第一百八拾六章 抗命的关dong军与听话的派遣军
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第一目标位面炎黄大陆，此时已经是1943年11月，整个炎黄大陆开始进入秋末冬初，东北三省开始陆续下雪。自2个月前，炎黄红党主力部队西进西北三省，再加上陕西、山西、外蒙及部分内蒙、绥化、察哈尔等地，可谓自身坐拥7省，这一迥异于主位面的历史进程，使得目标位面炎黄大地的抗战情况又发生了新的重大变化。
上次王凡曾经化身明治天皇，威逼利诱倭寇天皇和东条英机等内阁总理大臣，放弃炎黄大陆计划，改为南下进攻澳大利亚和新西兰等地，从而把菲律宾、澳大利亚、新西兰和夏威夷连成一片，为将来登陆印度夯实基础。此计一出，使得倭寇高层剧烈震荡。要知道，自从幕府时代，倭寇打开国门、环顾世界、发展自身、积蓄力量时就一直定下称霸世界的国策，其中“yù征服世界必先征服炎黄，yù征服炎黄必先征服满蒙”已成为倭寇自上而下的国民共识，现在这样一块“基石”被人动摇，其造成的思想震荡是显而易见的。再加上貌似这位伪明治天皇阁下，还是目前倭寇重要的军火提供商和物资提供者。
一个月的时间不算长，但也不算短，再加上炎黄红党消化刚刚占据的数省地盘，炎黄秃头党困于西南一隅，仅凭自身实力防守有余，进攻不足。星条旗共和国太平洋海军航母又损失殆尽，暂时无力反攻夏威夷等地，所以倭寇高层可以静下心思考，现在看来并不十分乐观的国家出路问题。但是讨论结果并不是和风细雨、一帆风顺。
“我们不能失去炎黄，帝国不能没有满蒙！”一些代表军中少壮派的陆军将领通过各种方式表明自己的观点。
“至少我们不能主动放弃炎黄大陆！”像炎黄派遣军这类和炎黄红党交过好几次手的军中势力，明白仅凭现在的力量是不可能守住占领区的，那么如果主动有计划的撤离主力，另谋他路如攻占澳大利亚等地也不无不可，只是需要留下“面子”上的存在部队，维持占领区的统治，从而保持陆军的尊严。
“应该以帝国生存为第一要务，攻占澳大利亚和新西兰，西进印度，摧毁英军的后勤补给，与德国会师，至于炎黄大陆？帝国海军会让他们出不了沿海一步。”倭寇海军大臣振振有声的发言道。
“陛下，客观说，暂时我们不能失去伪明治天皇，从他最后一句可以看出，他与去世的明治天皇达成了某种‘协议’，才不得不帮我们，如果现在我们拒绝了他，那么很大可能将自此失去这个强援。最可怕的是，失去了‘协议’制约的他，一但转投星条旗共和国那里，凭借着他背后势力的造舰能力，星条旗共和国的太平洋海军，将很快恢复实力，这一减一加，对于帝国联合舰队将是灾难xìng的！”裕仁的近侍也是心腹的龟云吉建言道。而这也最终成为促使裕仁下定决心的最后一根稻草。
也许红党有能力攻占东北华北，但是帝国的将士将会让他们付出惨重代价，这是裕仁坚信不疑的。但是正如海军和龟云吉所说，没有海军的炎黄军队，他们最多是恢复故土，海军会让他们止步于大海。但是一旦伪明治天皇投入星条旗的怀抱，迅速武装其太平洋舰队，那么身为岛国的帝国将陷入万劫不复之地，一个星条旗的造舰能力就是帝国的十倍，再加上一个伪明治天皇，山本大将就是再英勇善战，又能重现几次夏威夷战役的辉煌？
所以一个月后，当王凡再次化身明治天皇询问裕仁的时候，得到的答复是撤离炎黄东北关dong军和华北炎黄派遣军，组成南下部队，攻占新西兰和澳大利亚，同时加强炎黄大陆长江以南的兵力，依靠进入长江的倭寇海军舰艇，组成钢铁长城，维持炎黄南方地区的统治。对于这个决定，特别是依靠长江天险和军舰妄图抵挡红党南下的计划，王凡并没有阻止，一来再阻止显得好似自己像是炎黄那部分似的，另外就是期待长江天险，期待海军炮艇？貌似他们当正在青海湖训练的红党海军是吃素的？当那些导弹艇的导弹是吃素的？当后世新式重炮和空军强击机与轰炸机是吃素的？所以裕仁天皇，按你们想象的布置，到时候炎黄红党的空军和海军，也该开开荤了！
世界总是这样，计划是丰满的，现实是骨感的。当裕仁的手谕连同陆军大臣东条英机的手令，一起发放到炎黄东北的关hong军和华北的派遣军时，遇到了两种截然不同的反应。倭寇炎黄派遣军在数次和红党交手后，深知红党的大炮和战车厉害，自上到下非常赞同大本营的决策，再说又不是撤退，而是南下“转进”，开辟帝国新的领土，给他们也留足了面子，所以派遣军各部上下没有反抗和太大的情绪波动，按部就班的将河南、河北的部队撤到炎黄的津海、山东一带，准备登船起运，安徽、江苏的驻军则乘船渡过长江，加强长江南岸的防线力量。这点是红党高层虽有所预料，却没想到如此顺利的，由于河北、河南的大批倭寇陆军撤走，形成势力真空，各路土匪恶霸纷纷烧杀抢掠和占城驻地，社会治安一下子恶化到无法附加。所以红党zhōng yāng经过紧急讨论后，立即命令山西的驻军和陕西整训差不多完成的支援、扩军部队紧随主力其后，消灭土匪恶霸，恢复治安与基本民生，调运因鬼子搜刮而颗粒无收的粮食等生活物资，一时间忙的可谓天昏地暗。
相对于“听话”的炎黄派遣军，关dong军的态度就相当暧昧和可推敲了。要知道最早，关dong军就是具有“下克上”，拒不执行上层决策的传统。当然，深受武士道jīng神感染的他们，不会怀疑天皇陛下的伟大，而是认为一定是天皇陛下受到了小人的蛊惑，才会做出放弃满蒙这样“愚蠢”的决定。伪满洲国自1931年被他们占领后，经过十几年的奴化教育，反抗事件rì渐稀少，许多炎黄百姓已经默认了倭寇统治者，又移民了上百万的倭寇国民，建立了超过10万人的伪满洲**，正是一片向着欣欣向荣与“五族协和、王道乐土”那方向前进，怎么能够轻言放弃呢？当然了，伪满舒适的生存环境，感受不到前线和太平洋危机也是重要拒绝执行命令的原因之一，像主位面，倭寇本土遭遇轰炸，倭寇国民士兵仅以一个馒头果腹一天，而那时候身在伪满洲国的关dong军仍时常可以吃到肉食呢。
最后的结果就是，倭寇炎黄派遣军乖乖听话，关dong军拒不执行命令，不停的通过电报和大本营打着嘴仗，并威胁“此令一出，底下各部军心不稳，恐有异动，慎行慎行”！另一方面，关dong军高层一方面加快cāo练伪满洲**，使之可以成为重要战力，另一方面从东北三省的倭寇移民中，征兆士兵和志愿者，加强自身战力。毕竟上次北征苏联，虽然极大地摧毁了苏联西伯利亚大动脉沿线，但是20多万关东健儿的玉碎，也让关dong军的整体实力大为缩水，只剩下区区30万人，要防守上百万平方公里的伪满洲国，显然力有不逮，于是抓紧时间训练军队，增强实力。
这时候，他们的第一个希望就是伪满洲国**，这个喊着“五族协和、王道乐土”口号下成立的军队可以挑起大梁。五族协和与孙中山提出的五族共和可不是一码事。五族协和是指倭寇、满族、蒙族、朝鲜族、炎黄五方。
其中朝鲜族已经被倭寇蹂躏rì久，同化很深，虽然平时交往仍然避免谈及倭寇合并朝鲜，或是朝鲜并入倭寇这样不和谐的话语，但是相对于炎黄的军人，朝鲜人显然更博得倭寇军官的信任。
满族则是依附在溥仪旗下的寄生者，行驶的是旗号作用，战斗力毫无期望可言，人数也比较少。倒是蒙gu族值得他们期待。1939年，倭寇成立伪满洲**官学校时，学习最刻骨的人中，蒙gu人占了相当大的一部分。他们热切希望吸取新式科学、教育、政治、军事等知识，好为未来蒙gudú lì自治打下人才基础。同时他们认可倭寇人的行为也最深，希望自己能在倭寇的帮助下，击败苏联，获得建国dú lì自治的权利。但是政治是政治，国家利益难以靠施舍得到。诺门坎战役让蒙gu人认识到倭寇的虚弱，后来关dong军25万健儿的玉碎更让他们明白倭寇的真实实力。再加上关dong军内部对于蒙gu人的政策也不是铁板一块，与蒙gu人天天呆在一起的倭寇教官，主张利用民族jīng神和民族主义，让蒙gu人甘愿为其而战。但是远离底层的关dong军高层，却更多的是希望“抹杀”蒙gu人的dú lì意识，希望成为听话的战斗傀儡。
这一点在诺门坎战役表现的最为明显，在战役进行时，负责蒙gu人的教官，极力建言让蒙gu军队组成骑兵分队，实行类似红党军队的游击战术，扰乱摧毁苏军的后勤补给。但是关dong军高层，最后严令蒙gu人部队与关dong军一起，死守重要阵地，最后就是，蒙gu人中最听倭寇话的那一批全部玉碎了，逃回来的人开始怀疑倭寇的可靠xìng，让自己与自己的同胞交战，自己人杀自己人，令人看不到丝毫期待的未来（此时苏联人占领外蒙，后被炎黄红党光复；内蒙在倭寇手里，后也被红党光复，只剩下后世内蒙gu最北部，1943年被倭寇称之为归安省）。
至于炎黄人，则除了一心升官发财的汉jiān走狗外，大部分还是冷眼观局势，等待发难复仇的时节。为了同化伪满州国，倭寇可谓尽心竭力。先是成立各种zhèng fǔ机构，实行恩威并治，强令推广倭寇语，还建立“天照神庙”，在军中推广“天之御中主神”这样的神道教思想。但是这一系列措施的结果，就是炎黄地下抗战组织的壮大与发展，因为兵力不足，许多非核心地区的防务与jǐng戒，慢慢都交由伪满洲**负责，当巡逻地方，四下无人的时候，隐藏在伪满洲**中的抗战组织成员，就会秘密集会，低声哼唱改版后的《满江红》：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
甲午役，土地割。甲辰役，主权夺。叹江山如故，异族措掠。何rì奉命提锐旅，一旦恢复旧山河。待归来、重作蓬莱游，念弥陀。
附注：后半段这个词是吴佩孚改的，被抗战组织拿来用。吴佩孚本人号称儒枭，清末也是个举人。一生坚守三条信念：不敛财，不纳妾，失意后不进租界，这三条他都做到了。在他失意后倭寇愿意给他提供资金枪械，扶持他东山再起，被他严词拒绝。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。倭寇牙医受命于土肥原谋杀吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。因而无论怎么评说其历史功过，他都可以说是条汉子，是个爷们！
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“至少我们不能主动放弃炎黄大陆！”像炎黄派遣军这类和炎黄红党交过好几次手的军中势力，明白仅凭现在的力量是不可能守住占领区的，那么如果主动有计划的撤离主力，另谋他路如攻占澳大利亚等地也不无不可，只是需要留下“面子”上的存在部队，维持占领区的统治，从而保持陆军的尊严。
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也许红党有能力攻占东北华北，但是帝国的将士将会让他们付出惨重代价，这是裕仁坚信不疑的。但是正如海军和龟云吉所说，没有海军的炎黄军队，他们最多是恢复故土，海军会让他们止步于大海。但是一旦伪明治天皇投入星条旗的怀抱，迅速武装其太平洋舰队，那么身为岛国的帝国将陷入万劫不复之地，一个星条旗的造舰能力就是帝国的十倍，再加上一个伪明治天皇，山本大将就是再英勇善战，又能重现几次夏威夷战役的辉煌？
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至于炎黄人，则除了一心升官发财的汉jiān走狗外，大部分还是冷眼观局势，等待发难复仇的时节。为了同化伪满州国，倭寇可谓尽心竭力。先是成立各种zhèng fǔ机构，实行恩威并治，强令推广倭寇语，还建立“天照神庙”，在军中推广“天之御中主神”这样的神道教思想。但是这一系列措施的结果，就是炎黄地下抗战组织的壮大与发展，因为兵力不足，许多非核心地区的防务与jǐng戒，慢慢都交由伪满洲**负责，当巡逻地方，四下无人的时候，隐藏在伪满洲**中的抗战组织成员，就会秘密集会，低声哼唱改版后的《满江红》：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
甲午役，土地割。甲辰役，主权夺。叹江山如故，异族措掠。何rì奉命提锐旅，一旦恢复旧山河。待归来、重作蓬莱游，念弥陀。
附注：后半段这个词是吴佩孚改的，被抗战组织拿来用。吴佩孚本人号称儒枭，清末也是个举人。一生坚守三条信念：不敛财，不纳妾，失意后不进租界，这三条他都做到了。在他失意后倭寇愿意给他提供资金枪械，扶持他东山再起，被他严词拒绝。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。倭寇牙医受命于土肥原谋杀吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。因而无论怎么评说其历史功过，他都可以说是条汉子，是个爷们！