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五十三、《下埃及社会状况调查报告》（下）

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呃，虽然很多现代人会感到难以置信，但古埃及人确实是执行了三千年的土地公有和计划经济制度。

像中国古代常见的地主和自耕农，在古埃及根本就没有！

全国的土地大部分掌握在神庙集团的手中，小部分掌握在法老和贵族手里。

使得全国成为一个高度公有制，或者说“高度国有化”

的社会。

在这个体系中，神庙相当于中国计划经济年代的国企和人民公社，祭司相当于“体制内”

的官僚集团，贵族相当于军队的各级将校，法老的职务近似于“军委主席兼国家主席（前者才是本职）”

，有时候还能拥有大法官的权力。

而普通的劳动者，则是人民公社里的农民和国企的工人，而且世代不能改变职业，不能自由迁徙，只能父死子继地在同一块地方从事同一种职业，类似于俄国的农奴制度或印度的种姓制度。

埃及人之所以这样做，也是有着现实的考虑——首先，古代埃及农业的特点，就是依靠尼罗河的泛滥，在泛滥后要加高堤坝，蓄洪，然后泄洪，保持蓄水池的水位……这些工程的组织工作非常复杂，需要有严密的组织和领导，小户人家自己实在是干不了。

其次，尼罗河每年都会泛滥、沿河耕地每年都要被洪水淹没一遍，等到洪水退却之后，地标田埂什么的早就被冲没了。

如果搞土地私有的话，光是如何确认地界就得年年打官司，或者年年玩群殴。

更别提尼罗河每年的水位高度都不一样，今年还能种的上好水田，明年说不定就被淹没到水底了，接着在后年又露了出来……像这样随时在变化的耕地，又该怎么搞私有制呢？

所以，在现实状况的逼迫之下，埃及人不得不团结协作，不是一家一户耕耘自己的一小块地——耕地的面积和位置每年都在变动，根本没法搞个体户——而是以村庄为单位进行集体耕作，然后共同分配劳动产品。

但这样的集体农业显然需要有人组织和领导，出现了矛盾也需要有人来裁决和评判，于是擅长忽悠的神庙祭司光荣上任，成了世袭的“人民公社生产大队长”

！

他们向上承担着缴纳公粮的义务，向下把持着给农夫算工分，分配农产品的大权，可以说是每个村庄的土霸王。

不过，古埃及祭司可没有现代共产党员的奉献精神和崇高理想，而是很喜欢打着神的名义享受信徒的供奉。

同时巧妙低使用宗教来麻醉埃及人的抵抗情绪，把残酷僵化的种姓奴役制度长期保持下去——对古埃及人来说，死亡只是生命的中断，而不是结束。

人在死后并不就此消失，会进入另一个比今生更为美好的永恒世界。

为了追求更加美好的转世，在今生忍受的一切苦难都是值得的……

因此，严格来说，近现代世界上最接近于古埃及的社会，实际上还不是计划经济年代的中国，而是应该要数解放前的旧西藏。

埃及宗教是古埃及传统文化的主体。