第三十五章 广种福田
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热罗家一楼会客室里，热敦公却与夫人坐在正位上。热罗的祖母与两个哥哥，分别坐在他们两边。
热罗坐在阿爸阿妈的对面，热罗的右手边，站着四大金刚之首晋美多吉；另外一名金刚在大门外站岗；剩下的两名金刚，在热罗家里家外忙活——凡是热罗家里的重活、脏活、累活等，全是四大金刚抢着干。
甚至连拾牛、羊粪，捏熟后糊在石头上晒干，生火烧茶，杀羊剥皮，背水扫地等，全是四大金刚全包。
热罗的阿爸，几次叫晋美多吉坐下；晋美都讲同样一句话：“在主人的面前，永远没有仆人的座位！”
热罗向家人，详细汇报了藏南之行的一切细节。
他的阿爸最后说：“我们藏族人，历来都是滴水之恩、涌泉相报：第一，你必须终生记住、并感恩岭色曲杰总长的知遇之恩，及拉结罗教头的传艺之恩；第二，你必须终生记住、并感恩总长夫人及森本大叔的搭就之恩；第三，你必须终生记住、并感恩黑老大阿爸的关照之恩；第四，你必须终生记住、藏南那小女孩被惨杀的仇恨，而与侵略者势不两立；第五，你必须终生记住、并感恩你身边这四大金刚的绝对忠诚，要把他们当亲兄弟一样对待。”晋美多吉向热罗阿爸阿妈，一声不吭地行磕头礼！
热敦公却望了一眼堆在小矮条桌上的八百九十两黄金：“我们家到你这一代，已是第十代富裕户了。我家作为九曲河谷首富，几百年来，就是靠上供下施的行善积德、信佛供护法神、一心修炼佛法，才有不败的世代福报。
“你第一次靠自己的实力，所获得的黄金，最好不要自己享受而消福折福！你做的很好——你将那一千两黄金，供养给总长和教头，已培植了传艺授徒的大福报。这一殊胜缘起，决定了你这一生仅靠传艺授徒，都能发大财（佛门叫‘福德增上缘’）；
“你将这一千两黄金，供奉总长夫人一百两，和供养古鲁仁波切十两。根据这一缘起，你所到之处，都会有人供养你、侍奉你、拥戴你，及你在佛法的修炼中，也会大富大贵；
“为了你这一生、或未来世更大的福报，我们明天起程到桑耶寺去，供养桑耶寺堪布列绕嘉措五百两黄金；剩下的三百九十两黄金，全部供养给我家门前卓玛寺的洋增堪布。
“若依这种全部财产的物质供养缘起，及你以最虔诚之心，恭敬供养三宝的法供养缘起，你这一生或未来世，一定福慧双全、解脱自在、神通广大、度人无数、决定成佛。”
热敦公却让热罗把黄金分成两份，全部包起来，拿回到他自己的房间，来日去供养佛、法、僧三宝。
次日凌晨，热敦公却早起到后山上去煨桑时，又见四大金刚之一笔直地站在大门外，警觉地看着一望无际的草原。他的双唇紫黑、双手青紫而僵，他的盘头大辫子、眉毛及胡子上，全是白色的冰霜。因为在这四千八百米以上的高原上，每晚都是零下十几度，显然他又站了一夜岗。
热敦公却实在过意不去：“大侠，我们家真的不用站岗，我们既不是军营，又不是官府；不过是普通的农牧民而已，没有谁会对我们怎么样的。让你们这么辛苦的守夜，挨饿受冻（因为夜晚站岗，倍感饥饿），我们心里实在过意不去。”
站岗的第二金刚（即排名和年龄，在四大金刚中，排第二名），笔直立正：“主人请不必这么客气，这是我们康巴人的规矩：既然认了主人，就用生命保护主人及其家人的绝对安全；况且我们从小训练全天候的警戒，不能有一刹那的疏忽，否则就是死亡。所以，我们四兄弟，不可能在毫无警戒下睡大觉，那样的话，比我们站岗更难受、比死还难受。
“尊敬的主人，请不必不安，这是我们对主人的承诺及义务！”
热敦公却摇摇头，向后山走去：“热罗这小子，是哪一世积的福德，竟感得这种顶天立地的江湖好汉当侍卫，不！是心甘情愿地当奴仆！”
习惯早起生火煮茶的热罗阿妈，每天起床后，竟见四大金刚们，早都把她干的家务活，全都干得井然有序。根本就没什么事需要她干，她反而搓着手极不习惯。
早餐后，四大金刚早已将马鞍套好，食物及水一应俱全。
热罗的阿爸、阿妈、二哥、自己及四大金刚，八人陆续翻身上马，不急不缓地策马向桑耶寺方向行进。
现今西藏山南地区扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布日山下，始建于八世纪的桑耶寺；在十一世纪，刚刚恢复佛教寺院不久，急需资金修复。
因为吐蕃晚期，朗达玛灭佛毁寺、杀害僧侣，桑耶寺被做屠宰场，而肆意玷污、销毁佛像佛经佛塔，佛法僧三宝物被焚为灰烬……
当热罗一行进入桑耶寺时，全寺僧俗骇然：热罗的两百斤九龙金刀，岂是凡夫所能拿得起来的？何况是一个八岁的孩子！他身边一米九以上的四大金刚，人人都是愤怒金刚像，而且个个手持的兵器都不是凡夫所能承受的。因为既要路上防备群狼的攻击，又要每天操练，再加上“兵器不离身”的军训，所以，他们不能空手出远门。
但，鉴于佛寺的清净，热罗吩咐其中两名金刚，在桑耶寺大门外广场上，看护马匹及兵器；他们只身进寺。
桑耶寺堪布院内，热罗一家按长幼礼拜毕后，列绕嘉措堪布叫大家坐下。列绕嘉措堪布抚摸五百两黄金：“真是自古英雄出少年啊！热罗小小年龄，就干出了惊天动地的伟业。
“宗教虽然没有国界，但宗教人士却是有国籍的；任何一位宗教人士，都必须爱国爱教爱人民，都必须以捍卫国土安全为最高荣誉！
“热罗可歌可泣的事迹，早都有香客传遍整个草原！我虽然在寺院，足不出户、与世无争，也被这小施主的丰功伟业，震动得如雷贯耳！
“小小年龄，都知道聚集福报，前来供养三宝五百两黄金；我代表寺院感谢你，我们想翻修早已漏雨的几个殿，一直缺资金，这下好了，我复何忧？我将带领全寺僧众，早课念经后，把诵经的功德，全部回向给热罗健康长寿、福慧双全、解脱自在！”
执罗再次起立，一个又一个地大礼拜，谢恩大礼敬！
列绕嘉措堪布用手掌（不能用手指头指着人），指了一下热罗身边挺立的二大金刚：“这两位就是传说中的‘无敌金刚’吧？”
热罗说：“是的，尊敬的堪布喇嘛！”
列绕嘉措堪布点点头：“难怪打遍天下无敌手！仅凭这一身铁疙瘩肌肉和慑人魂魄的气势，就已经使人矮了三分、减了三分斗志！”
“英雄，请问，你们是天生的功夫了得，还是名师出高徒？”堪布孩子气地好奇。
晋美多吉竖颈抱拳：“回禀大喇嘛，小人七岁时随阿爸在昌都玩耍时，见一名中国汉人与我们康巴藏族第一大力士比武。那中国人一棒（狼牙棒），将我们康巴第一大力士及战马，横扫出十几米远。
“我们康巴大力士从地上弹起，举起特制的八十斤鬼头刀砍去，中国人闪开，地面的大石块被劈开；中国人仅用一只手握棒，将狼牙棒压住鬼头刀。我们康巴大力士使劲拔、使劲拖、使劲旋转，无论怎么折腾，就是拔不出鬼头刀。
“那中国人还是一手握着狼牙棒，仅仅一敲，康巴大力士的鬼头刀落地，他的双手被震得鲜血淋漓；中国人一棒从他的眼前挥过，他倒退几步跌坐在地。
“中国人又是一棒砸去，粗大的铁锤（周身铁刺）将他腿下的大砖石，砸得青石粉飞，石末迷住了他的眼；又一棒泰山压顶，狼牙棒上的铁刺，在康巴大力士的头顶上，锥得他钻心地痛。若是一锤打下，他的脑袋还不成为肉泥？！
“最后，我们康巴第一大力士跪地认输、并当场拜师；那中国人从此就住在他家，天天教他练中国功夫。
“我家世世代代走乡串户的经商，我阿爸说大商人必须会功夫，否则，巨大财富守不住。便领我去拜师。
“我们康巴第一大力士叫扎西，是当地最富有的恶霸——不管是农民、游牧民、商人，还是军事首领及行政长官，都得每月孝敬他金银财宝。
“不仅仅是他个人力大无穷，关键是全藏及中国宋朝、西夏、蒙古等地，都有他的崇拜者及徒弟，据说有十万之众。我们当地，无论哪一方势力，都要给他交保护费；否则，不出一月，包你灭族！
“因他天生红色头发、红色眼珠，凶恶至极，人们背后都叫他‘扎西红头魔’。
“我阿爸本是常到中国宋朝、西夏及印度、尼泊尔、拉萨等地，流动商队的首领，手下猛将也多；但不敢得罪扎西红头魔，便拿出五千两黄金，孝敬扎西红头魔，让我在他家吃住，多随师练武。并说每年继续孝敬他。
“我阿爸带着我拜中国人为师。
“中国人叫王超，本是宋朝四川一名军官，本是武林高手。因看不惯地方官强抢民女，打抱不平，出手制止；没想到一拳打死了贪官。为了避祸，穿过金沙江，来到昌都。
“王超师父见扎西红头魔，在昌都城殴打一名藏军军官，而且那军官，眼看就要被打死了；作为同为军官的他，不加思索地冲上去，一脚将扎西红头魔踢翻。才激起红头魔与王超师父比武定师徒——谁输了谁拜师。
“他们比武时，正好被我们赶到，也许这就叫缘吧！
“我阿爸令我给王超师父供养五千两黄金，我一个人搬不动，是我阿爸和他的手下，帮我搬进那五千两黄金的。
“我给王超师父磕了一个头，他就拉起我，不让我再磕了，答应收我为徒。我从此就住在红头魔豪宅里，跟王超师父练武。
“那红头魔也十分吃苦，几乎练武入魔，师父说他是武痴！
“后来，陆陆续续有远近不少官家子弟，及富家子弟，都来拜王超师父为师。真是穷文富武：凡是来练武的孩子中，没一个穷人家的孩子。因为交给红头魔食宿费，每年至少两千两黄金。
“王超师父因在宋朝杀人犯法，所以在西藏，必须依托红头魔这样实力超强的人物，才能平安无事；否则，西藏也许会将他送回宋朝。
“在这些一百多名练武的孩子中，就数我们四大金刚功夫最强。王超师父，和扎西红头魔都因此特别喜欢我。认我为义子。
“师父去世时，将他驰骋疆场几十年的狼牙棒，遗留给了我；还把他攒下的五十多万两黄金，也全部给了我。因为他在西藏未娶妻，就是我一个义子亲人。那是他收的学费，因他在红头魔家里吃住，红头魔对师父的功夫五体投地，所以对师父恭敬到极点，几乎天天坚持给师父洗脚，哪敢收师父一文食宿费？！这就是康巴人的豪爽。
“扎西红头魔去世时，除了把家产留给他的子孙外，另把他的一万多名武林高手部队，交给我统领，让我带领他们走出昌都，到全藏去图发展；他只留下一百一十名最忠诚的高手，保卫他的家园和子孙们的安全。他让他的子孙们经营辽阔的牧场及经商，不要学他。
“红头魔最后让管家搬出一百一十万两黄金，交给我作为一万多人的军响及生活费。
“我将王超师父给我的五十多万两黄金，尽数交给我的父亲。他本是很有钱的商人，又是虔诚的佛教徒，不停地上供下施、行善积德；他将这五十多万两黄金，全部供养给西藏昌都丁青城孜珠神山上的孜珠寺（雍肿苯教寺，当地当时没有佛寺），说是给子孙后代广种福田。
“我将扎西红头魔留给弟兄们的一百一十万两黄金，全部平分给一万多名弟兄，让他们送给各自的父母；我们全军不留一两黄金，只身深入青藏高原，凭本事生存。十几年来，我们弟兄转战全藏，其中两千多人被战死；三千多人死于野牦牛群及狼群。后来遇到主人（指热罗）时，只剩八千多弟兄了。
“我们把专找野牦牛群，及狼群作战，当作军训、当作练兵。唯有这种与草原上最凶猛的两个群体作战，在死亡线上磨练钢铁般的意志，及无所不摧的体质，才能在战场上发挥出压倒一切的逆天能力！
“我们只要听说哪一带有野牦牛群，或狼群；我们就热血沸腾，呼啸着要练练手；于是就去设伏，专门找千万头野牦牛或千万只狼群搏杀！我们以找这两种群体，为最大的快乐及最高的荣誉感！
“兄弟们在野牦牛群中，用最猛烈的斩杀，及最快的速度穿插于牛群的缝隙中，左右开弓砍下牛头，或插入牛肺；他们常常被牛角刺穿身体，但他们就是扯出自己的肠子，也要将这头野牦牛缠死。
“与这种一千公斤左右的野牦牛作战，我们的战马，常常被野牦牛的双角挑出内脏；有时，连人带马被掀翻几米远，我们要么抓住它们的双角，将其扳倒而割断喉管，要么冲上牛背，用藏刀捅破内脏等。
“我们的人，从不退缩或逃跑；野牦牛群与人作战时，似乎也不甘示弱、不想逃跑，往往与我们拼尽最后一头牛！
“特别是与狼群作战时，狼群的集体团结力量及配合，往往比人群大得多：狼群绝对不像野牦牛那样直冲直撞死不回头；而是用两三只身体强壮的公狼，从正面发起冲锋，另外至少五匹左右的灰狼或白狼，从背后冲上马背，或撕咬兄弟们的后脖（因兄弟们都知道，被狼扒上背后，不能回头，一回头喉管就会‘咔’地一声，被钢挫般的狼牙切断）。或扒在马头、马脖、马尾上撕咬马身，令马负痛而直立嚎叫或就地打滚，将马背上的兄弟们掀翻在地。
“兄弟们常常被迫徒手与狼搏命，要么两手掰开狼嘴并撕开，而喝狼血；要么撕开狼胯当武器；要么提起活狼后腿当武器，拼命摔打；要么与狼扭打在一起等。
“总之，每一场与狼群搏击，我们都要战死一部分兄弟，更多的是遍体鳞伤；但兄弟们就是喜欢这么玩、渴望这种战斗。
“兄弟们最开心的是，将没断气的狼割开喉管，嘴对着狼喉喝热血，及扒下狼皮吃热肉；在完全没有任何燃料的青藏高原上，一万多人到哪里吃煮熟的肉食？所以，喝热血吃热肉，已成为一万多人最高的享受！
“兄弟们见我如此仗义，不贪一两黄金；又让他们分得巨款而孝敬父母，便全体跪拜，认我为主人，愿舍命追随一生！”I734
热罗家一楼会客室里，热敦公却与夫人坐在正位上。热罗的祖母与两个哥哥，分别坐在他们两边。
热罗坐在阿爸阿妈的对面，热罗的右手边，站着四大金刚之首晋美多吉；另外一名金刚在大门外站岗；剩下的两名金刚，在热罗家里家外忙活——凡是热罗家里的重活、脏活、累活等，全是四大金刚抢着干。
甚至连拾牛、羊粪，捏熟后糊在石头上晒干，生火烧茶，杀羊剥皮，背水扫地等，全是四大金刚全包。
热罗的阿爸，几次叫晋美多吉坐下；晋美都讲同样一句话：“在主人的面前，永远没有仆人的座位！”
热罗向家人，详细汇报了藏南之行的一切细节。
他的阿爸最后说：“我们藏族人，历来都是滴水之恩、涌泉相报：第一，你必须终生记住、并感恩岭色曲杰总长的知遇之恩，及拉结罗教头的传艺之恩；第二，你必须终生记住、并感恩总长夫人及森本大叔的搭就之恩；第三，你必须终生记住、并感恩黑老大阿爸的关照之恩；第四，你必须终生记住、藏南那小女孩被惨杀的仇恨，而与侵略者势不两立；第五，你必须终生记住、并感恩你身边这四大金刚的绝对忠诚，要把他们当亲兄弟一样对待。”晋美多吉向热罗阿爸阿妈，一声不吭地行磕头礼！
热敦公却望了一眼堆在小矮条桌上的八百九十两黄金：“我们家到你这一代，已是第十代富裕户了。我家作为九曲河谷首富，几百年来，就是靠上供下施的行善积德、信佛供护法神、一心修炼佛法，才有不败的世代福报。
“你第一次靠自己的实力，所获得的黄金，最好不要自己享受而消福折福！你做的很好——你将那一千两黄金，供养给总长和教头，已培植了传艺授徒的大福报。这一殊胜缘起，决定了你这一生仅靠传艺授徒，都能发大财（佛门叫‘福德增上缘’）；
“你将这一千两黄金，供奉总长夫人一百两，和供养古鲁仁波切十两。根据这一缘起，你所到之处，都会有人供养你、侍奉你、拥戴你，及你在佛法的修炼中，也会大富大贵；
“为了你这一生、或未来世更大的福报，我们明天起程到桑耶寺去，供养桑耶寺堪布列绕嘉措五百两黄金；剩下的三百九十两黄金，全部供养给我家门前卓玛寺的洋增堪布。
“若依这种全部财产的物质供养缘起，及你以最虔诚之心，恭敬供养三宝的法供养缘起，你这一生或未来世，一定福慧双全、解脱自在、神通广大、度人无数、决定成佛。”
热敦公却让热罗把黄金分成两份，全部包起来，拿回到他自己的房间，来日去供养佛、法、僧三宝。
次日凌晨，热敦公却早起到后山上去煨桑时，又见四大金刚之一笔直地站在大门外，警觉地看着一望无际的草原。他的双唇紫黑、双手青紫而僵，他的盘头大辫子、眉毛及胡子上，全是白色的冰霜。因为在这四千八百米以上的高原上，每晚都是零下十几度，显然他又站了一夜岗。
热敦公却实在过意不去：“大侠，我们家真的不用站岗，我们既不是军营，又不是官府；不过是普通的农牧民而已，没有谁会对我们怎么样的。让你们这么辛苦的守夜，挨饿受冻（因为夜晚站岗，倍感饥饿），我们心里实在过意不去。”
站岗的第二金刚（即排名和年龄，在四大金刚中，排第二名），笔直立正：“主人请不必这么客气，这是我们康巴人的规矩：既然认了主人，就用生命保护主人及其家人的绝对安全；况且我们从小训练全天候的警戒，不能有一刹那的疏忽，否则就是死亡。所以，我们四兄弟，不可能在毫无警戒下睡大觉，那样的话，比我们站岗更难受、比死还难受。
“尊敬的主人，请不必不安，这是我们对主人的承诺及义务！”
热敦公却摇摇头，向后山走去：“热罗这小子，是哪一世积的福德，竟感得这种顶天立地的江湖好汉当侍卫，不！是心甘情愿地当奴仆！”
习惯早起生火煮茶的热罗阿妈，每天起床后，竟见四大金刚们，早都把她干的家务活，全都干得井然有序。根本就没什么事需要她干，她反而搓着手极不习惯。
早餐后，四大金刚早已将马鞍套好，食物及水一应俱全。
热罗的阿爸、阿妈、二哥、自己及四大金刚，八人陆续翻身上马，不急不缓地策马向桑耶寺方向行进。
现今西藏山南地区扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布日山下，始建于八世纪的桑耶寺；在十一世纪，刚刚恢复佛教寺院不久，急需资金修复。
因为吐蕃晚期，朗达玛灭佛毁寺、杀害僧侣，桑耶寺被做屠宰场，而肆意玷污、销毁佛像佛经佛塔，佛法僧三宝物被焚为灰烬……
当热罗一行进入桑耶寺时，全寺僧俗骇然：热罗的两百斤九龙金刀，岂是凡夫所能拿得起来的？何况是一个八岁的孩子！他身边一米九以上的四大金刚，人人都是愤怒金刚像，而且个个手持的兵器都不是凡夫所能承受的。因为既要路上防备群狼的攻击，又要每天操练，再加上“兵器不离身”的军训，所以，他们不能空手出远门。
但，鉴于佛寺的清净，热罗吩咐其中两名金刚，在桑耶寺大门外广场上，看护马匹及兵器；他们只身进寺。
桑耶寺堪布院内，热罗一家按长幼礼拜毕后，列绕嘉措堪布叫大家坐下。列绕嘉措堪布抚摸五百两黄金：“真是自古英雄出少年啊！热罗小小年龄，就干出了惊天动地的伟业。
“宗教虽然没有国界，但宗教人士却是有国籍的；任何一位宗教人士，都必须爱国爱教爱人民，都必须以捍卫国土安全为最高荣誉！
“热罗可歌可泣的事迹，早都有香客传遍整个草原！我虽然在寺院，足不出户、与世无争，也被这小施主的丰功伟业，震动得如雷贯耳！
“小小年龄，都知道聚集福报，前来供养三宝五百两黄金；我代表寺院感谢你，我们想翻修早已漏雨的几个殿，一直缺资金，这下好了，我复何忧？我将带领全寺僧众，早课念经后，把诵经的功德，全部回向给热罗健康长寿、福慧双全、解脱自在！”
执罗再次起立，一个又一个地大礼拜，谢恩大礼敬！
列绕嘉措堪布用手掌（不能用手指头指着人），指了一下热罗身边挺立的二大金刚：“这两位就是传说中的‘无敌金刚’吧？”
热罗说：“是的，尊敬的堪布喇嘛！”
列绕嘉措堪布点点头：“难怪打遍天下无敌手！仅凭这一身铁疙瘩肌肉和慑人魂魄的气势，就已经使人矮了三分、减了三分斗志！”
“英雄，请问，你们是天生的功夫了得，还是名师出高徒？”堪布孩子气地好奇。
晋美多吉竖颈抱拳：“回禀大喇嘛，小人七岁时随阿爸在昌都玩耍时，见一名中国汉人与我们康巴藏族第一大力士比武。那中国人一棒（狼牙棒），将我们康巴第一大力士及战马，横扫出十几米远。
“我们康巴大力士从地上弹起，举起特制的八十斤鬼头刀砍去，中国人闪开，地面的大石块被劈开；中国人仅用一只手握棒，将狼牙棒压住鬼头刀。我们康巴大力士使劲拔、使劲拖、使劲旋转，无论怎么折腾，就是拔不出鬼头刀。
“那中国人还是一手握着狼牙棒，仅仅一敲，康巴大力士的鬼头刀落地，他的双手被震得鲜血淋漓；中国人一棒从他的眼前挥过，他倒退几步跌坐在地。
“中国人又是一棒砸去，粗大的铁锤（周身铁刺）将他腿下的大砖石，砸得青石粉飞，石末迷住了他的眼；又一棒泰山压顶，狼牙棒上的铁刺，在康巴大力士的头顶上，锥得他钻心地痛。若是一锤打下，他的脑袋还不成为肉泥？！
“最后，我们康巴第一大力士跪地认输、并当场拜师；那中国人从此就住在他家，天天教他练中国功夫。
“我家世世代代走乡串户的经商，我阿爸说大商人必须会功夫，否则，巨大财富守不住。便领我去拜师。
“我们康巴第一大力士叫扎西，是当地最富有的恶霸——不管是农民、游牧民、商人，还是军事首领及行政长官，都得每月孝敬他金银财宝。
“不仅仅是他个人力大无穷，关键是全藏及中国宋朝、西夏、蒙古等地，都有他的崇拜者及徒弟，据说有十万之众。我们当地，无论哪一方势力，都要给他交保护费；否则，不出一月，包你灭族！
“因他天生红色头发、红色眼珠，凶恶至极，人们背后都叫他‘扎西红头魔’。
“我阿爸本是常到中国宋朝、西夏及印度、尼泊尔、拉萨等地，流动商队的首领，手下猛将也多；但不敢得罪扎西红头魔，便拿出五千两黄金，孝敬扎西红头魔，让我在他家吃住，多随师练武。并说每年继续孝敬他。
“我阿爸带着我拜中国人为师。
“中国人叫王超，本是宋朝四川一名军官，本是武林高手。因看不惯地方官强抢民女，打抱不平，出手制止；没想到一拳打死了贪官。为了避祸，穿过金沙江，来到昌都。
“王超师父见扎西红头魔，在昌都城殴打一名藏军军官，而且那军官，眼看就要被打死了；作为同为军官的他，不加思索地冲上去，一脚将扎西红头魔踢翻。才激起红头魔与王超师父比武定师徒——谁输了谁拜师。
“他们比武时，正好被我们赶到，也许这就叫缘吧！
“我阿爸令我给王超师父供养五千两黄金，我一个人搬不动，是我阿爸和他的手下，帮我搬进那五千两黄金的。
“我给王超师父磕了一个头，他就拉起我，不让我再磕了，答应收我为徒。我从此就住在红头魔豪宅里，跟王超师父练武。
“那红头魔也十分吃苦，几乎练武入魔，师父说他是武痴！
“后来，陆陆续续有远近不少官家子弟，及富家子弟，都来拜王超师父为师。真是穷文富武：凡是来练武的孩子中，没一个穷人家的孩子。因为交给红头魔食宿费，每年至少两千两黄金。
“王超师父因在宋朝杀人犯法，所以在西藏，必须依托红头魔这样实力超强的人物，才能平安无事；否则，西藏也许会将他送回宋朝。
“在这些一百多名练武的孩子中，就数我们四大金刚功夫最强。王超师父，和扎西红头魔都因此特别喜欢我。认我为义子。
“师父去世时，将他驰骋疆场几十年的狼牙棒，遗留给了我；还把他攒下的五十多万两黄金，也全部给了我。因为他在西藏未娶妻，就是我一个义子亲人。那是他收的学费，因他在红头魔家里吃住，红头魔对师父的功夫五体投地，所以对师父恭敬到极点，几乎天天坚持给师父洗脚，哪敢收师父一文食宿费？！这就是康巴人的豪爽。
“扎西红头魔去世时，除了把家产留给他的子孙外，另把他的一万多名武林高手部队，交给我统领，让我带领他们走出昌都，到全藏去图发展；他只留下一百一十名最忠诚的高手，保卫他的家园和子孙们的安全。他让他的子孙们经营辽阔的牧场及经商，不要学他。
“红头魔最后让管家搬出一百一十万两黄金，交给我作为一万多人的军响及生活费。
“我将王超师父给我的五十多万两黄金，尽数交给我的父亲。他本是很有钱的商人，又是虔诚的佛教徒，不停地上供下施、行善积德；他将这五十多万两黄金，全部供养给西藏昌都丁青城孜珠神山上的孜珠寺（雍肿苯教寺，当地当时没有佛寺），说是给子孙后代广种福田。
“我将扎西红头魔留给弟兄们的一百一十万两黄金，全部平分给一万多名弟兄，让他们送给各自的父母；我们全军不留一两黄金，只身深入青藏高原，凭本事生存。十几年来，我们弟兄转战全藏，其中两千多人被战死；三千多人死于野牦牛群及狼群。后来遇到主人（指热罗）时，只剩八千多弟兄了。
“我们把专找野牦牛群，及狼群作战，当作军训、当作练兵。唯有这种与草原上最凶猛的两个群体作战，在死亡线上磨练钢铁般的意志，及无所不摧的体质，才能在战场上发挥出压倒一切的逆天能力！
“我们只要听说哪一带有野牦牛群，或狼群；我们就热血沸腾，呼啸着要练练手；于是就去设伏，专门找千万头野牦牛或千万只狼群搏杀！我们以找这两种群体，为最大的快乐及最高的荣誉感！
“兄弟们在野牦牛群中，用最猛烈的斩杀，及最快的速度穿插于牛群的缝隙中，左右开弓砍下牛头，或插入牛肺；他们常常被牛角刺穿身体，但他们就是扯出自己的肠子，也要将这头野牦牛缠死。
“与这种一千公斤左右的野牦牛作战，我们的战马，常常被野牦牛的双角挑出内脏；有时，连人带马被掀翻几米远，我们要么抓住它们的双角，将其扳倒而割断喉管，要么冲上牛背，用藏刀捅破内脏等。
“我们的人，从不退缩或逃跑；野牦牛群与人作战时，似乎也不甘示弱、不想逃跑，往往与我们拼尽最后一头牛！
“特别是与狼群作战时，狼群的集体团结力量及配合，往往比人群大得多：狼群绝对不像野牦牛那样直冲直撞死不回头；而是用两三只身体强壮的公狼，从正面发起冲锋，另外至少五匹左右的灰狼或白狼，从背后冲上马背，或撕咬兄弟们的后脖（因兄弟们都知道，被狼扒上背后，不能回头，一回头喉管就会‘咔’地一声，被钢挫般的狼牙切断）。或扒在马头、马脖、马尾上撕咬马身，令马负痛而直立嚎叫或就地打滚，将马背上的兄弟们掀翻在地。
“兄弟们常常被迫徒手与狼搏命，要么两手掰开狼嘴并撕开，而喝狼血；要么撕开狼胯当武器；要么提起活狼后腿当武器，拼命摔打；要么与狼扭打在一起等。
“总之，每一场与狼群搏击，我们都要战死一部分兄弟，更多的是遍体鳞伤；但兄弟们就是喜欢这么玩、渴望这种战斗。
“兄弟们最开心的是，将没断气的狼割开喉管，嘴对着狼喉喝热血，及扒下狼皮吃热肉；在完全没有任何燃料的青藏高原上，一万多人到哪里吃煮熟的肉食？所以，喝热血吃热肉，已成为一万多人最高的享受！
“兄弟们见我如此仗义，不贪一两黄金；又让他们分得巨款而孝敬父母，便全体跪拜，认我为主人，愿舍命追随一生！”I734