第288章 开创基业
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第288章 开创基业
珊瑚潭，台南府最大的一处湖泊，三十多条河流汇聚湖中，水域蜿蜒曲折，湖水幽深而碧波千顷，湖中星罗棋布，分布着一百多座造型各异的小岛。
周围一片无边无际的森林，景色清雅秀丽，其中樟脑树遍布，不但能作为一种药材，加工后的樟脑丸和樟脑油，无疑能作为一种特产出口。
最近在附近山脉中发现石灰石和大理石矿脉，此两种矿产都是后世台湾储量最大的矿藏，开采也较为容易，火药的大规模应用，即使产量不高，也足够当前使用了，彻底解决了造桥修路的难题。
台南市初具雏形，驱使当地土番做重体力劳动，不过送给几个部族酋长一批瓷器和丝绸，再用战刀和胡萝卜双重攻势下，很轻易征服上万少数民族。
城中到处都在开挖沟渠，准备用砖瓦水泥建造出复杂的下水道系统，不过进展缓慢，因为人手都要集中用于开荒修路上，靠近山脉的城堡连地基都没挖好。
珊瑚潭所在的平原上，一万多百姓热情高涨的正在修建小型水利工程，忙而不乱的推土挖沟，准备用湖水浇灌土地，无数窝棚遍布道路两旁，来往的牛车马车蔚为壮观，其中几位老者站在一座草棚内，聚精会神的讨论问题。
宽松的统治方式，无疑彻底激发出百姓们的自觉性，以万人为一个聚集单位的群体里，德高望重的老者和最有经验的老师傅，接二连三的被任命为官吏。
张灏还是低估这时代百姓对于宗族长老的服从和信任，其实远比任命一大堆的外来官吏来的更有效，甚至出于长期来自官吏的压榨和欺压，使得这些流民根本不信任官府。
封建王朝往往立国之后就能迅速稳定人心，大乱之后必能大治，其中官府只起到监督和镇压的作用，说白了，就是组织人手修建水利，道路而已，其他都是百姓自觉恢复经济，甚至官府还起到破坏经济的作用，催缴赋税，组织徭役，征兵打仗，幸好还能提供耕牛和种子，审理案件和维护地方治安，但那也无非是为了更好的鱼肉百姓罢了。
可怜灏二爷动辄拿后世的标准去看待问题，总以为百姓离了政府就活不下去，什么事都需要周密安排，需要宏观调控，详细统筹安排，还以为自己会累死在开荒的前期，但事实证明，无为而治的效果更好，起码头三年如此，不用官府催促，百姓就能自己建立村镇和完善百业。
例子很简单，有劳力的家庭会开垦荒田，有手艺的自然会继承祖业，没有手艺不愿种田的可以贩卖货物，各行各业都急缺人手，根本不愁谁会饿死，反正台湾府不歧视任何行业，大家完全可以凭借双手去养活自己。
而百姓中破天荒的出现很多大官，在这时代绝对是光宗耀祖的大喜事，以至于十几个聚集区的十数万百姓，被感激流涕的老辈们率领，开始轰轰烈烈，类似八仙过海似地大开荒运动，开荒田，造渔船，开盐场，挖煤挖矿，种植桑葚，茶树，女人们种田养蚕，圈养牲畜，结合本村子附近的地形地貌，开始为了将来的美好生活而努力奋战。
张灏要做到的就是牢牢把持军权和民政，培养大量官吏维持地方治安和收缴税赋，永远不要低估老百姓的智慧和创造力，汉人几千年的农耕文明，一经爆发，短短一年的时间，台南就大有成为鱼米之乡的架势。
乱世出英雄，很多从百姓中脱颖而出的人才被推举而出，担任各级官吏或是衙役，他们都必须经过洗脑和初级文化的简单教育，而作为基层权利颇大的村长，则要由国公府亲自颁发象征权利的檀木权杖，和一个非常隆重庄严，甚至带有神圣感觉的宣誓仪式，赐以村长们独一无二的荣耀和体面，以此来证明自己的合法地位，惹得无数百姓对英国公张家死心塌地，培养出一大批新贵阶层，因此张灏对于下面的掌控力大增。
成立独特的监察系统，法院和行政官衙，张灏采取三权分立的作法，使得各级官吏相互制衡，设立乡镇一级的长老议会监督官吏，推进人人平等的理念，用意是解放大量的劳动力，毕竟妇女能顶半边天嘛，缺少人口时必须如此。
而国公府则是至高无上的**王国，用各种宣传手段，促使全民增加对张家的忠诚和依赖，当然上头还得加上大明皇帝，而张家则是皇帝任命的唯一合法贵族。
为了消除隐患，张灏很快推出一个土著傀儡为国王，并选派三百人的土著朝贡使团，带着大批的土特产，经海路赶赴京城，向大明天子朝贡和取得合法地位，而张灏则是汉人港口的水师提督，保护偷渡而来的汉人流民，并和国王大人有着极为亲密信赖的私人交往。
经过各地实际考察和判断，张灏竟然得出只要人口达到一百万人，就能完全自给自足的结论，假如人口达到二百多万，辅以各式战船和火炮，称霸东南亚都能因此而变得轻而易举，要知道，被称为海洋马车夫的荷兰，不过人口一百八十万，而后世的日不落帝国，人口也不过五百万而已。
经营海岛需要时间，层不出穷的事件使得兵力捉襟见肘，而资金的匮乏严重制约人口的膨胀，吃饭问题更是当务之急。
结合本地稻种和倭国水稻，又种植中原的各地稻种和南亚的稻种，虽然不会什么改良，但还是可以试验出最适合台湾气候的良种，虽说缺少化肥无法提升亩产，但台南水源充沛土地肥沃，一年可以两熟，修建堤坝灌溉出上万亩的水田，大量采取水利耕种模式，二年后就能足以养活二十多万百姓。
各种悬赏由国公府发布，其中涵盖张灏能想象出的所有发明，三千名有一技之长的工匠被招募到中华大学，组成团队进行研发，连续制定出专利法等相对简陋的律法，在保障个人利益的前提下，彻底解决敝帚自珍的民族习惯。
所有十六岁以下的孩子不分男女采取免费教育，其中十二岁以下的孩子在遍布台南的五十所小学中读书，十二岁以上的孩子，则统一按性别在十所中学里念书。
初期各种条件极其简陋，但唯有一桩好处，那就是可以用粮食布料等日常物资代替俸禄，张家数百名下人摇身一变，统统成了最令人羡慕的教师和文职官吏。
土地所有权归属百姓，但包括整个台湾和所有人的身家性命，却统统完全属于张灏一个人独有，而这时代根本没有人会提出质疑，人人视为理所当然。
废除裹脚陋习，鼓励妇人出来工作，一点点改变妇女的地位，对于侮辱妇女和游手好闲的泼皮无赖，灏二爷绝不会心慈手软，短短半年的时间，就当街处死上千犯人。
学堂中采取后世的教育方式，早晚列队训练，习练武艺和体操，班级培养班长和各级中小队长，潜移默化的养成孩子们团队合作的习惯和纪律性，这是张灏认为最有意义的一件创举，无论将来这些孩子成为技工还是军人，都能在最短时间内胜任，因为组织观念早已深入人心，这也是来自后世学校的经验，不用再耗时费力的培训成年人。
古时军队往往依靠士气和金钱刺激打仗，最悍勇的军队，往往死伤率超过三成就会完全丧失战斗力，历史上最强大的军团，只要统帅阵亡，则整个军队就会不战崩溃。
近代军队之所以强悍，并不是依赖什么思想，而是靠大量受过教育的士兵和士官作为军队核心，军官阵亡，马上会有副手接任，副手阵亡，则立即会有次一级的军士顶替，部队的战斗力依然存在，因为从小就接受组织纪律观念的培养，部队的韧性只有被宗教洗脑的无知百姓可以比拟，加上类似大汉主义和崇尚领袖张灏的各种思想教育，军国主义渐渐在台湾岛上盛行。
张灏清楚自己目前是在钢丝上跳舞，要抓紧一分一秒去壮大自己的实力，随着黑火药费时三年终于被研发成功，燧石和弹簧都被工匠做出，精良的燧发枪由此诞生，要不是一支火枪的成本需要一百多两银子和各种资源的缺乏，一支万人规模的近代军队，假如要是和还没发明火绳枪的各国军队作战，其最终结局不言自明。
即使有了争霸天下的资格，张灏并没准备改朝换代，他的目标是东南亚和整个世界，而大明天下只要不内乱，张灏并不想取而代之。
好消息很多，由草木灰提炼出的植物碱，可以大量制作各式肥皂，在普及全民卫生习惯的同时，张灏规定妇人十八岁才能生育，古时的人口生育率为何如此之低，其实就在于婴儿的夭折比例上，绝不是古人平均只能活到三十几岁，能活到六七十岁的老人比比皆是，全都是被婴儿的死亡率减持掉了。
即使灏二爷不是全才，但来自后世的经验见识绝对是无坚不摧的大杀器，充足的人手更是文明腾飞的助推器。
专门成立卫生条件首屈一指的接生医院，甚至比国公府还要干净整洁，送来的孕妇有护士照顾，产婆们经过系统简单的接生培训，摇身一变成了医生，给孕妇勤洗澡，喝开水，用开水给剪刀消毒，使用沸水煮过的棉布床单，婴儿的夭折率立时大为下降。
类似的神奇手段时不时的出现，张灏这位荣国公的声望在台南短短一年多的时间里，就已经变得如日中天，主持孔庙的祭拜仪式，修建土地庙，道观，妈祖庙等民族宗教建筑，使百姓有了精神慰藉，无处不在的宣传图画和标语，完全废弃八股文，神化自身，在这不被朝廷承认的蛮荒之地，张灏渐渐成为整个台湾岛的民族象征。
一系列惊世骇俗的施政手段，在使百姓安居乐业的同时，危机也立即接踵而至，此刻张灏独自在书房中静坐，盯着手中的一份密报，神色凝重。
渐渐暴露的野心，即使张灏完全是出自对于民族未来的考虑，但此时又有谁能够体会到他的良苦用心？
昔日的亲随纷纷自立门户，察觉到南方一隅的惊天变化的同时，开始和张家划清界限，有了前程和出自对自家亲人的身家安危考虑，连带着昔日依附家族的亲朋好友，门生故旧全都疏远张家，简直可以用众叛亲离来形容。
芳宁公主朱智真突然远赴北京一座尼姑庵带发修行，二老爷张回一家搬离国公府，要不是彼此间有着一荣俱荣的牵连，恐怕张灏早就被举报无数回了。
手中一封来自父亲和舅舅措辞严厉的家信，叱令他立即动身返回京城，把台湾府交给福建大员治理，不然全家在不久将来，就会因为张灏大逆不道的行为而被株连九族。
“呵呵。”张灏突然笑了，自言自语道：“原来都是怕被诛杀，所以朝廷才会任事不知啊”
张灏所料不错，台湾之事被首先发觉蹊跷的，就是和他关系最密切的亲人朋友，全都担心他趁机割据海外称王，那到时绝对会连累所有亲族送命。
“看来是要动身回京了。”
张灏神色沉闷，现在需要的是时间，只要台湾能在十年中发展起来，即使没有他的推动，也会为了资源和金钱去主动朝着海外夸张，而发展到了一定程度，就会伴随着资本主义的萌芽而自动走向新的文明进程。
其实张灏并没有成为帝王的野心，哪怕是任何一个人能带给民族繁荣富强都可以，不过张灏自然也不会傻到凭空把基业假手他人，他不在台湾的关键时刻，必须要处理一下人事问题，防止未来可能出现的祸患。
第288章 开创基业
珊瑚潭，台南府最大的一处湖泊，三十多条河流汇聚湖中，水域蜿蜒曲折，湖水幽深而碧波千顷，湖中星罗棋布，分布着一百多座造型各异的小岛。
周围一片无边无际的森林，景色清雅秀丽，其中樟脑树遍布，不但能作为一种药材，加工后的樟脑丸和樟脑油，无疑能作为一种特产出口。
最近在附近山脉中发现石灰石和大理石矿脉，此两种矿产都是后世台湾储量最大的矿藏，开采也较为容易，火药的大规模应用，即使产量不高，也足够当前使用了，彻底解决了造桥修路的难题。
台南市初具雏形，驱使当地土番做重体力劳动，不过送给几个部族酋长一批瓷器和丝绸，再用战刀和胡萝卜双重攻势下，很轻易征服上万少数民族。
城中到处都在开挖沟渠，准备用砖瓦水泥建造出复杂的下水道系统，不过进展缓慢，因为人手都要集中用于开荒修路上，靠近山脉的城堡连地基都没挖好。
珊瑚潭所在的平原上，一万多百姓热情高涨的正在修建小型水利工程，忙而不乱的推土挖沟，准备用湖水浇灌土地，无数窝棚遍布道路两旁，来往的牛车马车蔚为壮观，其中几位老者站在一座草棚内，聚精会神的讨论问题。
宽松的统治方式，无疑彻底激发出百姓们的自觉性，以万人为一个聚集单位的群体里，德高望重的老者和最有经验的老师傅，接二连三的被任命为官吏。
张灏还是低估这时代百姓对于宗族长老的服从和信任，其实远比任命一大堆的外来官吏来的更有效，甚至出于长期来自官吏的压榨和欺压，使得这些流民根本不信任官府。
封建王朝往往立国之后就能迅速稳定人心，大乱之后必能大治，其中官府只起到监督和镇压的作用，说白了，就是组织人手修建水利，道路而已，其他都是百姓自觉恢复经济，甚至官府还起到破坏经济的作用，催缴赋税，组织徭役，征兵打仗，幸好还能提供耕牛和种子，审理案件和维护地方治安，但那也无非是为了更好的鱼肉百姓罢了。
可怜灏二爷动辄拿后世的标准去看待问题，总以为百姓离了政府就活不下去，什么事都需要周密安排，需要宏观调控，详细统筹安排，还以为自己会累死在开荒的前期，但事实证明，无为而治的效果更好，起码头三年如此，不用官府催促，百姓就能自己建立村镇和完善百业。
例子很简单，有劳力的家庭会开垦荒田，有手艺的自然会继承祖业，没有手艺不愿种田的可以贩卖货物，各行各业都急缺人手，根本不愁谁会饿死，反正台湾府不歧视任何行业，大家完全可以凭借双手去养活自己。
而百姓中破天荒的出现很多大官，在这时代绝对是光宗耀祖的大喜事，以至于十几个聚集区的十数万百姓，被感激流涕的老辈们率领，开始轰轰烈烈，类似八仙过海似地大开荒运动，开荒田，造渔船，开盐场，挖煤挖矿，种植桑葚，茶树，女人们种田养蚕，圈养牲畜，结合本村子附近的地形地貌，开始为了将来的美好生活而努力奋战。
张灏要做到的就是牢牢把持军权和民政，培养大量官吏维持地方治安和收缴税赋，永远不要低估老百姓的智慧和创造力，汉人几千年的农耕文明，一经爆发，短短一年的时间，台南就大有成为鱼米之乡的架势。
乱世出英雄，很多从百姓中脱颖而出的人才被推举而出，担任各级官吏或是衙役，他们都必须经过洗脑和初级文化的简单教育，而作为基层权利颇大的村长，则要由国公府亲自颁发象征权利的檀木权杖，和一个非常隆重庄严，甚至带有神圣感觉的宣誓仪式，赐以村长们独一无二的荣耀和体面，以此来证明自己的合法地位，惹得无数百姓对英国公张家死心塌地，培养出一大批新贵阶层，因此张灏对于下面的掌控力大增。
成立独特的监察系统，法院和行政官衙，张灏采取三权分立的作法，使得各级官吏相互制衡，设立乡镇一级的长老议会监督官吏，推进人人平等的理念，用意是解放大量的劳动力，毕竟妇女能顶半边天嘛，缺少人口时必须如此。
而国公府则是至高无上的**王国，用各种宣传手段，促使全民增加对张家的忠诚和依赖，当然上头还得加上大明皇帝，而张家则是皇帝任命的唯一合法贵族。
为了消除隐患，张灏很快推出一个土著傀儡为国王，并选派三百人的土著朝贡使团，带着大批的土特产，经海路赶赴京城，向大明天子朝贡和取得合法地位，而张灏则是汉人港口的水师提督，保护偷渡而来的汉人流民，并和国王大人有着极为亲密信赖的私人交往。
经过各地实际考察和判断，张灏竟然得出只要人口达到一百万人，就能完全自给自足的结论，假如人口达到二百多万，辅以各式战船和火炮，称霸东南亚都能因此而变得轻而易举，要知道，被称为海洋马车夫的荷兰，不过人口一百八十万，而后世的日不落帝国，人口也不过五百万而已。
经营海岛需要时间，层不出穷的事件使得兵力捉襟见肘，而资金的匮乏严重制约人口的膨胀，吃饭问题更是当务之急。
结合本地稻种和倭国水稻，又种植中原的各地稻种和南亚的稻种，虽然不会什么改良，但还是可以试验出最适合台湾气候的良种，虽说缺少化肥无法提升亩产，但台南水源充沛土地肥沃，一年可以两熟，修建堤坝灌溉出上万亩的水田，大量采取水利耕种模式，二年后就能足以养活二十多万百姓。
各种悬赏由国公府发布，其中涵盖张灏能想象出的所有发明，三千名有一技之长的工匠被招募到中华大学，组成团队进行研发，连续制定出专利法等相对简陋的律法，在保障个人利益的前提下，彻底解决敝帚自珍的民族习惯。
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初期各种条件极其简陋，但唯有一桩好处，那就是可以用粮食布料等日常物资代替俸禄，张家数百名下人摇身一变，统统成了最令人羡慕的教师和文职官吏。
土地所有权归属百姓，但包括整个台湾和所有人的身家性命，却统统完全属于张灏一个人独有，而这时代根本没有人会提出质疑，人人视为理所当然。
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学堂中采取后世的教育方式，早晚列队训练，习练武艺和体操，班级培养班长和各级中小队长，潜移默化的养成孩子们团队合作的习惯和纪律性，这是张灏认为最有意义的一件创举，无论将来这些孩子成为技工还是军人，都能在最短时间内胜任，因为组织观念早已深入人心，这也是来自后世学校的经验，不用再耗时费力的培训成年人。
古时军队往往依靠士气和金钱刺激打仗，最悍勇的军队，往往死伤率超过三成就会完全丧失战斗力，历史上最强大的军团，只要统帅阵亡，则整个军队就会不战崩溃。
近代军队之所以强悍，并不是依赖什么思想，而是靠大量受过教育的士兵和士官作为军队核心，军官阵亡，马上会有副手接任，副手阵亡，则立即会有次一级的军士顶替，部队的战斗力依然存在，因为从小就接受组织纪律观念的培养，部队的韧性只有被宗教洗脑的无知百姓可以比拟，加上类似大汉主义和崇尚领袖张灏的各种思想教育，军国主义渐渐在台湾岛上盛行。
张灏清楚自己目前是在钢丝上跳舞，要抓紧一分一秒去壮大自己的实力，随着黑火药费时三年终于被研发成功，燧石和弹簧都被工匠做出，精良的燧发枪由此诞生，要不是一支火枪的成本需要一百多两银子和各种资源的缺乏，一支万人规模的近代军队，假如要是和还没发明火绳枪的各国军队作战，其最终结局不言自明。
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好消息很多，由草木灰提炼出的植物碱，可以大量制作各式肥皂，在普及全民卫生习惯的同时，张灏规定妇人十八岁才能生育，古时的人口生育率为何如此之低，其实就在于婴儿的夭折比例上，绝不是古人平均只能活到三十几岁，能活到六七十岁的老人比比皆是，全都是被婴儿的死亡率减持掉了。
即使灏二爷不是全才，但来自后世的经验见识绝对是无坚不摧的大杀器，充足的人手更是文明腾飞的助推器。
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类似的神奇手段时不时的出现，张灏这位荣国公的声望在台南短短一年多的时间里，就已经变得如日中天，主持孔庙的祭拜仪式，修建土地庙，道观，妈祖庙等民族宗教建筑，使百姓有了精神慰藉，无处不在的宣传图画和标语，完全废弃八股文，神化自身，在这不被朝廷承认的蛮荒之地，张灏渐渐成为整个台湾岛的民族象征。
一系列惊世骇俗的施政手段，在使百姓安居乐业的同时，危机也立即接踵而至，此刻张灏独自在书房中静坐，盯着手中的一份密报，神色凝重。
渐渐暴露的野心，即使张灏完全是出自对于民族未来的考虑，但此时又有谁能够体会到他的良苦用心？
昔日的亲随纷纷自立门户，察觉到南方一隅的惊天变化的同时，开始和张家划清界限，有了前程和出自对自家亲人的身家安危考虑，连带着昔日依附家族的亲朋好友，门生故旧全都疏远张家，简直可以用众叛亲离来形容。
芳宁公主朱智真突然远赴北京一座尼姑庵带发修行，二老爷张回一家搬离国公府，要不是彼此间有着一荣俱荣的牵连，恐怕张灏早就被举报无数回了。
手中一封来自父亲和舅舅措辞严厉的家信，叱令他立即动身返回京城，把台湾府交给福建大员治理，不然全家在不久将来，就会因为张灏大逆不道的行为而被株连九族。
“呵呵。”张灏突然笑了，自言自语道：“原来都是怕被诛杀，所以朝廷才会任事不知啊”
张灏所料不错，台湾之事被首先发觉蹊跷的，就是和他关系最密切的亲人朋友，全都担心他趁机割据海外称王，那到时绝对会连累所有亲族送命。
“看来是要动身回京了。”
张灏神色沉闷，现在需要的是时间，只要台湾能在十年中发展起来，即使没有他的推动，也会为了资源和金钱去主动朝着海外夸张，而发展到了一定程度，就会伴随着资本主义的萌芽而自动走向新的文明进程。
其实张灏并没有成为帝王的野心，哪怕是任何一个人能带给民族繁荣富强都可以，不过张灏自然也不会傻到凭空把基业假手他人，他不在台湾的关键时刻，必须要处理一下人事问题，防止未来可能出现的祸患。