五百章之念
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五百章之念(《》)
五百章……感谢诸位这么久以来的支持,五百章的时候很那个啥地扯了一句,居然就有这么多朋友投了票。
关于最近章节,盘金铃的情节,很多朋友都很不满意,匪头道歉,终究不是高手高高手,想说的东西,最终表达出来,还是有些走样。
从开篇盘金铃这个人物立起,匪头就规划好了这样的转折,严格来说,也算是结局吧。包括她的假名,包括她在西关收留的聋哑兄妹,其实那个时候已经点过题了,贺默娘的背影和她很像。
至于为何要给她这样一个转折,是因为纯善在某种程度上,跟宗教热情太容易混淆,乃至于现代我们很多人看到这种行为,都下意识地要将两者混为一谈。所以盘金铃和书里天主教走到一起,也是必然。
为何匪头非要拔起一个“类宗教”?
书里其实借翼鸣老道的口说了,一方面,是社会转向新时代,民众的心理需要,另一方面,也是承接华夏文明的一个接口。社会转型,同时也意味着思想主动或被动的转型。就像是清末,一方面是求变的人睁眼看世界,事事奉洋人为尊,一方面是保守的人闭上眼睛,走向愚昧深渊,大时代,人们都下意识地在走极端,没有贴合自己根基的思想护住,剧变会让社会失衡。
匪头不相信,只有***教文明才能承接得起现代工业社会,同时也相信,华夏文明,诸多湮灭于历史的内容,经过进化和提纯之后,足以承载社会的转型。匪头所提的天主教,根基其实来自儒家最早的根基,那就是上古祭祀祖先,沟通上天的巫。让华夏人更多正视自己对上天的信仰,强化对祖宗和广义血脉的归属感,内心自然会强大起来,但却又不会像其他宗教那样有攻击性、排外性和愚昧固执。
而这,正是我们中国人善的一面的性格特征:自信、柔韧、胸怀宽广。
但这个类宗教的发展,确实有步入类似白莲教之类宗教的危险,任何一种信仰,走向偏执就是愚昧,所以匪头才会给天主教安排了这样一个转折点,用盘金铃的遭遇来凸显这个转折点,同时以贺默娘的牺牲,来完成这个转折,抹去天主教走向极端的可能,让它跨过危险门槛。
虽然这样的转折也有些理想化,但终究比“李肆说,要有信,虔诚而不愚妄,然后就有了”这种神话现实。
关口过去,除了后续一些首尾,接下来,英华还要迎来一个挑战,但那将是快意之战,而李肆的努力,也将迎来丰厚的回报,请大家拭目以待,顺带……
有票来票,有点来点,给匪头一些支援,谢谢!
五百章之念(《》)
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至于为何要给她这样一个转折,是因为纯善在某种程度上,跟宗教热情太容易混淆,乃至于现代我们很多人看到这种行为,都下意识地要将两者混为一谈。所以盘金铃和书里天主教走到一起,也是必然。
为何匪头非要拔起一个“类宗教”?
书里其实借翼鸣老道的口说了,一方面,是社会转向新时代,民众的心理需要,另一方面,也是承接华夏文明的一个接口。社会转型,同时也意味着思想主动或被动的转型。就像是清末,一方面是求变的人睁眼看世界,事事奉洋人为尊,一方面是保守的人闭上眼睛,走向愚昧深渊,大时代,人们都下意识地在走极端,没有贴合自己根基的思想护住,剧变会让社会失衡。
匪头不相信,只有***教文明才能承接得起现代工业社会,同时也相信,华夏文明,诸多湮灭于历史的内容,经过进化和提纯之后,足以承载社会的转型。匪头所提的天主教,根基其实来自儒家最早的根基,那就是上古祭祀祖先,沟通上天的巫。让华夏人更多正视自己对上天的信仰,强化对祖宗和广义血脉的归属感,内心自然会强大起来,但却又不会像其他宗教那样有攻击性、排外性和愚昧固执。
而这,正是我们中国人善的一面的性格特征:自信、柔韧、胸怀宽广。
但这个类宗教的发展,确实有步入类似白莲教之类宗教的危险,任何一种信仰,走向偏执就是愚昧,所以匪头才会给天主教安排了这样一个转折点,用盘金铃的遭遇来凸显这个转折点,同时以贺默娘的牺牲,来完成这个转折,抹去天主教走向极端的可能,让它跨过危险门槛。
虽然这样的转折也有些理想化,但终究比“李肆说,要有信,虔诚而不愚妄,然后就有了”这种神话现实。
关口过去,除了后续一些首尾,接下来,英华还要迎来一个挑战,但那将是快意之战,而李肆的努力,也将迎来丰厚的回报,请大家拭目以待,顺带……
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