第一千二百七十七章 科举考试（1）
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大明朝的科举考试是固定的，三年进行一次，这期间有县试、府试等等，一级一级的选拔，过了县试被称之为童生，过了府试被称之为生员，或者是秀才，若是没有取得秀才的身份，是没有资格参加乡试的，乡试在各省的省城进行，朝廷派出给事中主持乡试，被录取之后称之为举人，有了举人的身份，就被称之为老爷了，生员和童生，统统被称呼为读书人。
乡试之后是会试，也是非常重要的，通过了会试，被称之为贡士，有资格参加最后的殿试，能够参与殿试的贡生，统统被称之为皇帝的学生，也就是天子门生。
可惜大明朝的天子门生，几乎不存在，殿试之前的乡试和会试，考中的举人与贡生，早就被主考官瓜分一空，成为了主考官的学生，除非是状元、榜眼和探花，或者是传胪，才有可能感觉到自己是天子门生。
这样的科举考试的规矩，延续了千年了，期间除开小规模的完善，整体是没有什么变化的，但这一次的情况不一样了，皇上要求改变科举考试的规矩。
想要改变科举考试的规矩，可不是小事情，朱审烜等人表示了明确的反对，诸多的丞相意见完全一致，他们认为，科举考试延续千年，早就形成了固定的规矩，天下的读书人都是冲着这个目标来的，突然改变科举考试的规矩，岂不是要天下大乱，弄得所有读书人都人心惶惶，影响到朝局的稳定。
其实皇上所谓的修改科举考试的规矩，也没有伤筋动骨，主要就是对县试和会试提出来了质疑，知县主持县试，知府主持会试，考生的命运完全都掌握在知府和知县的手里，这不是很合适，每一个人的观点不一样，录取的标准也就不一样，可能前一任的知县或者是知府，与后一任的观点不一样，看问题的角度不一样，就很有可能导致考生无所适从。
科举考试很是折磨人，好多的考生，一辈子都耗在这上面了，从小的时候就开始熟读四书五经，到老了还是这几本书，滚瓜烂熟，都能够背出来了，就是不能够考上，更加令人难以接受的是，很多的读书人，一辈子都考不上举人，岁月蹉跎了，与社会脱节了，除开读书，什么事情都不会做，真的是应验了那句百无一用是书生的话语。
苏天成提出来改变科举考试的规矩，没有想到遭遇了这么强烈的反对，他一度犹豫了。
从唐朝开始的科举考试，为各朝各代输送了大量的人才，在绝大部分都是文盲的情况之下，科举考试的确有着不同于一般的优点，也是暂时无法废除的，朝廷也只有依靠这种方式来选拔人才，若是真的想废除科举考试，那就必须要普及学堂，而且是官办的学堂，老百姓的子女能够进入到学堂读书识字，明白道理。
普及学堂，不仅仅需要大量的银子，还需要一定的时间，以为这样的事情，如同打战一样，几天的时间就拿下来了，那是不可能的，就算是谁保证能够做到，那也是忽悠人的。
教育与很多方面都有着关联，老百姓饭都吃不饱，怎么可能送自家的儿女去读书，就算是官府承担了读书所需要的费用，可学生总是需要吃饭，很多时候，学堂里面的读书人，也可能是家中主要的劳动力。
这里面还有观念改变的问题，普及学堂，意味着寻常百姓家中的子女都要接受教育，意味着社会的精英阶层，将要发生重大的变动，一批批的平民子弟将昂首阔步进入朝廷。
凡此种种，不做好充足的准备，贸然决定做出来改变，那是不大可能的。
在与朱审烜、杨嗣昌、范景文、张溥、徐尔一和周延儒等人做过了激烈的辩论之后，苏天成无奈，只能够接受众人的建议，基本上按照前朝的科举考试模式来进行考试。
但有一点，苏天成是坚持的，那就是不分汉人、满人、蛮夷，全部都可以参加科举考试，西域的人也能够参加，那就更不用说属于大晋朝廷的藩属国了。
这一下子就扩大了科举考试的范围，也产生了重大的影响。
圣旨发布之后，南洋诸国的读书人，早早就来到了大晋，进入到府州县的学堂里面学习，西域也来了一些读书人，府州县的老百姓时常看到大街上一些金发碧眼的蛮夷，手里举着四书五经，津津有味的诵读。
引发了苏天成注意的，还是从日本来的大批考生。
此时不同于几百年之后，日本对整个的华夏，从内心里面还是崇拜的，当年的丰臣秀吉，有着庞大的野心，万历年间入侵朝鲜，计划征服朝鲜之后，进而征服大明朝，可惜这样的举措，遭遇了惨重的失败，万历皇帝在这件事情上面，一点都不糊涂，狠狠的收拾了倭寇，打的倭寇喘不过气来。
苏天成担任蓟辽督师的时候，大力发展莱州和登州、青州，后来波及到整个的山东，山东等地有不少的人本人做生意，亲眼见证了山东的繁华与富足，这些日本人回去之后，肯定不会闲着，会说及山东的情况，那个德川将军，不会置若罔闻。
大晋统一天下，避免了残酷的厮杀，以最小的代价进入了京城，半年多时间以来，各级的官吏都按照朝廷的要求，开始履行职责，在这个过程之中，都察院发挥出来了重要的作用，对各级的官吏进行监督，惩处了一批贪官污吏，对于那些鱼肉百姓的官吏，更是不会放过，以至于提到都察院的名字，一些屁股上不干净的官吏，身体会发抖，脸色会发白。
制度也在慢慢开始发挥威力，各级官府都按照制度办事，很少有胡作非为的举措。
南方等地的恢复是迅速的，几乎每天都在发生变化，北方的复苏也是很快的，至少商贸开始兴旺起来，老百姓总算是有地方可以做事情，农闲的时候，到县城去，运气好就能够进入到作坊里面，赚到一些钱财，维持生活。
大晋各地如此重大的变化，老百姓能够感受到，其余人也能够感受到。
各种各样的变化，通过前来做生意的商贾，传到了很多的地方。
内心里面，苏天成对日本的印象不是很好，但他也不会将几百年之后的怒火，在如今这个朝代发泄出来，甚至是要求大晋水师大举进攻日本，也去制造几个大屠杀出来，这样的举措不是很合适，也师出无名，除非是小日本不安分了，蠢蠢欲动了，那样才能够找到出兵的理由，当然，进入到后期盘剥的阶段，会发生什么事情，那是今后的事情了。
朝廷对于大量日本人前来参加科举考试，也表现出来了担忧。
不过朝廷最为关注的，还是从后金来的考生。
其实后金也进行了科举考试，仿照大明朝的做法，通过科举考试招揽人才，无奈很多的辽东汉人，对于后金的科举考试，没有太大的兴趣，故而后金举行的科举考试，参与的汉人不是很多，加之后金的规矩，满人不需要参加科举考试，有了出身，就可以世袭，也就是说，满人打出生的时候开始，因为身份的不一样，享受到的待遇就不一样，若是不能够进入到朝廷里面为官，也可以进入到满八旗，通过打战得到提拔，迅速成为朝中官员。
所以以前大明朝廷举行的科举考试，也有不少辽东的汉人参加的。
这一次的科举考试，不仅仅有大量的辽东汉人参加，甚至有满人参与。
分布在黑山一带，以及盖州、复州、旋城、宣州一带的满人，渐渐的融入到汉人之中，他们开始按照汉人的规矩，督促家里的子女读书，成为明白事理的人，尽管是不知道是不是能够参加朝廷举行的科举考试，但多读书总是没有坏处的。
大晋朝廷放开了科举考试的限制，满人一样能够参加朝廷举行的科举考试了，故而这些地方的满人，也要参加科举考试了。
于是在朝廷里面，有关是不是准许日本人和满人参加科举考试的争论，非常激烈的出现了，赞成的很多，反对的也不少。
最后这个争论到了皇上那里，皇上的一句话盖棺定论：海纳百川有容乃大。
大晋朝廷的气度绝对是不一样的，若是连日本人和满人都不能够容忍，显示出来害怕的姿态，还怎么能够展现出来气度，人家要参加科举考试，尽管来就是了，没有什么了不起的，考取之后，一样进入到朝廷里面做官，一样按照朝廷的要求办事。
大晋朝廷即将进行的科举考试，开始引发出来空前的热度了，读书人之中的议论不少，对于诸多的蛮夷能够参加此次的科举考试，肯定是有看法的，但也有读书人认为，这是因为朝廷的强大，想想盛唐之时，长安也是如此的大度，这说明蛮夷崇拜朝廷，希望能够成为大晋的人，能够为朝廷服务。
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乡试之后是会试，也是非常重要的，通过了会试，被称之为贡士，有资格参加最后的殿试，能够参与殿试的贡生，统统被称之为皇帝的学生，也就是天子门生。
可惜大明朝的天子门生，几乎不存在，殿试之前的乡试和会试，考中的举人与贡生，早就被主考官瓜分一空，成为了主考官的学生，除非是状元、榜眼和探花，或者是传胪，才有可能感觉到自己是天子门生。
这样的科举考试的规矩，延续了千年了，期间除开小规模的完善，整体是没有什么变化的，但这一次的情况不一样了，皇上要求改变科举考试的规矩。
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朝廷对于大量日本人前来参加科举考试，也表现出来了担忧。
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其实后金也进行了科举考试，仿照大明朝的做法，通过科举考试招揽人才，无奈很多的辽东汉人，对于后金的科举考试，没有太大的兴趣，故而后金举行的科举考试，参与的汉人不是很多，加之后金的规矩，满人不需要参加科举考试，有了出身，就可以世袭，也就是说，满人打出生的时候开始，因为身份的不一样，享受到的待遇就不一样，若是不能够进入到朝廷里面为官，也可以进入到满八旗，通过打战得到提拔，迅速成为朝中官员。
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这一次的科举考试，不仅仅有大量的辽东汉人参加，甚至有满人参与。
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大晋朝廷即将进行的科举考试，开始引发出来空前的热度了，读书人之中的议论不少，对于诸多的蛮夷能够参加此次的科举考试，肯定是有看法的，但也有读书人认为，这是因为朝廷的强大，想想盛唐之时，长安也是如此的大度，这说明蛮夷崇拜朝廷，希望能够成为大晋的人，能够为朝廷服务。
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