第六百四十六节 借师复国
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尚德宏拘谨在福州府衙中会见了大明洋务司的官员徐荣村。
这已经是尚德宏第二次在这里见徐荣村了。
徐荣村是洋务司的二号人物，伍崇曜负责主掌全部外交活动，而徐荣村则负责监督具体实施。
尚德宏发现，大明官员的态度很好，比满清官员要好多了，在这里他不用见谁都磕头，可对方对他却很客气，往往都是率先举手行礼，似乎他在北亰官场上听到的那些关于大明多么大逆不道有悖伦常等恶劣无比的评断，也不是那么真实。
最让尚德宏从内心感到感激的是，大明官员给他提的一系列建设性的意见，福州地方各级官员他都求见过，所有官员都对琉球的遭遇表示了关心，还有好几个官员给了琉球馆一些捐助。
有一个地方官告诉尚德宏，琉球如果想要复国，就必须有自己的军事力量，他建议尚德宏在琉球流亡百姓中间招募青壮，编练成一只收复国土的大军。
这些流亡到大明的琉球百姓，当然都是久米村的华人，尚德宏本身也将这些人当作琉球国的臣民，因为此时的琉球，还没有形成西方式的民族观，只有东方帝国式的臣民观，区分一个人是不是臣民的标志，不是看他祖籍在哪里，甚至他说什么话，而是他是不是在籍，是不是编入了户籍，这些人在琉球生活了几百年，显然他们都是有琉球籍贯的，甚至很多家都出过琉球的官员，是琉球的官宦人家，所以他们当然是琉球人。
但是招募士兵容易，钱从哪里来，武器装备从哪里来，军官从哪里来？
当地一些“热心”的朋友告诉尚德宏，应该请求大明洋务司帮忙，这些事归洋务司管。
这才有了尚德宏和徐荣村的这次会面。
会面很成功，成功的让尚德宏有些激动，大明答应了他的所有要求，包括派遣军事顾问，免费支援他们一千只步枪和三十门大炮，并且会协助他们招募士兵，允许他们借用大明的军营进行训练。
这些人将是琉球国复国的根基，尚德宏觉得他向复国迈进了一大步，当着徐荣村的面，他就向东方叩拜了三次，泪流满面的禀告琉球王，说他对不起大王，让大王久等了受苦了，还表示他很快就会提十万劲旅收复国土，迎王上回琉球。
尚德宏显然是一个没有什么数学能力的文官，他从哪里能招募十万劲旅，他一番努力，最终也只招募到了五百人，但这五百人哪里能打得过野蛮的三千萨摩警察呢。
这时候尚德宏又听到了他的“朋友”建议，建议他借兵，所以才有了他跟徐荣村的这第二次见面。
“徐大人，在下厚颜向贵国借兵一万，他日收复国土，定当厚报！”
俩人寒暄一番，铺垫的差不多后，尚德宏觉得还是开门见山的好，他有些怀疑那些一直给他出主意的“朋友”，根本就是大明官方人物，所以他就没必要太含蓄了，既然那些人是大明官方的人，那么他们让自己做的事情，肯定也就是大明官方默许的，由自己的嘴说出来不过是走个形式罢了。
但让尚德宏意外的是，徐荣村却表示无能为力。
“我大明出兵于理不合。琉球既然是大清属国，有事自当先找大清，我大明出兵，有越俎代庖之嫌。”
徐荣村的拒绝，让尚德宏有些意外，难道借兵不是大明朝廷的意思？
但是向大清借兵，不是他不想借，只是：“小邦也愿向大清上国求助，无奈上国危机四伏，无暇他顾啊。”
徐荣村叹道：“除非大清出兵，否则我大明难以出兵。不过本官可以向尚大人许一诺，只要贵国能向大清借到兵马，无论多寡，我大明都可借兵一万，足可以收复琉球了。”
尚德宏内心复杂，听到这话他承认心中感激，大清作为天草上国对琉球的存亡无动于衷，虽然他很清楚大清自己也在危机之中，可是一个上国难道就能因为自己的危难，就对属国弃之不顾，就能不顾道义吗？
他之前一直认为大明是叛逆，是反叛大清而立的叛逆之国，在大义上还有些看不起这个国家，谁能想到，琉球一旦出事，反倒是这个国家最为仗义。
至于对方是不是有什么目的，就像北亰一些官员说的那样，大明也是狼子野心，可是再狠的狼，能狠过日本去，萨摩藩欺负了琉球几百年，尚德宏始终认为萨摩藩代表的日本，是这世上最狠的狼。
再说了，现在日本这头狼，已经把整个琉球国吞进了嘴里，借大明兵马，再坏能坏到哪里去，对于已经灭亡的国家，还能怎么样更坏呢。
退一万步讲，即便大明以后也像日本一样行事，也是狼子野心。最多不过是驱虎吞狼，赶走了狼留下了虎而已，不会更坏。甚至如果非得让琉球被一头虎狼吃掉，尚德宏也宁可选择大明而不选择日本，日本跟琉球可是累世的仇敌。
“如此有劳徐大人了！”
尚德宏拜谢徐荣村，徐荣村回拜。
之后尚德宏马不停蹄的赶赴北京，立刻开始了借兵行动，他告诉总理衙门，琉球要借兵复国，恳请上邦无论如何都要借点兵马，无论多少琉球也永世不忘。
前几次李鸿章都不敢见尚德宏，因为尚德宏是向让大清出面，为琉球主持公道，等于是让大清去跟日本直接开战，他哪里敢应。
现在他还是没有见尚德宏，但是他手下的官员见了，向他转达了意见，李鸿章叹口气，认真思虑之后答应了，在他的认识中，既然是琉球国借兵，那就不能算是大清跟日本开战，而是琉球向日本讨要国土。
但李鸿章只打算意思意思借给尚德宏一点兵马，给他一千淮军，为了表示上国的厚道，李鸿章派的倒是精锐，手里都是有一水洋枪的精锐部队，真派一千老弱病残，那就实在太寒属国的心了，传出去叫人笑话。
尚德宏借到了一千清军之后，立马派人联系朝鲜，劝说朝鲜也能借点兵，并说大家都是友好邻邦，一方有难八方支援，朝鲜与日本虎狼之国紧邻，前不久朝鲜才受到日本的袭扰，劝说朝鲜跟随大清一起借兵援助。
朝鲜此时主政的，从过去的死硬亲清反日派大院君，换成了闵妃外戚集团，闵妃集团打倒了大院君后，开始寻求跟日本和好，将大院君的嫡系，草梁倭馆监督逮捕问罪，但闵妃集团的态度，依然无法阻止日本对朝鲜的压迫，日本入侵江华岛，挑起了历史上的江华岛事件，最后逼迫朝鲜签订了江华岛条约，打开了朝鲜国门，刚刚跟日本产生军事冲突，让朝鲜人认识到了日本軍队的强大，在这种情况下，朝鲜没有答应借兵。
这只是一个意外，却让之后日本侵犯朝鲜的时候，在亚洲邻国找不到帮手埋下了伏笔。
尚德宏自己亲自南下越南。
越南结束了1873年的第二次法越战争后，越南也越来越衰弱，经济上被大明和法国双重挤压，疲弱不堪，军事上腐朽无比，抗击法国人靠的还是割据北方的华人武装黑旗军呢，因此根本就没什么借兵的兴趣。
此时一场刺杀拯救了琉球，尚德宏在越南活动期间，突然被几个潜伏的日本浪人，暴起刺杀，幸亏护卫得力，牺牲了三个人的性命才保住了尚德宏一条命。
大明公使馆立刻对此次事件，表示了高度关切。担心大明以此为借口向越南渗透的法国殖民当局，也高度重视这件事，联系越南朝廷，希望他们尽快捉拿凶手。
这件事给了越南巨大的压力，也让越南上下对日本的印象很差。
日本政府不承认这次刺杀是日本政府指使，但是他们嫌疑太大。
越南政府在巨大的内外压力之下，被迫再次跟尚德宏会面，答应借兵三百，而尚德宏则公开表示放弃追究刺杀案。
刺杀案不了了之，但日本人早就注意上了尚德宏，日本是一个很细致的民族，他们向来很重视准备，他的情报工作做的非常到位，吞并琉球之前，他们把一切能堵的法律缺口都堵住了，不给任何国家介入的理由，但架不住大明想要强行介入，并用一个尚德宏将琉球问题越闹越大。
如果刺杀尚德宏，显得太过显眼，放任不管却又不是日本的习惯，他们的办法是，一边抓紧时间跟相关方谈判，希望尽快完结琉球悬案，一面逼迫倍囚禁在东京的琉球王尚泰给尚德宏下诏，让他立马前往东京，不要在做任何反对日本宗族的行动，而且表示只要他能去东京，日本天皇将会降下恩准，准许琉球复国。
尚德宏是流着泪将这份诏书让福州所有的琉球流亡政府官员看的，其他官员都说，这一定是王上在日本人的逼迫之下被迫下达的诏书，是算不得数的。
尚德宏边哭边说，他何尝不知道这些，但王上被人这样逼迫，他于心何忍，实在不愿做乱臣贼子，他要去东京，要去陪王上一起受苦，就像当年永历皇帝逃亡缅甸，始终有数以千计的大臣不离不弃的跟随。
陪伴主上受苦，也算是一种忠诚。
尚德宏如此懦弱，让大明决定放弃这个人。
本来还想让此人冲在最前面，将此次干涉琉球事件，操作成一次琉球人的自我救赎行动。但尚德宏竟然如此迂腐，这样的人忠诚是足够，但显然不可能委以重任，否则关键的时候，会让人后悔的想要自杀。
但是大明直接出面，也不太好看。这种风头朱敬伦是不喜欢争的，他更乐意闷声发大财，要不是实在找不出一个在东亚制止日本的力量，大明绝对不会操刀子自己上的，现在是不想自己上也不行了。趁着琉球官员们好容易劝住了尚德宏，大明立刻找尚德宏要了一份授权，让他委托（拜托）大明总兵文鸢代为指挥琉球军事力量。
所谓的琉球军事力量，指的就是尚德宏借来的淮军、越军，主力则是一万大明陆军。
这种多国部队很容易迷惑人，大明在外交上不断的强调这是东亚国家全都反对日本的侵略行为，但很显然，这种所谓的借兵，依然是很有中国特色的一种观念，跟西方的盟军概念完全不一样。
三国演义中多次描写过这种借兵的情况，三国之一的东吴，不就是小霸王孙策借了袁术三千士兵后开拓出来的吗。当孙策带着袁术的兵攻城略地的时候，没人会将这些兵看作是袁术的，大家都只会认为这些兵是孙策的。
先秦时期，更有许多次国家之间的借兵行为，比如申包胥哭秦庭，最后借来了秦兵，赶走了占领楚国京师的伍子胥带领的吴军。
这种特色军事活动，知道唐朝时期还很常见，比如唐朝就先后向回纥借过兵来应付安史之乱，甚至有史料记载说借过大食兵（波斯人）。
但是从先秦到明清，这种借兵行为是日渐减少的，是一种逼不得已的应急措施，除非到了亡国状态的时候，一般没人做这种事。
宋代就很少找人借兵，最接近的是借道给蒙古伐金，最后也吃了很大的亏。
到明代，八旗入关之后，江南大儒们甚至动过向日本借兵的打算，大儒朱顺水为此真的到了日本去。南明小朝廷甚至动过向罗马借兵的打算，为此永历皇帝和皇太后等一干人都改信了天主教，但当时的教皇没有答应。
甚至到了晚清，李鸿章等洋务派官员，在镇压太平天国的过程中，也采用过一种叫做借师助剿的措施，希望借助洋人的軍队，剿灭太平军。
但这种观念，显然不符合洋人的世界观，在洋人的观念中，在没有什么比軍队更能代表一个国家的态度了，出兵往往就意味着参战，在不想介入中国内战的情况下，洋人最大的举动不过是出军官帮助李鸿章他们组建軍队而已，对外则宣称是这些军官的个人行为。
显然西方人还弄不太懂东方的借兵到底是一个什么性质的外交活动，这就给了大明充分的混淆视听的空间。
赫德这样的中国通自然明白什么是借兵，明白跟西方意义上的结盟完全不是一回事，英法等国肯定也有赫德这样的人才，甚至英国政府直接找赫德咨询，赫德也不会吝啬。
可问题是即便西方外交人员能够弄清楚，西方民众能够弄清楚吗？
因此很容易就在民间舆论上，制造出一种因为日本侵略琉球，而导致了整个东亚国家结盟组成联军对抗日本的假象。
大明进行这些操作，争取到了舆论上绝对的有利态势，但效果其实也不大，因为西方国家在这个时代，介入亚洲事务的意愿并不强烈，这还没到西方列强瓜分世界的时候呢。
充其量制造这些舆论力量，不够是给西方国家介入制造一点道义上的麻烦，从而大大降低他们本就不高的介入意愿。
真正的意图，是想要营造出一个亚洲内部的反日联盟，说白了，直接跟日本打外交战，才是真正的目的。
与这些军事活动相配合的外交活动，其实这段时间也都在展开，比如明日之间的外交沟通，大明和满清之间的外交沟通，日本和满清之间的外交沟通，这个三角关系始终在角力之中，而力量最小的日本，渐渐的显得力不从心。
尚德宏拘谨在福州府衙中会见了大明洋务司的官员徐荣村。
这已经是尚德宏第二次在这里见徐荣村了。
徐荣村是洋务司的二号人物，伍崇曜负责主掌全部外交活动，而徐荣村则负责监督具体实施。
尚德宏发现，大明官员的态度很好，比满清官员要好多了，在这里他不用见谁都磕头，可对方对他却很客气，往往都是率先举手行礼，似乎他在北亰官场上听到的那些关于大明多么大逆不道有悖伦常等恶劣无比的评断，也不是那么真实。
最让尚德宏从内心感到感激的是，大明官员给他提的一系列建设性的意见，福州地方各级官员他都求见过，所有官员都对琉球的遭遇表示了关心，还有好几个官员给了琉球馆一些捐助。
有一个地方官告诉尚德宏，琉球如果想要复国，就必须有自己的军事力量，他建议尚德宏在琉球流亡百姓中间招募青壮，编练成一只收复国土的大军。
这些流亡到大明的琉球百姓，当然都是久米村的华人，尚德宏本身也将这些人当作琉球国的臣民，因为此时的琉球，还没有形成西方式的民族观，只有东方帝国式的臣民观，区分一个人是不是臣民的标志，不是看他祖籍在哪里，甚至他说什么话，而是他是不是在籍，是不是编入了户籍，这些人在琉球生活了几百年，显然他们都是有琉球籍贯的，甚至很多家都出过琉球的官员，是琉球的官宦人家，所以他们当然是琉球人。
但是招募士兵容易，钱从哪里来，武器装备从哪里来，军官从哪里来？
当地一些“热心”的朋友告诉尚德宏，应该请求大明洋务司帮忙，这些事归洋务司管。
这才有了尚德宏和徐荣村的这次会面。
会面很成功，成功的让尚德宏有些激动，大明答应了他的所有要求，包括派遣军事顾问，免费支援他们一千只步枪和三十门大炮，并且会协助他们招募士兵，允许他们借用大明的军营进行训练。
这些人将是琉球国复国的根基，尚德宏觉得他向复国迈进了一大步，当着徐荣村的面，他就向东方叩拜了三次，泪流满面的禀告琉球王，说他对不起大王，让大王久等了受苦了，还表示他很快就会提十万劲旅收复国土，迎王上回琉球。
尚德宏显然是一个没有什么数学能力的文官，他从哪里能招募十万劲旅，他一番努力，最终也只招募到了五百人，但这五百人哪里能打得过野蛮的三千萨摩警察呢。
这时候尚德宏又听到了他的“朋友”建议，建议他借兵，所以才有了他跟徐荣村的这第二次见面。
“徐大人，在下厚颜向贵国借兵一万，他日收复国土，定当厚报！”
俩人寒暄一番，铺垫的差不多后，尚德宏觉得还是开门见山的好，他有些怀疑那些一直给他出主意的“朋友”，根本就是大明官方人物，所以他就没必要太含蓄了，既然那些人是大明官方的人，那么他们让自己做的事情，肯定也就是大明官方默许的，由自己的嘴说出来不过是走个形式罢了。
但让尚德宏意外的是，徐荣村却表示无能为力。
“我大明出兵于理不合。琉球既然是大清属国，有事自当先找大清，我大明出兵，有越俎代庖之嫌。”
徐荣村的拒绝，让尚德宏有些意外，难道借兵不是大明朝廷的意思？
但是向大清借兵，不是他不想借，只是：“小邦也愿向大清上国求助，无奈上国危机四伏，无暇他顾啊。”
徐荣村叹道：“除非大清出兵，否则我大明难以出兵。不过本官可以向尚大人许一诺，只要贵国能向大清借到兵马，无论多寡，我大明都可借兵一万，足可以收复琉球了。”
尚德宏内心复杂，听到这话他承认心中感激，大清作为天草上国对琉球的存亡无动于衷，虽然他很清楚大清自己也在危机之中，可是一个上国难道就能因为自己的危难，就对属国弃之不顾，就能不顾道义吗？
他之前一直认为大明是叛逆，是反叛大清而立的叛逆之国，在大义上还有些看不起这个国家，谁能想到，琉球一旦出事，反倒是这个国家最为仗义。
至于对方是不是有什么目的，就像北亰一些官员说的那样，大明也是狼子野心，可是再狠的狼，能狠过日本去，萨摩藩欺负了琉球几百年，尚德宏始终认为萨摩藩代表的日本，是这世上最狠的狼。
再说了，现在日本这头狼，已经把整个琉球国吞进了嘴里，借大明兵马，再坏能坏到哪里去，对于已经灭亡的国家，还能怎么样更坏呢。
退一万步讲，即便大明以后也像日本一样行事，也是狼子野心。最多不过是驱虎吞狼，赶走了狼留下了虎而已，不会更坏。甚至如果非得让琉球被一头虎狼吃掉，尚德宏也宁可选择大明而不选择日本，日本跟琉球可是累世的仇敌。
“如此有劳徐大人了！”
尚德宏拜谢徐荣村，徐荣村回拜。
之后尚德宏马不停蹄的赶赴北京，立刻开始了借兵行动，他告诉总理衙门，琉球要借兵复国，恳请上邦无论如何都要借点兵马，无论多少琉球也永世不忘。
前几次李鸿章都不敢见尚德宏，因为尚德宏是向让大清出面，为琉球主持公道，等于是让大清去跟日本直接开战，他哪里敢应。
现在他还是没有见尚德宏，但是他手下的官员见了，向他转达了意见，李鸿章叹口气，认真思虑之后答应了，在他的认识中，既然是琉球国借兵，那就不能算是大清跟日本开战，而是琉球向日本讨要国土。
但李鸿章只打算意思意思借给尚德宏一点兵马，给他一千淮军，为了表示上国的厚道，李鸿章派的倒是精锐，手里都是有一水洋枪的精锐部队，真派一千老弱病残，那就实在太寒属国的心了，传出去叫人笑话。
尚德宏借到了一千清军之后，立马派人联系朝鲜，劝说朝鲜也能借点兵，并说大家都是友好邻邦，一方有难八方支援，朝鲜与日本虎狼之国紧邻，前不久朝鲜才受到日本的袭扰，劝说朝鲜跟随大清一起借兵援助。
朝鲜此时主政的，从过去的死硬亲清反日派大院君，换成了闵妃外戚集团，闵妃集团打倒了大院君后，开始寻求跟日本和好，将大院君的嫡系，草梁倭馆监督逮捕问罪，但闵妃集团的态度，依然无法阻止日本对朝鲜的压迫，日本入侵江华岛，挑起了历史上的江华岛事件，最后逼迫朝鲜签订了江华岛条约，打开了朝鲜国门，刚刚跟日本产生军事冲突，让朝鲜人认识到了日本軍队的强大，在这种情况下，朝鲜没有答应借兵。
这只是一个意外，却让之后日本侵犯朝鲜的时候，在亚洲邻国找不到帮手埋下了伏笔。
尚德宏自己亲自南下越南。
越南结束了1873年的第二次法越战争后，越南也越来越衰弱，经济上被大明和法国双重挤压，疲弱不堪，军事上腐朽无比，抗击法国人靠的还是割据北方的华人武装黑旗军呢，因此根本就没什么借兵的兴趣。
此时一场刺杀拯救了琉球，尚德宏在越南活动期间，突然被几个潜伏的日本浪人，暴起刺杀，幸亏护卫得力，牺牲了三个人的性命才保住了尚德宏一条命。
大明公使馆立刻对此次事件，表示了高度关切。担心大明以此为借口向越南渗透的法国殖民当局，也高度重视这件事，联系越南朝廷，希望他们尽快捉拿凶手。
这件事给了越南巨大的压力，也让越南上下对日本的印象很差。
日本政府不承认这次刺杀是日本政府指使，但是他们嫌疑太大。
越南政府在巨大的内外压力之下，被迫再次跟尚德宏会面，答应借兵三百，而尚德宏则公开表示放弃追究刺杀案。
刺杀案不了了之，但日本人早就注意上了尚德宏，日本是一个很细致的民族，他们向来很重视准备，他的情报工作做的非常到位，吞并琉球之前，他们把一切能堵的法律缺口都堵住了，不给任何国家介入的理由，但架不住大明想要强行介入，并用一个尚德宏将琉球问题越闹越大。
如果刺杀尚德宏，显得太过显眼，放任不管却又不是日本的习惯，他们的办法是，一边抓紧时间跟相关方谈判，希望尽快完结琉球悬案，一面逼迫倍囚禁在东京的琉球王尚泰给尚德宏下诏，让他立马前往东京，不要在做任何反对日本宗族的行动，而且表示只要他能去东京，日本天皇将会降下恩准，准许琉球复国。
尚德宏是流着泪将这份诏书让福州所有的琉球流亡政府官员看的，其他官员都说，这一定是王上在日本人的逼迫之下被迫下达的诏书，是算不得数的。
尚德宏边哭边说，他何尝不知道这些，但王上被人这样逼迫，他于心何忍，实在不愿做乱臣贼子，他要去东京，要去陪王上一起受苦，就像当年永历皇帝逃亡缅甸，始终有数以千计的大臣不离不弃的跟随。
陪伴主上受苦，也算是一种忠诚。
尚德宏如此懦弱，让大明决定放弃这个人。
本来还想让此人冲在最前面，将此次干涉琉球事件，操作成一次琉球人的自我救赎行动。但尚德宏竟然如此迂腐，这样的人忠诚是足够，但显然不可能委以重任，否则关键的时候，会让人后悔的想要自杀。
但是大明直接出面，也不太好看。这种风头朱敬伦是不喜欢争的，他更乐意闷声发大财，要不是实在找不出一个在东亚制止日本的力量，大明绝对不会操刀子自己上的，现在是不想自己上也不行了。趁着琉球官员们好容易劝住了尚德宏，大明立刻找尚德宏要了一份授权，让他委托（拜托）大明总兵文鸢代为指挥琉球军事力量。
所谓的琉球军事力量，指的就是尚德宏借来的淮军、越军，主力则是一万大明陆军。
这种多国部队很容易迷惑人，大明在外交上不断的强调这是东亚国家全都反对日本的侵略行为，但很显然，这种所谓的借兵，依然是很有中国特色的一种观念，跟西方的盟军概念完全不一样。
三国演义中多次描写过这种借兵的情况，三国之一的东吴，不就是小霸王孙策借了袁术三千士兵后开拓出来的吗。当孙策带着袁术的兵攻城略地的时候，没人会将这些兵看作是袁术的，大家都只会认为这些兵是孙策的。
先秦时期，更有许多次国家之间的借兵行为，比如申包胥哭秦庭，最后借来了秦兵，赶走了占领楚国京师的伍子胥带领的吴军。
这种特色军事活动，知道唐朝时期还很常见，比如唐朝就先后向回纥借过兵来应付安史之乱，甚至有史料记载说借过大食兵（波斯人）。
但是从先秦到明清，这种借兵行为是日渐减少的，是一种逼不得已的应急措施，除非到了亡国状态的时候，一般没人做这种事。
宋代就很少找人借兵，最接近的是借道给蒙古伐金，最后也吃了很大的亏。
到明代，八旗入关之后，江南大儒们甚至动过向日本借兵的打算，大儒朱顺水为此真的到了日本去。南明小朝廷甚至动过向罗马借兵的打算，为此永历皇帝和皇太后等一干人都改信了天主教，但当时的教皇没有答应。
甚至到了晚清，李鸿章等洋务派官员，在镇压太平天国的过程中，也采用过一种叫做借师助剿的措施，希望借助洋人的軍队，剿灭太平军。
但这种观念，显然不符合洋人的世界观，在洋人的观念中，在没有什么比軍队更能代表一个国家的态度了，出兵往往就意味着参战，在不想介入中国内战的情况下，洋人最大的举动不过是出军官帮助李鸿章他们组建軍队而已，对外则宣称是这些军官的个人行为。
显然西方人还弄不太懂东方的借兵到底是一个什么性质的外交活动，这就给了大明充分的混淆视听的空间。
赫德这样的中国通自然明白什么是借兵，明白跟西方意义上的结盟完全不是一回事，英法等国肯定也有赫德这样的人才，甚至英国政府直接找赫德咨询，赫德也不会吝啬。
可问题是即便西方外交人员能够弄清楚，西方民众能够弄清楚吗？
因此很容易就在民间舆论上，制造出一种因为日本侵略琉球，而导致了整个东亚国家结盟组成联军对抗日本的假象。
大明进行这些操作，争取到了舆论上绝对的有利态势，但效果其实也不大，因为西方国家在这个时代，介入亚洲事务的意愿并不强烈，这还没到西方列强瓜分世界的时候呢。
充其量制造这些舆论力量，不够是给西方国家介入制造一点道义上的麻烦，从而大大降低他们本就不高的介入意愿。
真正的意图，是想要营造出一个亚洲内部的反日联盟，说白了，直接跟日本打外交战，才是真正的目的。
与这些军事活动相配合的外交活动，其实这段时间也都在展开，比如明日之间的外交沟通，大明和满清之间的外交沟通，日本和满清之间的外交沟通，这个三角关系始终在角力之中，而力量最小的日本，渐渐的显得力不从心。