第四十节国书何在
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第四十节国书何在
皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。
－－－－裴世清
裴世清出使倭国的路线是：先到达百济，行至竹岛，向南可以望见舭罗国（耽罗国）。经过大海中的都斯麻国（对马岛），向东到达一支国（壹岐岛）、竹斯国（筑紫国），再向东来到秦王国（风俗与中华相同，《隋书》编撰者认为可能是夷洲）。又经过十余个倭国的附属国，来到倭国的都城邪马台。
按照隋朝专业官员的记载：老裴一行是在陆上行进了六千里，然后在海上航行了七千里，终于抵达了倭国。
公元608年，隋朝大业四年的八月三日，隋朝使团在日本皇室的隆重欢迎下进入奈良城。《隋书·东夷传》记下了当年的盛况：倭王遣小德河辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣天礼哥多毗，从二百余骑效劳。
厩户王子亲自带人迎接，如果当时有最佳影帝奖，厩户自然当仁不让。其谦虚道：“我听说大隋在我国之西，乃礼义文明之邦；我则区区岛国，偏居海隅，不识礼仪，孤陋寡闻，以至久不相见。今贵客远来，特意清扫道路，装饰馆会，以待大使，希望听到来自泱泱大国的文明教化。”
裴世清则以大国口吻回答说：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”
虽然双方说的都是一些冠冕堂皇的话，但是厩户的热情程度完全是一副“盼星星盼月亮”终于把远方亲人盼望而至的态度。所以，倭方给隋朝使团的感觉很好。
隋朝使团的一项重要任务就是交上大隋皇帝亲笔答复的国书。
那么，国书在哪里？本来国书是给老裴保管或者小野保管都行的。但是一离开大隋国境，小野说是要早些领会“圣人可汗”的旨意，就请求国书由其先行拜读、保管。
不用伤精费神地保管国书，老裴求之不得。于是，国书交由小野保管。
安顿好隋朝使团后，厩户找到了小野说：“小野君，一路辛苦，大隋天子回答我们的国书在哪里？写了点什么？”
“启禀殿下，属下无能、该死，我们路过百济国的时候遇到山贼抢劫，慌乱之中，国书丢了。”
“什么？那么多的金银珠宝等赏赐礼品都没丢，偏偏丢了国书？”
“是的。”
“那么大隋的国书里写了什么？”
小野叩头在地，沉默不语。对于外交大臣来说，丢失国书在当时，无论哪个国家都是死罪。
厩户是聪明人，见是此种情况，几乎全明白了。在他把倭国国王也自称天子与隋朝平起平坐之时，他已经想到了数种可能的情况。
“哈，哈，哈，好，好，好，小野君不避风浪，不畏艰险，出使大隋，劳苦功高，我自然会禀明女王陛下，为你请功的。”厩户不再多言，长笑而去。
为什么小野妹子不用掉脑袋，反而厩户还要升小野的官呢？
这自然和杨广亲笔所写的国书内容有关，该国书全面否认了倭国与隋朝平起平坐的地位，还大加指责、恐吓倭国。这样的一封国书交给倭国女王，就算这位妇女修养很好，更年期中的脾气很好，那么她也会很不高兴。
而且中华自东汉光武帝刘秀开始，就一直是倭国的宗主国，多次册封倭国君王。如果这封国书公开了，那么从大处来说，完全会动摇女王的王位动摇，造成倭国整个政局的天崩地裂。
况且厩户虽然很厉害，但是在朝中也并非是一手遮天。作为同为执政的贵族大臣苏我马子可是同厩户明争暗斗的头号政敌。
本来厩户是有可能继续皇位的，但是因为苏我马子扶立推古而未果。
厩户的爷爷是钦明天皇，父亲是用明天皇。
钦明死，传位于次子敏达天皇，而敏达天皇的皇后正是成为女皇的推古。
敏达死，传位于四弟用明天皇。
用明死，传位于十二弟崇峻天皇。
崇峻天皇想亲自执掌权柄，与贵族大臣苏我马子多有仇隙，苏我马子就派遣刺客杀死了崇峻天皇，扶持敏达天皇的皇后推古成为第一任女皇。
本来崇峻天皇挂了，厩户是有机会登基的，可惜大权在握的苏我马子不支持他。只是当推古成为女天皇后，诏封功勋卓越的厩户为皇太子。而且作为敢于谋杀天皇的苏我马子，要找个借口杀一个皇太子也不是多大点事。
因此，万一国书被苏我马子看到后，苏我马子完全能以此事向厩户问罪：本来我们自古以来就是中华的小弟，人家是我们的宗主国，一切都顺顺当当的，你要跟人家平起平坐，这下子闯祸了吧？被问责了吧？
多亏了聪明的小野妹子，小野能当大使，那不是只有外貌的，还有才智呢。
国书没了，皆大欢喜了。
从裴世清后来当了唐朝的驾部郎中、江州刺史看，老裴早已经对隋朝失望，看穿了杨广借倭杀裴的伎俩。他自然不会跳出来对倭国女王说，我们的国书是问责你们的，叫你们不许称天子的。
于是，老裴不说，小野不说。隋朝天子杨广还赏赐了这么多，这么贵重的礼物，那就意味着大隋已经承认我们大倭和大隋平起平坐了。两国不再是宗主国，而是兄弟国了。
厩户死后能被称为圣德太子，一个功劳就是虚假地摆脱了倭国对中华藩属国的地位。
8月12日，裴世清晋见倭王，献上礼物。其时，圣德太子和诸王、诸大臣，都头戴金髻华，身着锦紫绣织及五色绫罗参加会见仪式，足见日方的重视程度。
推古女王在日本宫中设宴招待隋朝使者裴世清等人时，“席间采用中华餐桌礼节，以两双筷子和汤匙作为正式餐具，摆放在餐盘内，这是日本最早使用筷子的正式记录”。
餐中使用的锅碗瓢盆皆来传播自中华，两双筷子的使用也很卫生，一双负责夹菜到自己碗中，另外一双把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在轻松、热烈、友好地气氛中结束。
公元609年，倭国丝毫不客气地对隋朝派遣了一百名留学生和八名学问僧。
同时，还再次带给了隋朝皇帝杨广一封国书。据日本人的历史记载，倭国在这封国书里，女皇推古不再自称天子，而自称为天皇。
倭国的国王自称个天子都让杨广雷霆大怒，现在好了，不叫天子，叫统治世间万物的“天皇”了，那么杨广会不会直接把倭国使臣的脑袋砍了？然后，打完高句丽，再发兵倭国？
第四十节国书何在
皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。
－－－－裴世清
裴世清出使倭国的路线是：先到达百济，行至竹岛，向南可以望见舭罗国（耽罗国）。经过大海中的都斯麻国（对马岛），向东到达一支国（壹岐岛）、竹斯国（筑紫国），再向东来到秦王国（风俗与中华相同，《隋书》编撰者认为可能是夷洲）。又经过十余个倭国的附属国，来到倭国的都城邪马台。
按照隋朝专业官员的记载：老裴一行是在陆上行进了六千里，然后在海上航行了七千里，终于抵达了倭国。
公元608年，隋朝大业四年的八月三日，隋朝使团在日本皇室的隆重欢迎下进入奈良城。《隋书·东夷传》记下了当年的盛况：倭王遣小德河辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣天礼哥多毗，从二百余骑效劳。
厩户王子亲自带人迎接，如果当时有最佳影帝奖，厩户自然当仁不让。其谦虚道：“我听说大隋在我国之西，乃礼义文明之邦；我则区区岛国，偏居海隅，不识礼仪，孤陋寡闻，以至久不相见。今贵客远来，特意清扫道路，装饰馆会，以待大使，希望听到来自泱泱大国的文明教化。”
裴世清则以大国口吻回答说：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”
虽然双方说的都是一些冠冕堂皇的话，但是厩户的热情程度完全是一副“盼星星盼月亮”终于把远方亲人盼望而至的态度。所以，倭方给隋朝使团的感觉很好。
隋朝使团的一项重要任务就是交上大隋皇帝亲笔答复的国书。
那么，国书在哪里？本来国书是给老裴保管或者小野保管都行的。但是一离开大隋国境，小野说是要早些领会“圣人可汗”的旨意，就请求国书由其先行拜读、保管。
不用伤精费神地保管国书，老裴求之不得。于是，国书交由小野保管。
安顿好隋朝使团后，厩户找到了小野说：“小野君，一路辛苦，大隋天子回答我们的国书在哪里？写了点什么？”
“启禀殿下，属下无能、该死，我们路过百济国的时候遇到山贼抢劫，慌乱之中，国书丢了。”
“什么？那么多的金银珠宝等赏赐礼品都没丢，偏偏丢了国书？”
“是的。”
“那么大隋的国书里写了什么？”
小野叩头在地，沉默不语。对于外交大臣来说，丢失国书在当时，无论哪个国家都是死罪。
厩户是聪明人，见是此种情况，几乎全明白了。在他把倭国国王也自称天子与隋朝平起平坐之时，他已经想到了数种可能的情况。
“哈，哈，哈，好，好，好，小野君不避风浪，不畏艰险，出使大隋，劳苦功高，我自然会禀明女王陛下，为你请功的。”厩户不再多言，长笑而去。
为什么小野妹子不用掉脑袋，反而厩户还要升小野的官呢？
这自然和杨广亲笔所写的国书内容有关，该国书全面否认了倭国与隋朝平起平坐的地位，还大加指责、恐吓倭国。这样的一封国书交给倭国女王，就算这位妇女修养很好，更年期中的脾气很好，那么她也会很不高兴。
而且中华自东汉光武帝刘秀开始，就一直是倭国的宗主国，多次册封倭国君王。如果这封国书公开了，那么从大处来说，完全会动摇女王的王位动摇，造成倭国整个政局的天崩地裂。
况且厩户虽然很厉害，但是在朝中也并非是一手遮天。作为同为执政的贵族大臣苏我马子可是同厩户明争暗斗的头号政敌。
本来厩户是有可能继续皇位的，但是因为苏我马子扶立推古而未果。
厩户的爷爷是钦明天皇，父亲是用明天皇。
钦明死，传位于次子敏达天皇，而敏达天皇的皇后正是成为女皇的推古。
敏达死，传位于四弟用明天皇。
用明死，传位于十二弟崇峻天皇。
崇峻天皇想亲自执掌权柄，与贵族大臣苏我马子多有仇隙，苏我马子就派遣刺客杀死了崇峻天皇，扶持敏达天皇的皇后推古成为第一任女皇。
本来崇峻天皇挂了，厩户是有机会登基的，可惜大权在握的苏我马子不支持他。只是当推古成为女天皇后，诏封功勋卓越的厩户为皇太子。而且作为敢于谋杀天皇的苏我马子，要找个借口杀一个皇太子也不是多大点事。
因此，万一国书被苏我马子看到后，苏我马子完全能以此事向厩户问罪：本来我们自古以来就是中华的小弟，人家是我们的宗主国，一切都顺顺当当的，你要跟人家平起平坐，这下子闯祸了吧？被问责了吧？
多亏了聪明的小野妹子，小野能当大使，那不是只有外貌的，还有才智呢。
国书没了，皆大欢喜了。
从裴世清后来当了唐朝的驾部郎中、江州刺史看，老裴早已经对隋朝失望，看穿了杨广借倭杀裴的伎俩。他自然不会跳出来对倭国女王说，我们的国书是问责你们的，叫你们不许称天子的。
于是，老裴不说，小野不说。隋朝天子杨广还赏赐了这么多，这么贵重的礼物，那就意味着大隋已经承认我们大倭和大隋平起平坐了。两国不再是宗主国，而是兄弟国了。
厩户死后能被称为圣德太子，一个功劳就是虚假地摆脱了倭国对中华藩属国的地位。
8月12日，裴世清晋见倭王，献上礼物。其时，圣德太子和诸王、诸大臣，都头戴金髻华，身着锦紫绣织及五色绫罗参加会见仪式，足见日方的重视程度。
推古女王在日本宫中设宴招待隋朝使者裴世清等人时，“席间采用中华餐桌礼节，以两双筷子和汤匙作为正式餐具，摆放在餐盘内，这是日本最早使用筷子的正式记录”。
餐中使用的锅碗瓢盆皆来传播自中华，两双筷子的使用也很卫生，一双负责夹菜到自己碗中，另外一双把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在轻松、热烈、友好地气氛中结束。
公元609年，倭国丝毫不客气地对隋朝派遣了一百名留学生和八名学问僧。
同时，还再次带给了隋朝皇帝杨广一封国书。据日本人的历史记载，倭国在这封国书里，女皇推古不再自称天子，而自称为天皇。
倭国的国王自称个天子都让杨广雷霆大怒，现在好了，不叫天子，叫统治世间万物的“天皇”了，那么杨广会不会直接把倭国使臣的脑袋砍了？然后，打完高句丽，再发兵倭国？