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第一千一百九十七章 青铜山、拔山剑！
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当翻越过一座山峰，看清眼前的景象之后，郝仁彻底被那惊人的一幕所震撼，心中仿佛受到了一阵剧烈的冲击。
遥遥望去，前方竟然是一片密密麻麻的山峰，至少有数千座，一眼望不到尽头。
每一座山峰，足有千米之高，傲然耸立，如同一个个森然的士兵一般，带来了一种前所未有的压迫感。
更加令人心惊的是，在这些密密麻麻的高山之中，唯有一座山峰，如同众星捧月一般，这周围上千座山峰护卫起来。
抬头仰望，那山峰直插云霄，根本看不见它的尽头到底在何方，仿佛直通九重天阙一般。
在世俗界中，也有许多崇山峻岭，五岳之中泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。自古华山一条路，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，悬空寺便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上佛、道、儒三教荟萃，天、地、人竞相生辉，山、寺、貌互补争艳。
不过，就算是五岳的雄伟、壮丽、奇峻全都加起来，似乎也比不上那座众山之中的高峰。
它就像是君临天下的王者，睥睨天下。
当初为了抵达天岚海，郝仁曾与水月静轩的一众弟子同行，前往位于极北之地的通天峰。
但就算是通天峰，也不曾像眼前的这座高峰般，给郝仁的心灵带来如此强烈的震撼。
它就像是一把刺破天穹的利刃，突兀地出现在这儿，而在隐隐之中，郝仁更是感受到这座山峰所处的风水异常古怪，无论他如何用风水堪舆之术去探查，都无法从中窥探分毫。
……
这时，君白也是昂起了头，仰望这座高峰，但他的眸中却浮现出一种复杂的神情，感叹、唏嘘、甚至还有一丝释怀。
“走，小仁，我们上山！”君白突然开口说道，随即身形一闪，向着那座高峰而去。
对常人而言无比陡峭的地形，对于君白和郝仁而言，却是如履平地，根本没有任何的难度。
约莫全速行进了一个时辰之后，郝仁和君白终于抵达了中央那座山峰的脚下。
这时郝仁才发觉，那座山峰的表面格外独特，竟然不是寻常山石的质地，反而泛着暗青色的光芒，仿佛一座青铜器般。
更令人心惊的是，这座大山的壁面之上，竟然还雕刻着许多铭文，密密麻麻，形状瑰异、给人一种神秘莫测的感觉。
郝仁知道，青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜中加入锡或铅的合金，有特殊重要性和历史意义，与纯铜相比，青铜强度高且熔点低，铸造性好，耐磨且化学性质稳定，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。
青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段——青铜时代。
在华夏，夏、商、西周、春秋及战国早期，乃是青铜器最为鼎盛的时期，这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器，装饰精美，文饰种类也较多。
在华夏，青铜器数量大，种类繁多。仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到今天，出土就达一万件以上，若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。
而器物铭文，可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。
而华夏青铜器有铭文者，仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭文字体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的文物价值。
但偏偏此刻这座大山上的铭文，与郝仁之前在那些青铜器上见过的铭文，如出一辙。
难不成……眼前的这座大山，是由青铜炼铸而成的一座青铜山么？
……
郝仁思忖了片刻，还是将这个荒唐的念头从脑海中甩了出去。
郝仁知道，这个世界上体积最大的青铜器，乃是后母戊鼎，于1939年3月在安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832公斤，是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的，享有“镇国之宝”的美誉。
后母戊鼎折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超。
经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号，该鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期，铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成。
然而眼前的这座大山，虽然从外形和表面上的铭文上看，与青铜器类似，但是要炼制如此巨大恢弘的“青铜山”，所需要的人力物力，是一个难以想象的天文数字。
甚至皇帝下令，以举国之力去打造，也根本不可能完成。
如果是修炼者的话，郝仁心中不由揣测，像诸葛玄机、西王母、星君这样的君级巅峰强者，断然不可能炼制出这般巨大的法器，就算是君白和剑君那样的绝世天君，也未必能够功成。
唯一的可能，就是传说中的弃天大帝。
作为千古以来唯一的一位“大帝”，他的实力，完全超出了郝仁的想象范围。
不过，弃天大帝明明已经在北墟之中，建立了一座弃天宫，存放自己积攒的灵丹妙药、功法秘诀，又何必多此一举在这儿炼制这么一座庞然大物呢？
而且郝仁又想到，君白之前说过，在这南疆之中，有着自己父亲留给自己的礼物。
难不成……这座“青铜山”，跟自己的父亲有关？
……
就在这时，也许是感受到了郝仁心中的迷惑，君白再度开口道：“小仁，随我上山吧，一切的谜团，马上就将全部揭晓！”
郝仁闻言，点了点头，于是便随着君白登上。
这座“青铜山”，山壁几乎将近垂直的九十度，而且也不像是寻常的高山那般，山壁上几乎没有任何的着力点，仿佛被打磨得无比光滑。
如果是寻常人的话，别说登山了，恐怕连十几米都上不了。
这时，郝仁将眉心神藏处的“炁”，均匀地遍布全身，脚下生风，如履平地般向上前行。
这座“青铜山”虽然看似直插云霄，但实际的高度，却远远不如通天峰。
郝仁竭尽全力前行，约莫半个时辰之后，就到了山顶。
从山顶俯视，脚下绝壁万丈，深不见底，给人以腾空的感受。
一路急行之下，丹田中又是一片干涸，只能靠着眉心神藏处的“炁”来维持，饶是郝仁也感到了一丝疲惫额头沁出豆大的汗珠，胸口微微起伏，喘息了一会儿。
随后，他左右环视，打量着这“青铜山”的顶端，却没有发觉任何的异样。
在这山顶的地面上，绘满了各式各样的铭文，却都是郝仁没有见过的图腾和文字，就像是什么神秘的阵法一般。
郝仁一脸期待地望着君白，期望他给自己解惑。
这时，君白的脸上浮现出一抹凝重之意，开口说道：“郝仁，我听闻你在通天峰巅，曾经遇到过枯剑叟，而他也传授了你一招剑法，你可还记得？”
听到君白的声音，郝仁心中一颤，万万没想到君白突然提起这茬。
诚如君白所言，当初在通天峰巅的时候，先是埋皇剑冢的齐东岳，施展出皇极天斩式，赢得了枯剑叟的认可，从他那儿习得了一把乾坤剑，同时还习得了一招无上绝学——
一剑小天下！
尔后，太玄剑宗的秦昊阳更是不甘示弱，与枯剑叟坐而论剑。
本来，秦昊阳的那番“论剑”，已经打动了枯剑叟，但就在枯剑叟即将赐剑的时候，郝仁却横空出世，痛斥秦昊阳口中的神剑，不过是有形之剑。
有形之剑，就算再怎么锋锐无双，横行万里，千军易辟，不过是以勇为锋，以狠为锷，以威为脊，以毒为谭，一言不合，拔剑相向，上斩颈领，下决肝肺，血溅五步，命丧黄泉。
但在郝仁的心目中，却有一把无形之剑，以天地万物剑脊，九州山河为剑柄，日月星辰为剑鞘，人心民意为剑刃，忠孝仁义为剑魂，顺应天道为剑道。
剑道无常，包容万物，剑道无形，游离其外。
最终，郝仁的这番“论剑”之言，引得枯剑叟激动不已、拍案而起，赠与了郝仁“拔山剑”，并且枯剑叟曾扬言，此剑一出，足以令天倾地覆，日月倒悬，神惊鬼泣，乾坤逆转！
天难压，地难困。神难阻，魔难惑！不增不减，无尘无垢，上穷碧落下黄泉，再也没有能够抗拒那股力量，就算漫天诸佛，也不能令其沉沦！
不过自从传承了那招“拔山剑”之后，郝仁从未施展出来过，因为就连他自己也不清楚，到底能不能成功使出来。
但是现在，君白非但知道他传承了拔山剑，甚至不愿万里迢迢带他来到这“青铜山”巅，难不成……就是为了让他施展这拔山剑？
当翻越过一座山峰，看清眼前的景象之后，郝仁彻底被那惊人的一幕所震撼，心中仿佛受到了一阵剧烈的冲击。
遥遥望去，前方竟然是一片密密麻麻的山峰，至少有数千座，一眼望不到尽头。
每一座山峰，足有千米之高，傲然耸立，如同一个个森然的士兵一般，带来了一种前所未有的压迫感。
更加令人心惊的是，在这些密密麻麻的高山之中，唯有一座山峰，如同众星捧月一般，这周围上千座山峰护卫起来。
抬头仰望，那山峰直插云霄，根本看不见它的尽头到底在何方，仿佛直通九重天阙一般。
在世俗界中，也有许多崇山峻岭，五岳之中泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。自古华山一条路，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，悬空寺便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上佛、道、儒三教荟萃，天、地、人竞相生辉，山、寺、貌互补争艳。
不过，就算是五岳的雄伟、壮丽、奇峻全都加起来，似乎也比不上那座众山之中的高峰。
它就像是君临天下的王者，睥睨天下。
当初为了抵达天岚海，郝仁曾与水月静轩的一众弟子同行，前往位于极北之地的通天峰。
但就算是通天峰，也不曾像眼前的这座高峰般，给郝仁的心灵带来如此强烈的震撼。
它就像是一把刺破天穹的利刃，突兀地出现在这儿，而在隐隐之中，郝仁更是感受到这座山峰所处的风水异常古怪，无论他如何用风水堪舆之术去探查，都无法从中窥探分毫。
……
这时，君白也是昂起了头，仰望这座高峰，但他的眸中却浮现出一种复杂的神情，感叹、唏嘘、甚至还有一丝释怀。
“走，小仁，我们上山！”君白突然开口说道，随即身形一闪，向着那座高峰而去。
对常人而言无比陡峭的地形，对于君白和郝仁而言，却是如履平地，根本没有任何的难度。
约莫全速行进了一个时辰之后，郝仁和君白终于抵达了中央那座山峰的脚下。
这时郝仁才发觉，那座山峰的表面格外独特，竟然不是寻常山石的质地，反而泛着暗青色的光芒，仿佛一座青铜器般。
更令人心惊的是，这座大山的壁面之上，竟然还雕刻着许多铭文，密密麻麻，形状瑰异、给人一种神秘莫测的感觉。
郝仁知道，青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜中加入锡或铅的合金，有特殊重要性和历史意义，与纯铜相比，青铜强度高且熔点低，铸造性好，耐磨且化学性质稳定，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。
青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段——青铜时代。
在华夏，夏、商、西周、春秋及战国早期，乃是青铜器最为鼎盛的时期，这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器，装饰精美，文饰种类也较多。
在华夏，青铜器数量大，种类繁多。仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到今天，出土就达一万件以上，若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。
而器物铭文，可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。
而华夏青铜器有铭文者，仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭文字体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的文物价值。
但偏偏此刻这座大山上的铭文，与郝仁之前在那些青铜器上见过的铭文，如出一辙。
难不成……眼前的这座大山，是由青铜炼铸而成的一座青铜山么？
……
郝仁思忖了片刻，还是将这个荒唐的念头从脑海中甩了出去。
郝仁知道，这个世界上体积最大的青铜器，乃是后母戊鼎，于1939年3月在安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832公斤，是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的，享有“镇国之宝”的美誉。
后母戊鼎折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超。
经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号，该鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期，铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成。
然而眼前的这座大山，虽然从外形和表面上的铭文上看，与青铜器类似，但是要炼制如此巨大恢弘的“青铜山”，所需要的人力物力，是一个难以想象的天文数字。
甚至皇帝下令，以举国之力去打造，也根本不可能完成。
如果是修炼者的话，郝仁心中不由揣测，像诸葛玄机、西王母、星君这样的君级巅峰强者，断然不可能炼制出这般巨大的法器，就算是君白和剑君那样的绝世天君，也未必能够功成。
唯一的可能，就是传说中的弃天大帝。
作为千古以来唯一的一位“大帝”，他的实力，完全超出了郝仁的想象范围。
不过，弃天大帝明明已经在北墟之中，建立了一座弃天宫，存放自己积攒的灵丹妙药、功法秘诀，又何必多此一举在这儿炼制这么一座庞然大物呢？
而且郝仁又想到，君白之前说过，在这南疆之中，有着自己父亲留给自己的礼物。
难不成……这座“青铜山”，跟自己的父亲有关？
……
就在这时，也许是感受到了郝仁心中的迷惑，君白再度开口道：“小仁，随我上山吧，一切的谜团，马上就将全部揭晓！”
郝仁闻言，点了点头，于是便随着君白登上。
这座“青铜山”，山壁几乎将近垂直的九十度，而且也不像是寻常的高山那般，山壁上几乎没有任何的着力点，仿佛被打磨得无比光滑。
如果是寻常人的话，别说登山了，恐怕连十几米都上不了。
这时，郝仁将眉心神藏处的“炁”，均匀地遍布全身，脚下生风，如履平地般向上前行。
这座“青铜山”虽然看似直插云霄，但实际的高度，却远远不如通天峰。
郝仁竭尽全力前行，约莫半个时辰之后，就到了山顶。
从山顶俯视，脚下绝壁万丈，深不见底，给人以腾空的感受。
一路急行之下，丹田中又是一片干涸，只能靠着眉心神藏处的“炁”来维持，饶是郝仁也感到了一丝疲惫额头沁出豆大的汗珠，胸口微微起伏，喘息了一会儿。
随后，他左右环视，打量着这“青铜山”的顶端，却没有发觉任何的异样。
在这山顶的地面上，绘满了各式各样的铭文，却都是郝仁没有见过的图腾和文字，就像是什么神秘的阵法一般。
郝仁一脸期待地望着君白，期望他给自己解惑。
这时，君白的脸上浮现出一抹凝重之意，开口说道：“郝仁，我听闻你在通天峰巅，曾经遇到过枯剑叟，而他也传授了你一招剑法，你可还记得？”
听到君白的声音，郝仁心中一颤，万万没想到君白突然提起这茬。
诚如君白所言，当初在通天峰巅的时候，先是埋皇剑冢的齐东岳，施展出皇极天斩式，赢得了枯剑叟的认可，从他那儿习得了一把乾坤剑，同时还习得了一招无上绝学——
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尔后，太玄剑宗的秦昊阳更是不甘示弱，与枯剑叟坐而论剑。
本来，秦昊阳的那番“论剑”，已经打动了枯剑叟，但就在枯剑叟即将赐剑的时候，郝仁却横空出世，痛斥秦昊阳口中的神剑，不过是有形之剑。
有形之剑，就算再怎么锋锐无双，横行万里，千军易辟，不过是以勇为锋，以狠为锷，以威为脊，以毒为谭，一言不合，拔剑相向，上斩颈领，下决肝肺，血溅五步，命丧黄泉。
但在郝仁的心目中，却有一把无形之剑，以天地万物剑脊，九州山河为剑柄，日月星辰为剑鞘，人心民意为剑刃，忠孝仁义为剑魂，顺应天道为剑道。
剑道无常，包容万物，剑道无形，游离其外。
最终，郝仁的这番“论剑”之言，引得枯剑叟激动不已、拍案而起，赠与了郝仁“拔山剑”，并且枯剑叟曾扬言，此剑一出，足以令天倾地覆，日月倒悬，神惊鬼泣，乾坤逆转！
天难压，地难困。神难阻，魔难惑！不增不减，无尘无垢，上穷碧落下黄泉，再也没有能够抗拒那股力量，就算漫天诸佛，也不能令其沉沦！
不过自从传承了那招“拔山剑”之后，郝仁从未施展出来过，因为就连他自己也不清楚，到底能不能成功使出来。
但是现在，君白非但知道他传承了拔山剑，甚至不愿万里迢迢带他来到这“青铜山”巅，难不成……就是为了让他施展这拔山剑？