784：繁华大都
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东海三仙，虽然齐名东海，但其实，他们之间的情况，并不一样。
星宿仙子丁夏荷，是星宿派掌门人。星宿岛虽然孤悬海外，毕竟出自中原武林。纵使“吸星大/法”臭名昭著，各种层出不穷的毒功也极受诅咒鄙视。然而归根究底，中原的江湖武人顶多认为星宿派是邪魔外道之类，却并没有否认星宿派也是中原武林一脉。
伊贺派和甲贺派，就截然不同了。这两个门派由上而下，根本没有一个中原人存在，纯粹是东瀛倭国的组织。故此，中原武林也没有谁，会把它们当作‘自己人’看待。
但无论伊贺派之主，外号“飞仙”的伊贺信介，抑或甲贺派之主，外号“刀仙”的甲贺神弓，他们都竭力想要融入中原。原因非常简单，因为只有在中原，他们才能脱离自己本来的身份——忍者。
唐高宗龙朔三年，大唐与东瀛倭军，在白江口进行了一次大战。此战**以少胜多，大败倭军。战败之后，东瀛倭国痛定思痛，揪起一股向大唐学习的热潮。
之后长达百年的时间里，倭国不断派遣大批使者前往大唐，全方位地学**唐的各种文化以及制度，然后全盘照搬回倭国，建立了所谓的“律令制”国家。
在这个国家廷里，占据至高无上地位者，称呼为天皇。天皇之下，就是公卿。公卿之下，是武士。武士之下，就是农民、商人、工匠等其他职业的老百姓。
至于忍者，他们在倭国的地位极其低下。虽然身负不凡绝技，受公卿或武士雇佣。但都是干一些脏活累活，以及最危险的工作。往往拼死拼活完成任务，所得报酬也仅能糊口。
伊贺派和甲贺派，是倭国最大的两个忍者门派。作为门派之主的甲贺刀仙与伊贺飞仙，当然不至于如此穷困。但他们的社会地位，却和普通忍者几乎没有任何区别。
也因此，甲贺刀仙与伊贺飞仙两人，生平最大的愿望，就是脱离忍者这个身份，上升为武士。至于再进一步，上升为公卿贵族，那已经是他们连做梦都不敢想象的事了。
事实上，两百年前，倭国的源家和平家两族武士相继崛起，并为了争夺霸权而相互战争。最终以源氏一族取得胜利，建立了所谓“室町幕府”。这之后，天皇和公卿阶层便被架空，相继失去了权力。武士阶层，才是真正掌握倭国一切的力量。故此，甲贺刀仙与伊贺飞仙想要当上武士，也属于理所当然。
可是在东瀛倭国，出身是公卿，便永远是公卿。出身是武士，便永远是武士。出身是农民或商人，也永远是商人农民。忍者自然更不能例外。企图摆脱出身限制？根本没有可能。
不过，虽然在东瀛不可能。但假如在中原的话，那就有可能了。
近百年前，元世祖忽必烈派遣大军，渡海攻打倭国。虽然两次都因为遇上台风而失败，但倭国也因此，见识到了大元朝所具有的雄厚实力。
尤其伊贺派和甲贺派，当年他们两派受雇佣，查探元朝大军将在什么地方登陆。两派险死还生，终于得到了这个重要情报，并且及时把情报送回去。因此，倭国军队才能够抢先赶往元朝大军预定登陆的地点，建造工事进行坚决抵抗，成为战争胜利的关键。
由于活跃在战争第一线，故此伊贺派和甲贺派两家，对于元朝的强大实力，比倭国任何武士都认识得更加清楚。而且，他们更知道了在元朝的话，即使不是将军出身的人，也有机会当上将军。毫无疑问地，这让两派首领都极为羡慕。
这之后，伊贺和甲贺两派，便逐渐把自己的大本营，从倭国京城附近的“近畿”地区，转移到倭国最西方的一座小岛之上，取名为天神岛。企图可以找机会进入中原，实现自己脱离忍者身份的夙愿。
不过，其实元朝朝廷内部，也非常讲究“跟脚”。一言以蔽之，属于成吉思汗黄金家族的人，以及跟随成吉思汗开国的功臣后裔，就叫做“有跟脚”。这种人往往都能得到重用。否则的话，便只能被投闲置散了。
近百年来，伊贺派和甲贺派两家经过不断努力，也在中原有了不低的名声。甚至到这一代，两派首领加上星宿派掌门，还合称为“东海三仙”。但得到元朝贵人赏识，被提拔为武士的愿望，却始终未能实现。
元朝皇太子爱猷识理达腊，为了招贤大会的事，前往东海招揽东海三仙。听说只要帮助皇太子打败竞争对手，就能册封为万户。最低限度也可以当上千户。伊贺飞仙和甲贺刀仙两人何止喜出望外？简直是欣喜若狂。
多年夙愿将有机会成真，伊贺飞仙和甲贺刀仙两人也没怎么多想，立刻便一口答应了。然后他们当天便收拾行装，带着一群下忍，跟随皇太子爱猷识理达腊，动身前来大都。
由成吉思汗开始算的话，蒙古人崛起至今，已经有一百五十多年了。蒙古铁骑所至，几乎所向无敌。蒙古人所占领的疆域，东西纵横，幅员有数万里之广阔。古往今来的国家，都没有能够与它相比的。
当然，此时蒙古人也早已分裂。除去主体部分的元朝之外，分别又有金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国等大大小小，不下十多个汗国。
这些汗国虽然都由成吉思汗黄金家族的后裔所统治，但和忽必烈这一系之间的关系，却有好有坏。而且大多自行其是，并不会听从元朝皇帝的命令。
但无论如何，这些汗国毕竟都由蒙古人所统治。所以这个时期，连贯东西两方的商路，显得前所未有地通畅。大都既然是元朝皇帝的居所，天子脚下，自然更加繁荣。各小国各部族的使臣贡员，再加上东西方的商人，可谓多得不计其数。
走在大都的街头上，便见来来往往，充塞了浓浓的异国风情。黄皮肤、白皮肤、黑皮肤，黑眼睛、绿眼睛、黄眼睛、黑头发、红头发、金头发……几乎想得出来的花色，全部应有尽有，教人为之目不暇给。
招贤大会初赛结束之后，有两天的歇会期。甲贺刀仙和伊贺飞仙两人，早已约定趁这机会，往大都各处进行游览。只是他们人生地不熟，于是便扯上星宿仙子，三人一起结伴而行。
要说大都最值得游览的地方，首选中心台。顾名思义，这是一座恰好位于城市正中心位置的石台，方圆占地一亩。台上兴建了一座楼阁，名为中心阁。楼阁高三重，内置壶漏、鼓角等计时、报时工具；第三重楼上，则安置着一口大钟，声响洪亮，全城遍闻。所以又称之为“钟楼”。
此外，钟楼附近的斜街市，正是大都最繁华之商业区。在这里市场上做生意的，不但有中原境内南北的豪商巨贾，而且还有远自波斯、天竺的商人。
凡世界上最为稀奇珍贵的东西，都能在这座城市找到。比方说宝石、珍珠、药材、香料、氀毷貂豽等珍贵皮毛、珠瑁香犀等奇珍异宝、锦纨罗氎等高贵纺织品，统统应有尽有。
东瀛倭国土地狭小，物产贫瘠。即使是他们的什么天皇，什么关白，什么一品二品大臣之类公卿贵族，日常的衣食住行，往往还不及中原这边一名富裕地主。
即使是作为倭国武士首领，实际上掌握了倭国大权的征夷大将军，生活上的享受也远远比不上诸如梁王、泰永王等蒙元宗室诸王。更不用说其他的武士、忍者之流了。
故此，即使伊贺飞仙和甲贺刀仙两人，都是武道修为极强的绝顶高手。但他们进入大都以后，照样好比两个乡下农民，骤然进入了皇帝的金銮殿。简直看得眼花缭乱，什么都觉得新奇，什么都觉得有兴趣。
这日大早起来，伊贺飞仙和甲贺刀仙，再加上星宿仙子，三人结伴同行。他们在钟楼附近，兴致勃勃地游玩了整整一个上午。中午时分，三人进入一所酒楼坐下，叫了酒菜。
这些菜肴，在中原只属寻常。但假如在东瀛倭国的话，却已经是只有征夷大将军，才有资格日日享用。连天皇与关白也唯有逢年过节，才能尝上一次的水准了。
三人一面喝酒吃菜，一面兴致勃勃地商量，下午究竟要去哪里游玩。忽然之间，却听得旁边桌子上，有人操着一口明显带有川蜀口音的官话，和身边同伴高谈阔论。
“大唐贞观十九年，唐太宗下令，在幽州城内建一座寺庙，以祭祀跨海东征高句丽时死难的将士，那就是悯忠寺了。寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语“悯忠高阁，去天一握”，可见其高大。
悯忠寺内的大雄宝殿，外墙以十二柱为骨架，室内同样以十二根柱子支撑，结构独特，和皇宫内御花园的设计，完全一致。
大殿之内，供奉着华严三圣。就是毗卢遮那佛、文殊菩萨，还有普贤菩萨。供奉华严三圣的台座，合共分为三层，下层为千叶莲瓣巨座，每一瓣上镂一佛像；中层为东南西北四方佛，最上层才是华严三圣。据说，这三圣像都十分灵验。只要诚心祈求，绝对有求必应啊。”
东海三仙，虽然齐名东海，但其实，他们之间的情况，并不一样。
星宿仙子丁夏荷，是星宿派掌门人。星宿岛虽然孤悬海外，毕竟出自中原武林。纵使“吸星大/法”臭名昭著，各种层出不穷的毒功也极受诅咒鄙视。然而归根究底，中原的江湖武人顶多认为星宿派是邪魔外道之类，却并没有否认星宿派也是中原武林一脉。
伊贺派和甲贺派，就截然不同了。这两个门派由上而下，根本没有一个中原人存在，纯粹是东瀛倭国的组织。故此，中原武林也没有谁，会把它们当作‘自己人’看待。
但无论伊贺派之主，外号“飞仙”的伊贺信介，抑或甲贺派之主，外号“刀仙”的甲贺神弓，他们都竭力想要融入中原。原因非常简单，因为只有在中原，他们才能脱离自己本来的身份——忍者。
唐高宗龙朔三年，大唐与东瀛倭军，在白江口进行了一次大战。此战**以少胜多，大败倭军。战败之后，东瀛倭国痛定思痛，揪起一股向大唐学习的热潮。
之后长达百年的时间里，倭国不断派遣大批使者前往大唐，全方位地学**唐的各种文化以及制度，然后全盘照搬回倭国，建立了所谓的“律令制”国家。
在这个国家廷里，占据至高无上地位者，称呼为天皇。天皇之下，就是公卿。公卿之下，是武士。武士之下，就是农民、商人、工匠等其他职业的老百姓。
至于忍者，他们在倭国的地位极其低下。虽然身负不凡绝技，受公卿或武士雇佣。但都是干一些脏活累活，以及最危险的工作。往往拼死拼活完成任务，所得报酬也仅能糊口。
伊贺派和甲贺派，是倭国最大的两个忍者门派。作为门派之主的甲贺刀仙与伊贺飞仙，当然不至于如此穷困。但他们的社会地位，却和普通忍者几乎没有任何区别。
也因此，甲贺刀仙与伊贺飞仙两人，生平最大的愿望，就是脱离忍者这个身份，上升为武士。至于再进一步，上升为公卿贵族，那已经是他们连做梦都不敢想象的事了。
事实上，两百年前，倭国的源家和平家两族武士相继崛起，并为了争夺霸权而相互战争。最终以源氏一族取得胜利，建立了所谓“室町幕府”。这之后，天皇和公卿阶层便被架空，相继失去了权力。武士阶层，才是真正掌握倭国一切的力量。故此，甲贺刀仙与伊贺飞仙想要当上武士，也属于理所当然。
可是在东瀛倭国，出身是公卿，便永远是公卿。出身是武士，便永远是武士。出身是农民或商人，也永远是商人农民。忍者自然更不能例外。企图摆脱出身限制？根本没有可能。
不过，虽然在东瀛不可能。但假如在中原的话，那就有可能了。
近百年前，元世祖忽必烈派遣大军，渡海攻打倭国。虽然两次都因为遇上台风而失败，但倭国也因此，见识到了大元朝所具有的雄厚实力。
尤其伊贺派和甲贺派，当年他们两派受雇佣，查探元朝大军将在什么地方登陆。两派险死还生，终于得到了这个重要情报，并且及时把情报送回去。因此，倭国军队才能够抢先赶往元朝大军预定登陆的地点，建造工事进行坚决抵抗，成为战争胜利的关键。
由于活跃在战争第一线，故此伊贺派和甲贺派两家，对于元朝的强大实力，比倭国任何武士都认识得更加清楚。而且，他们更知道了在元朝的话，即使不是将军出身的人，也有机会当上将军。毫无疑问地，这让两派首领都极为羡慕。
这之后，伊贺和甲贺两派，便逐渐把自己的大本营，从倭国京城附近的“近畿”地区，转移到倭国最西方的一座小岛之上，取名为天神岛。企图可以找机会进入中原，实现自己脱离忍者身份的夙愿。
不过，其实元朝朝廷内部，也非常讲究“跟脚”。一言以蔽之，属于成吉思汗黄金家族的人，以及跟随成吉思汗开国的功臣后裔，就叫做“有跟脚”。这种人往往都能得到重用。否则的话，便只能被投闲置散了。
近百年来，伊贺派和甲贺派两家经过不断努力，也在中原有了不低的名声。甚至到这一代，两派首领加上星宿派掌门，还合称为“东海三仙”。但得到元朝贵人赏识，被提拔为武士的愿望，却始终未能实现。
元朝皇太子爱猷识理达腊，为了招贤大会的事，前往东海招揽东海三仙。听说只要帮助皇太子打败竞争对手，就能册封为万户。最低限度也可以当上千户。伊贺飞仙和甲贺刀仙两人何止喜出望外？简直是欣喜若狂。
多年夙愿将有机会成真，伊贺飞仙和甲贺刀仙两人也没怎么多想，立刻便一口答应了。然后他们当天便收拾行装，带着一群下忍，跟随皇太子爱猷识理达腊，动身前来大都。
由成吉思汗开始算的话，蒙古人崛起至今，已经有一百五十多年了。蒙古铁骑所至，几乎所向无敌。蒙古人所占领的疆域，东西纵横，幅员有数万里之广阔。古往今来的国家，都没有能够与它相比的。
当然，此时蒙古人也早已分裂。除去主体部分的元朝之外，分别又有金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国等大大小小，不下十多个汗国。
这些汗国虽然都由成吉思汗黄金家族的后裔所统治，但和忽必烈这一系之间的关系，却有好有坏。而且大多自行其是，并不会听从元朝皇帝的命令。
但无论如何，这些汗国毕竟都由蒙古人所统治。所以这个时期，连贯东西两方的商路，显得前所未有地通畅。大都既然是元朝皇帝的居所，天子脚下，自然更加繁荣。各小国各部族的使臣贡员，再加上东西方的商人，可谓多得不计其数。
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此外，钟楼附近的斜街市，正是大都最繁华之商业区。在这里市场上做生意的，不但有中原境内南北的豪商巨贾，而且还有远自波斯、天竺的商人。
凡世界上最为稀奇珍贵的东西，都能在这座城市找到。比方说宝石、珍珠、药材、香料、氀毷貂豽等珍贵皮毛、珠瑁香犀等奇珍异宝、锦纨罗氎等高贵纺织品，统统应有尽有。
东瀛倭国土地狭小，物产贫瘠。即使是他们的什么天皇，什么关白，什么一品二品大臣之类公卿贵族，日常的衣食住行，往往还不及中原这边一名富裕地主。
即使是作为倭国武士首领，实际上掌握了倭国大权的征夷大将军，生活上的享受也远远比不上诸如梁王、泰永王等蒙元宗室诸王。更不用说其他的武士、忍者之流了。
故此，即使伊贺飞仙和甲贺刀仙两人，都是武道修为极强的绝顶高手。但他们进入大都以后，照样好比两个乡下农民，骤然进入了皇帝的金銮殿。简直看得眼花缭乱，什么都觉得新奇，什么都觉得有兴趣。
这日大早起来，伊贺飞仙和甲贺刀仙，再加上星宿仙子，三人结伴同行。他们在钟楼附近，兴致勃勃地游玩了整整一个上午。中午时分，三人进入一所酒楼坐下，叫了酒菜。
这些菜肴，在中原只属寻常。但假如在东瀛倭国的话，却已经是只有征夷大将军，才有资格日日享用。连天皇与关白也唯有逢年过节，才能尝上一次的水准了。
三人一面喝酒吃菜，一面兴致勃勃地商量，下午究竟要去哪里游玩。忽然之间，却听得旁边桌子上，有人操着一口明显带有川蜀口音的官话，和身边同伴高谈阔论。
“大唐贞观十九年，唐太宗下令，在幽州城内建一座寺庙，以祭祀跨海东征高句丽时死难的将士，那就是悯忠寺了。寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语“悯忠高阁，去天一握”，可见其高大。
悯忠寺内的大雄宝殿，外墙以十二柱为骨架，室内同样以十二根柱子支撑，结构独特，和皇宫内御花园的设计，完全一致。
大殿之内，供奉着华严三圣。就是毗卢遮那佛、文殊菩萨，还有普贤菩萨。供奉华严三圣的台座，合共分为三层，下层为千叶莲瓣巨座，每一瓣上镂一佛像；中层为东南西北四方佛，最上层才是华严三圣。据说，这三圣像都十分灵验。只要诚心祈求，绝对有求必应啊。”