曾在路上贡献‘王车’一辆，驷马四匹。刘定公尚在，不如让刘定公作为御戎，驾王车坐于首席，让王车座位空着，表示我们对王的尊重，如何？”
叔孙豹挺身而出，大呼：“礼也！”
诸侯皆无异议。
于是，楚灵公曾经乘坐的战车做到了首席的位置，刘定公驾驶战车得意洋洋。楚灵公反而必须坐在下手，对他乘坐的战车恭恭敬敬……首席的位置确定之后，第二第三没那么讲究，赵武乐呵呵坐在楚灵公肩下，神态轻松地举手打着拍子。
这是他第二次欣赏《桑林》了，第一次只看了个开头，旌夏一出，晋悼公急忙带领臣下回避。后面的节目都没看成。现在有王室空马车位于首席，他可以心安理得的欣赏《桑林》全舞。
昔日商王室的王室乐舞场面浩大，比郑国人的欢迎场面更多了一层神圣意味——这曲穿越千年的舞蹈，它的存在至今已有千年历史。坐在座位上，欣赏千年之前先民创造的庆典乐舞，恍惚之间，穿透了整个民族史。
宋平公在乐声中举杯向赵武走来，赵武急忙起身，示意先进献王室……宋平公领会了示意，身子一拐，将一杯酒放到空置的王室车马上。而后从执政子罕手中接过一个杯子，重新敬献给赵武，并唱颂《诗经.大雅.既醉》：“
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔殽既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪……”
诗词大意是：你的美酒让我沉醉，你的恩惠让我饱受。君子长寿万万年，祝你大福永不休。
你的美酒让我沉醉，你的佳肴让我细品。君子长寿万万年，天赐成功大光明。
幸福光明其乐融融，德高望重必得善终。善终自然当善始，神的良言愿赠送。
神主的良言什么样？祭品丰美放在盘中。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。
隆重礼仪对待神灵，君子尽孝必得孝子。子孙尽孝永不少，上天赐你好后嗣。
神赐你后嗣什么样？善理家业财源滚滚。君子长寿万万年，天降福分后代享。
福传后代是什么样？上天不断添你厚禄。君子长寿万万年，自有天命多奴仆。
奴仆众多又怎么样？天赐子女承继厚业。天赐男女永传继，子孙不绝代代传。
第三百三十五章 披羽毛的不一定是鸟人
楚灵公微微点头。
伯州犁沉思片刻，问：“那么，我们来这一趟是做什么的？”
是呀，楚国在战败之后，兴师动众来到郑国，是打算做什么？如果是为了结盟，那么偷袭智盈军队之后，小心眼的晋人会忍下这口气，啥事没有的继续与楚国签约吗？
答案是不可能的。
那么，楚军这次反击能否彻底翻盘，是自己登上霸主的宝座，从而号令天下？
伯州犁盘点：“智盈幼子，目中无人，骄傲自大，以为晋军天下无敌，尽然逼营下寨。他与我们挨得这么近，也意味着他一旦遇袭，连预警的时间都没有。我军人多，若全军而上的话，一次能攻击他们全体，让他们不暇呼应。
但交战之后呐？诸位不要忘记，赵武子军中没有战车，这意味着他战前需要的筹备时间极短，他无需整理战车、排列队形，直接把队伍拉出来就能打。而我军战车行驶缓慢，夜里道路不明，奔驰不易，万一我们陷在智盈阵中，赵武子背后袭来，我们怎么抵御？
更况且，诸侯会盟，正期待我们以后遵守信义，尊重盟约。如今诸侯之心本来就向晋不向楚，我们万一有个闪失，恐怕赵武子即使押解‘大王’盟誓，诸侯也不会指责晋国，只会谈论我们的无信。即使我们侥幸胜利了，诸侯也会因为我们的失信，拒绝与我们结盟。”
伯州犁是个讲究信义的人，但同时他也是个“上下其手”的人。今天白天楚君受到的委屈太大，伯州犁赞成楚军反击，但他清醒地认识到双方的实力差距，所以不赞成过度反击。见到楚国君臣被他的话折服，伯州犁继续说：“我们这次是来结盟的，万事以结盟为大。赵武子羞辱了‘大王’，大王要表达自己的不满，却一定要站立的信义的角度。
令尹说得对，我们可以预先通告赵武子，就说我们打算回国与国中传信，但一个两个旅的兵力尚不足让晋人惊慌，不如我们动用一个半军……大王不必担心身边的军队少了会有危险，我们是来结盟的，晋国要完成会盟，就必须保证我们的安全。
所以我建议，全军整理行装与战车，争取发出最大的喧闹，让身边的智盈全神戒备，而后我们再通告赵武子，但我们不说到底动用多少军队回国。等到智盈发觉我们出营的队伍声势浩大，他要么做出阻拦——那么我们正好全力攻击，同时向赵武子投诉智盈的拦阻，让赵武子有苦说不出。
如果智盈不拦阻我们的军队，那我们就慢慢走，一拨拨走，争取让出军的喧闹声彻夜不停，让智盈整夜防守，看他明天白天怎么上路——大王，见到整夜不睡的晋军，睡眼朦胧的赶路，不知道你能否解气？”
楚灵公眉开眼笑：“好啊好啊，既然有这么出色的折腾法，那我们还是选择后一种办法，双方不用交战就能达到目的，何乐而不为。”
子荡也长长松了口气，伯州犁见到这对君臣如此模样，联想到当初楚灵公草签盟约的时候，也曾命令士兵身穿厚甲准备突袭晋人，但只要别人稍稍一劝，他立马“从善如流”的放弃了原来的打算……伯州犁禁不住心中叹了口气：“终究是个色厉内荏，又十分好面子的虚伪家伙。他从不敢亲身战斗，但却希望别人以为他勇猛无双，唉……”
公子围初次参加战斗，面对的还是郑国的鱼腩部队——他逃跑了。他不敢与郑军交手，敢跟本国人打，一回身他就打劫了楚军将领，把别人的俘虏说成自己的战利品，因此才有伯州犁“上下其手”的诱供郑国俘虏。
如今这位公子成了楚国国君，他一如既往的外强中干。
“兵法云：取乎其上，得乎其中。目标定的不高，楚军就根本没有战斗欲望，今晚这场‘战斗’就是场闹剧，可惜了我的好计策”，伯州犁暗自叹息。
果然是场闹剧，楚灵公乐呵呵坐在营帐中，等待观赏一场好戏。刚开始，士兵回报：“惊动晋军了，他们营寨中狗声响成一片。”
稍停，士兵又报：“狗叫声停了，晋军营寨边上点燃了火把——他们开始戒备了。”
楚灵公觉得好戏就要开锣，一叠声命令：“快去通知赵武子，快点。”
不一会儿，士兵又来回报：“晋军出营了，小部队晋军正在野地里插火把。”
伯州犁叹了口气，知道没戏了。
不久，新消息传来，晋军的火把插得非常整齐，两排火把形成一条通道，与此同时，晋军开始试射床弩，巨大的弩箭正插在火把组成的通道边……
楚军出营了，当先的楚军沮丧的报告：晋人营寨外有三道壕沟，壕沟中密插锋利的木桩。此外，火把通道外时不时落下晋人的弩箭，士卒恐惧而乱挤，队形散了，黑夜里军官无法辨别，号令无法传达，指挥失灵……
接下来，陷于混乱之中的楚军，当然只能沿着那条火把通道前进，那是唯一通畅的道路，他们乱糟糟你的挤出晋人留下的活路，而后头也不回向南方而去——甚至忘了回报楚君。
因为大家的队伍都乱了，所以大家都以为别人回报了楚君。
可怜楚君等了整整一夜，刚开始还抱着看笑话的心情等待楚军的消息，后来是忐忑了——没一个人回来报信，发生了什么事？难道晋军无声无息吃掉了我们一个军？
天亮时分，智盈来拜会楚君，楚君这才发觉，顶着两个熊猫眼的不是智盈，是自己。对面这厮神清气足，一边剔着牙齿一边打着饱嗝，说：“君上，外臣已经收拾好的行装，不知君上打算什么时间动身？”
我什么时间动身关你什么事……哦，原来你真拿自己当作押送我的啊？！
婶可忍，叔不可忍。
再想法子折腾……
就这样，楚君一路上都在捣乱，失败，再捣乱，再失败中，反复实践。
这位楚国君主，总有办法把最完美的计划演化成一个闹剧，这让诸侯们一路上乐不可支。而伯州犁与子荡则苦不堪言。
数日后，联军抵达宋国边境外的盟誓台，宋国君臣立刻用隆重的礼节招待参加盟会的诸侯。
这座盟誓台位于宋国新占领土蔡国边境，其实已进入楚国境内，但由于盟誓惯例在中立地区举行，加上春秋时各国疆界意识并不浓厚，故此这盟誓台依旧被认为是宋国的领土，这次盟会也因此被称为“宋之盟”。
这是天下诸侯的大聚会，北方集团各位诸侯几乎都到全了，而南方集团稍稍逊色，由于楚君一直处于被包围姿态，子荡从新田城会谈出来的结果并没有到的反映——越国代表人没有出现，现在通知也来不及了。陈国蔡国已经被灭，但他们两国的流亡公子却到场了。
其实，陈蔡两国到场不到场无所谓，真实的历史上，在宋之盟，陈蔡两国努力巴结楚国，处处维护楚国的利益，以至于楚灵公感激不尽。会盟结束后，喜欢炫耀的楚灵公为了“报答”陈、蔡，回家的路上顺路把这两国都灭了，以此增加自己的武功……
而现在的历史上，陈蔡两国流亡公子虽然在场，但极度衰弱的两国也知道自己地分量，他们是以楚君随从的身份参加会议的，楚国在压根没提这两国复国的事情。
宋国郊迎之后，联军们各自扎下营盘。当晚没来得及举行宴会。欢迎宴在第二天一早举行，这场欢迎会是更加盛大的服装发布会。
宋国是商代贵族，贵族风尚已存在上千年了，春秋时代人们公认：礼在宋鲁。宋国拿出来的当然是他们最享誉盛名的乐舞——桑林。
嘉宾们开始入场，楚君迟迟不至。乐王鲋喜欢幸灾乐祸，他笑着向赵武说：“啊哈，楚君肯定还在郁闷呐，一路上我军包裹着他们行动，好不容易抵达盟台，楚君或许想着能单独扎营，总算摆脱了被包围的感觉，可仔细一看，副帅韩起提前修建的临时军营，居然还把楚军安置在当中。”
宋国左师向戎把赵武拉到一边，悄悄表功：“楚人无信，所以我宋国协助修建盟誓台的时候，特地把楚人的军营设立在当中，并用厚垒高墙隔离开……元帅，这么做没什么错吧。”
赵武微笑：“怎能算错了，宋国做的正符合我心意。”
向戎得意的笑了。
大会预定的“执牛耳者（主持人、司仪）”鲁国君主鲁襄公领着自己的执政叔孙豹走过来，忧虑地询问：“元帅，诸侯等到齐了，唯独剩下楚国君主。如今诸侯们都在站着等待入场，不如在催促一下楚君。”
正说着，牛角号声响起，楚君登场了。在华丽的依仗簇拥下，楚君闪亮登场……哦，他今天换了一身衣裳，身穿“腹陶锦（一种胸腹处镶嵌闪光蜀锦做装饰的丝绸衣物）”，外面披着“翠羽披（一种用绿色羽毛编织成的羽衣）”，头戴“金丝冠（金丝编成的帽子。金缕玉衣与金丝帽的存在，使得学者认定，当时中国已存在金属拉丝工艺）”，足踏豹皮装饰的锦靴，一路顾盼自雄的走来。
果然一出场就是满堂喝彩。
楚君志得意满，站在堂上，他傲然吟诵《诗经.大明》的第一章：
明明在下， （皇天明明俯察人间）
赫赫在上。 （赫赫在上万民仰观）
天难忱斯， （天命无常难测难信）
不易维王。 （身为君王实属艰难）
天位殷適， （上天拥立殷纣为王）
使不挟四方。（终又使其丧失四方）
一位君主，站在首席座位前，哀叹“当一位‘王’真难(不易维王)”，赵武禁不住扑哧乐了，这位楚君，从不忘了随时表现自己啊。他低声嘟囔：“乘白马的不一定是王子，可能是楚君（暗指楚君因乘坐白马拉乘的战车，被迫向周王纳贡）；披羽毛的不一定是鸟人，很可能是楚君……哈哈。”
乐王鲋是个马屁精，听到赵武低声嘟囔，他总有办法凑趣，问：“鸟人与楚君，有区别吗？”
赵武大笑。
在这样正式的盟会上，楚君开口吟诵诗词，那是一种礼仪。面对意气风发，俨然以“君王”自居的对手，赵武上前轻声细语赋了《小宛》的第二章：
人之齐圣， （聪明睿智之人）
饮酒温克。 （酒后仍能温逊）
彼昏不知， （昏聩狂妄之徒）
壹醉日富。 （酒醉必然发昏）
各敬尔仪， （各自慎重举止）
天命不又。 （天福不可再寻）
一直处于被包围态势的楚君一出场便表现的奢华浅薄，而赵武显得的沉稳务实，这两种风格形成鲜明的反差。执牛耳者鲁襄公微微点头，春秋小报编辑、鲁国执政叔孙豹脱口而出：“礼也。”
叔孙豹说的是赵武，这句话也奠定了楚国国君的地位——无论在真实的历史上，还是现在的历史，鲁国人记述宋之盟的时候，都轻蔑的称呼楚君为“楚子”。“子”在春秋虽有尊称的意思，但鲁国人在这里对楚君如此称呼，意思是：楚国那小子。
其实赵武这是在骂人“彼昏不知，壹醉日富”——他不知道自己蠢，诸位就当是他喝醉了。
楚灵公对中原文化那种婉转陈词的技巧，毕竟不如炎黄集团清楚，他刚才的诗句是伯州犁早已教好的，就为了显示他这个流氓有文化。赵武骂完人后，诸侯都低着头傻乐，伯州犁有意提醒，想了想，觉得还是不要扫楚君的面子，他不知道更好。
于是，伯州犁默不作声。
骂人艺术至高者无过于此：当面把你骂了，对方还指称赞骂的高雅！
宋国国君（宋平公）憋住笑上前，邀请赵武就座。楚灵公顿时不满意了：“晋国楚国是彼此相衬的国家，我为君，武子为臣，凭什么让武子坐在首席？”
凭什么？凭我把你的军队包围在当中！
不过，现在不是争吵的好时机，再说，楚君说的话也有道理。赵武想了想，决定不能让楚君得意。他扭脸问宋国君臣：“听说开场乐是桑林？”
宋国执政子罕回答：“正是。”
“桑林乐舞中要出现‘旌夏’，我等臣子遇到王旗，是要回避的，昔日寡君悼公听到桑林，看到‘旌夏’出现，避入内室以全礼节，今日嘛……对了，楚君曾在路上贡献‘王车’一辆，驷马四匹。刘定公尚在，不如让刘定公作为御戎，驾王车坐于首席，让王车座位空着，表示我们对王的尊重，如何？”
叔孙豹挺身而出，大呼：“礼也！”
诸侯皆无异议。
于是，楚灵公曾经乘坐的战车做到了首席的位置，刘定公驾驶战车得意洋洋。楚灵公反而必须坐在下手，对他乘坐的战车恭恭敬敬……首席的位置确定之后，第二第三没那么讲究，赵武乐呵呵坐在楚灵公肩下，神态轻松地举手打着拍子。
这是他第二次欣赏《桑林》了，第一次只看了个开头，旌夏一出，晋悼公急忙带领臣下回避。后面的节目都没看成。现在有王室空马车位于首席，他可以心安理得的欣赏《桑林》全舞。
昔日商王室的王室乐舞场面浩大，比郑国人的欢迎场面更多了一层神圣意味——这曲穿越千年的舞蹈，它的存在至今已有千年历史。坐在座位上，欣赏千年之前先民创造的庆典乐舞，恍惚之间，穿透了整个民族史。
宋平公在乐声中举杯向赵武走来，赵武急忙起身，示意先进献王室……宋平公领会了示意，身子一拐，将一杯酒放到空置的王室车马上。而后从执政子罕手中接过一个杯子，重新敬献给赵武，并唱颂《诗经.大雅.既醉》：“
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔殽既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪……”
诗词大意是：你的美酒让我沉醉，你的恩惠让我饱受。君子长寿万万年，祝你大福永不休。
你的美酒让我沉醉，你的佳肴让我细品。君子长寿万万年，天赐成功大光明。
幸福光明其乐融融，德高望重必得善终。善终自然当善始，神的良言愿赠送。
神主的良言什么样？祭品丰美放在盘中。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。
隆重礼仪对待神灵，君子尽孝必得孝子。子孙尽孝永不少，上天赐你好后嗣。
神赐你后嗣什么样？善理家业财源滚滚。君子长寿万万年，天降福分后代享。
福传后代是什么样？上天不断添你厚禄。君子长寿万万年，自有天命多奴仆。
奴仆众多又怎么样？天赐子女承继厚业。天赐男女永传继，子孙不绝代代传。