第七章 出自阿城的完颜部
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于艮虽然只是个挂职副县长，但也配有专车的，一辆其他领导淘换下来的越野车。专车当然配有司机，接送于县长上下班，以及处理其它公私事务，也算是耐心尽职。
但是后来，于艮走访慰问山村教学点，司机就逐渐地受不了了——隔三差五地往山里跑，还自带干粮的，这叫什么事嘛！于县长这人倒是挺不错的，就是有点拎不清，为了给山里孩子买书，连手表都卖了。
于艮不为己甚，就想了个折中的办法。平时司机开，进山走访时于艮自己开。司机管着维护保养，加满油给送过来。当然，于县长是好人。有点加班费误餐费什么的，于艮都给签字。里程数嘛，当然也都算司机的工作量……
路不熟，有导航。问题是手机导航比较费电，有一次半路上没电了，于艮时走时停，在蜿蜒崎岖的山路上绕了一整夜，天亮后才找到出山的路。
回城后，于艮就买了个10000毫安的充电宝。结果也没用上，一直扔在后备厢里。
因为司机知道这事以后，有点过意不去。花十块钱买了一个车载充电器，说是插在点烟器里就能用。这个于艮倒是用过几次。缺点是电流比较大，充电时手机会发热，但充电速度很快……
虽然只是个离线路径图，无法实时定位，更不能导航。但在古代行军打仗时，这就是BUG级别的存在——神器！
现代公路和古代道路可能并不相同，但修路总是怎么近怎么来，怎么省事怎么来的，重合的几率非常高。
就算现代过桥，古代涉水，那不也得找个水浅并且河窄的地方吗？古今一理也！
就算现代有隧道，古代只能翻山，偶尔出点差池，那也没什么大不了的嘛！
另外，这张电子地图本身也是无价之宝。古代人没什么测绘能力，双脚丈量，双眼目测，大约摸画出来的古代地图，实在是太抽象……
另外，于艮还得到了另一条信息，也是相当的重要——龌龊一族出自哈尔滨阿城区，那就只可能是大金——北宋末年的大金！
因为另一条东北大牛努啊尔啊哈赤，出自建州，也就是辽宁抚顺。而在阿城历史上，除阿骨打一族外，也没有其他大牛生发了。
艾玛，北宋末年，这个信息量太大了——宋江哥哥，你这黑厮！武松叔叔，嫂嫂请自重！李师师姐姐，纤手破新橙。大江东去矣，人约黄昏后……
那么，女真人现在处于什么状况？看这两个部族的战争，大金应该还没有立国吧。
龌龊明显的身娇肉贵，他老爹是谁？阿骨打吗？或者是阿骨打的哪一代先人？不会是上一代吧？
呃，如果龌龊就是阿骨打，这个世界就有点意思了……
呃，谁来告诉我——“老爹”这个词，应该怎么比划……
“老爹”这个词，却是不请而至。
“阿马，我阿马！”
沃淩突然跳了起来，一脸兴奋地指着南面缓坡下。龌龊脸上，则有尴尬之色一闪而过。
阿马？
“阿”字还是读入声，和辫子戏里的“皇阿玛”很像。于艮明白了，皇爹也是爹，“阿玛”就是“老爹”！你说好好的爹不叫，为什么要叫妈呢？
不过此时，于艮也没空问候龌龊他爹了。沃淩拉着于艮的大手，飞也似地往山下冲去。如果不是于艮拽着，沃淩很有可能像皮球一样滚下山去……
一支数百人的队伍，正从山坡下疾驰而来。在雪白的大地上，如同一条蜿蜒逶迤的黑龙。
整个山寨都动了起来，全族老幼在温迪罕的率领下，迎了出去。
于艮三人回到寨门时，大队人马已经整理完毕。温迪罕正在和两个人说话，面对着四面刮花的越野车——一件相当拉风的巨大神器……
见于艮过来，温迪罕低声说了一句，三个人就一起跪倒，大声呼喝，“阿布卡赫赫！”
他们身后，四五百人齐齐给跪，轰然作响。“阿布卡赫赫”更是震落积雪，惊飞远方森林里的乌鸦。
不过于艮已经不是初哥了，昨天一千多老幼妇孺齐齐给跪呢！貌似这四五百人，声势更为惊人？居然整齐划一的，还挺像那么回事。
好吧，那一千多老幼妇孺也没落下，跪在另一个方向上。
沃淩也跑了过去，跪在温迪罕旁边。这是凑什么热闹？
龌龊跟在于艮身后，位置就有点不尴不尬的。总不能也跟着沃淩跑过去吧？站这儿配享太庙，好像也不太对头……局面太复杂，小伙子有点不会了。开始时还梗着个脖子，但脖子越来越硬。好在龌龊终于找到了办法，干脆就地跪倒——你跪我也跪，下跪谁不会……
嗯，场面着实不小。山寨门前，就于艮一个人站着。
“都起来吧！”
于艮上前搀扶跪在最前面的老者。老者身后才是温迪罕等三人。就听沃淩小声地说了句什么，大概是阿布卡赫赫令尔等平身吧。
那老者还是坚持磕完了三个响头，这才站起身来。起身后仍是低眉顺目地垂手而立，虬髯灰白，脸色晦暗。可能是刚吃了差点万劫不复的败仗，精神上受到了严重的创伤吧。
老者后面是一条大汉，同样的虬髯，却是旺盛的黑色，自有一份桀骜。身材壮硕，孔武有力。看上去精气神完足，虽然左膊上缠着一块麻布，已经被血沁红了。
于艮搀扶老者时，虬髯大汉就自己站了起来，好像没磕头——嗯，谁给我送礼了，我可能记不住。谁没给我送呢，那就记得清楚……
沃淩回到于艮身边，小声地介绍过了。老者就是沃淩的阿玛，名叫德敦。
虬髯大汉名叫胡沙虎，也是沃淩的阿玧。好像不对，发音略有不同，更像阿珲些。莫非阿珲是大哥，阿玧是二哥？看上去胡沙虎比温迪罕要年长一些，块头也大了很多。
胡沙虎看见了龌龊——或者是铁盔下两条白色貂尾醒目——起身后上前，一把就给薅了起来，抡拳就打，左臂冒血也在所不惜。龌龊根本没有还手之力，就像老鹰爪下的小鸡。
还好，德敦低斥了一声，胡沙虎扔掉了龌龊。退回之前，躬身向于艮赔礼，表明阿布卡赫赫的面子一定要给。
于艮面带微笑，不动如山——有点意思啊，打狗削主人。这是扇哥一个耳光，然后再帮哥整理一下衣领吗？
龌龊梗着脖子站了起来，一脸的冷漠，绝无曲己逢迎之意，倒像是“有种你咬我”的挑衅。
从性格上说，胡沙虎有些粗豪，温迪罕相对沉静，沃淩就比较机敏。德敦的三个儿子，也算是各有千秋吧，都比较出色。好像，事情还挺复杂？
“该干嘛干嘛去吧！”
于艮的这道命令，经沃淩几番解说，大部分老幼都已经理解了。差不多就是挑自己能干的事去干吧，别矗在阿布卡赫赫身边碍眼。阿布卡赫赫法力无边，从天上俯瞰芸芸众生，事无巨细一览无余。众人只需做好本分即可，阿布卡赫赫自有安排……反正沃淩的翻译是很长的。
胡沙虎向于艮拱手告辞，整理了队伍，貌似要去处理牺牲者的后事。
这一拱手，也是漫不经心，不等于艮回应就已转身。或者是看着有点粗，实际上并不粗吧。嗯，至少是有点二。
那四五百人的队伍，虽然疲惫不堪，看上去却也有一战之力。多数披挂铁盔铁甲，装备精良，貌似这才是盆奴里的精锐？昨天他们干嘛去了，怎么差点让人把老窝给端了？
随后，德敦亲自引领，沃淩随身翻译，温迪罕相陪，于艮进入了坡顶小广场旁边最大的地窖子——这是德敦的官邸？
龌龊左右无去处，就溜溜达达地跟在于艮后面，反正也没人赶他。就算有人赶，龌龊哥也不见得怕了谁。
于艮带着龌龊，当然也是一种态度。
进门仍是上炕。不过炕上居然铺了一层丝绸？
德敦头上戴着一顶帽子，貌似也是丝绸质地，前面正中位置镶着一枚硕大的珍珠。这帽子大概是身份地位的象征吧。整个山寨里，于艮就看到了这一顶帽子。铁盔不算。
饭桌倒是大了许多，但仍是那副古拙厚重的模样。桌上两干果两水果，和温迪罕昨天给于艮端过去的一样。
于艮上炕，龌龊也跟着上炕，就坐在于艮身后，一副爱谁谁的模样——哥不欠任何人的，脑袋掉了碗大个疤瘌。
德敦在于艮对过坐定，并没有难为龌龊，却也不过当他是透明人而已。
下面的交谈，当然还是以比划和猜度为准。沃淩现在已经懂了一些神之语言，却也要先吃透德敦的精神。年纪毕竟太小，从未与闻机要，需要狠转小脑袋瓜子。
温迪罕也要向德敦汇报山寨之战的细节，刚才在寨门外，只能捡重要的说了几句。沃淩则按照自己的理解，似是而非地翻译一下。于艮还需要根据表情和手势去脑补。
龌龊有时候也插两句嘴，从敌对方的角度，倒是让情况明朗了许多。貌似也不在乎什么军事秘密，或者是完全站在了阿布卡赫赫的立场上？可能还有臭显摆的成分，不怕得罪人。
总之，这一回，龌龊一族把沃淩一族耍得够呛。如果不是阿布卡赫赫从天而降，盆奴里就是个族灭的下场……
按照德敦的说法，沃淩一族，属于胡里改人。龌龊一族，也就是完颜部，属于女真人。
女真人和胡里改人，确实系出同源。千百年来生长在黑水白山的极寒地带，大概都能归结到“肃慎”那边去吧——这是于艮脑补的。
确切地说，女真人也好，胡里改人也好，还不能称之为民族的，叫氏族更合适一些。主要以血缘关系为纽带，渔猎采集持家，都处于部落联盟的阶段。
以马克思主义的观点，民族产生于原始社会末期。两次社会大分工的出现，破坏了氏族和部落内部的血缘联系，并以地缘关系结合成为更大规模的共同体，那才叫民族。
于艮虽然只是个挂职副县长，但也配有专车的，一辆其他领导淘换下来的越野车。专车当然配有司机，接送于县长上下班，以及处理其它公私事务，也算是耐心尽职。
但是后来，于艮走访慰问山村教学点，司机就逐渐地受不了了——隔三差五地往山里跑，还自带干粮的，这叫什么事嘛！于县长这人倒是挺不错的，就是有点拎不清，为了给山里孩子买书，连手表都卖了。
于艮不为己甚，就想了个折中的办法。平时司机开，进山走访时于艮自己开。司机管着维护保养，加满油给送过来。当然，于县长是好人。有点加班费误餐费什么的，于艮都给签字。里程数嘛，当然也都算司机的工作量……
路不熟，有导航。问题是手机导航比较费电，有一次半路上没电了，于艮时走时停，在蜿蜒崎岖的山路上绕了一整夜，天亮后才找到出山的路。
回城后，于艮就买了个10000毫安的充电宝。结果也没用上，一直扔在后备厢里。
因为司机知道这事以后，有点过意不去。花十块钱买了一个车载充电器，说是插在点烟器里就能用。这个于艮倒是用过几次。缺点是电流比较大，充电时手机会发热，但充电速度很快……
虽然只是个离线路径图，无法实时定位，更不能导航。但在古代行军打仗时，这就是BUG级别的存在——神器！
现代公路和古代道路可能并不相同，但修路总是怎么近怎么来，怎么省事怎么来的，重合的几率非常高。
就算现代过桥，古代涉水，那不也得找个水浅并且河窄的地方吗？古今一理也！
就算现代有隧道，古代只能翻山，偶尔出点差池，那也没什么大不了的嘛！
另外，这张电子地图本身也是无价之宝。古代人没什么测绘能力，双脚丈量，双眼目测，大约摸画出来的古代地图，实在是太抽象……
另外，于艮还得到了另一条信息，也是相当的重要——龌龊一族出自哈尔滨阿城区，那就只可能是大金——北宋末年的大金！
因为另一条东北大牛努啊尔啊哈赤，出自建州，也就是辽宁抚顺。而在阿城历史上，除阿骨打一族外，也没有其他大牛生发了。
艾玛，北宋末年，这个信息量太大了——宋江哥哥，你这黑厮！武松叔叔，嫂嫂请自重！李师师姐姐，纤手破新橙。大江东去矣，人约黄昏后……
那么，女真人现在处于什么状况？看这两个部族的战争，大金应该还没有立国吧。
龌龊明显的身娇肉贵，他老爹是谁？阿骨打吗？或者是阿骨打的哪一代先人？不会是上一代吧？
呃，如果龌龊就是阿骨打，这个世界就有点意思了……
呃，谁来告诉我——“老爹”这个词，应该怎么比划……
“老爹”这个词，却是不请而至。
“阿马，我阿马！”
沃淩突然跳了起来，一脸兴奋地指着南面缓坡下。龌龊脸上，则有尴尬之色一闪而过。
阿马？
“阿”字还是读入声，和辫子戏里的“皇阿玛”很像。于艮明白了，皇爹也是爹，“阿玛”就是“老爹”！你说好好的爹不叫，为什么要叫妈呢？
不过此时，于艮也没空问候龌龊他爹了。沃淩拉着于艮的大手，飞也似地往山下冲去。如果不是于艮拽着，沃淩很有可能像皮球一样滚下山去……
一支数百人的队伍，正从山坡下疾驰而来。在雪白的大地上，如同一条蜿蜒逶迤的黑龙。
整个山寨都动了起来，全族老幼在温迪罕的率领下，迎了出去。
于艮三人回到寨门时，大队人马已经整理完毕。温迪罕正在和两个人说话，面对着四面刮花的越野车——一件相当拉风的巨大神器……
见于艮过来，温迪罕低声说了一句，三个人就一起跪倒，大声呼喝，“阿布卡赫赫！”
他们身后，四五百人齐齐给跪，轰然作响。“阿布卡赫赫”更是震落积雪，惊飞远方森林里的乌鸦。
不过于艮已经不是初哥了，昨天一千多老幼妇孺齐齐给跪呢！貌似这四五百人，声势更为惊人？居然整齐划一的，还挺像那么回事。
好吧，那一千多老幼妇孺也没落下，跪在另一个方向上。
沃淩也跑了过去，跪在温迪罕旁边。这是凑什么热闹？
龌龊跟在于艮身后，位置就有点不尴不尬的。总不能也跟着沃淩跑过去吧？站这儿配享太庙，好像也不太对头……局面太复杂，小伙子有点不会了。开始时还梗着个脖子，但脖子越来越硬。好在龌龊终于找到了办法，干脆就地跪倒——你跪我也跪，下跪谁不会……
嗯，场面着实不小。山寨门前，就于艮一个人站着。
“都起来吧！”
于艮上前搀扶跪在最前面的老者。老者身后才是温迪罕等三人。就听沃淩小声地说了句什么，大概是阿布卡赫赫令尔等平身吧。
那老者还是坚持磕完了三个响头，这才站起身来。起身后仍是低眉顺目地垂手而立，虬髯灰白，脸色晦暗。可能是刚吃了差点万劫不复的败仗，精神上受到了严重的创伤吧。
老者后面是一条大汉，同样的虬髯，却是旺盛的黑色，自有一份桀骜。身材壮硕，孔武有力。看上去精气神完足，虽然左膊上缠着一块麻布，已经被血沁红了。
于艮搀扶老者时，虬髯大汉就自己站了起来，好像没磕头——嗯，谁给我送礼了，我可能记不住。谁没给我送呢，那就记得清楚……
沃淩回到于艮身边，小声地介绍过了。老者就是沃淩的阿玛，名叫德敦。
虬髯大汉名叫胡沙虎，也是沃淩的阿玧。好像不对，发音略有不同，更像阿珲些。莫非阿珲是大哥，阿玧是二哥？看上去胡沙虎比温迪罕要年长一些，块头也大了很多。
胡沙虎看见了龌龊——或者是铁盔下两条白色貂尾醒目——起身后上前，一把就给薅了起来，抡拳就打，左臂冒血也在所不惜。龌龊根本没有还手之力，就像老鹰爪下的小鸡。
还好，德敦低斥了一声，胡沙虎扔掉了龌龊。退回之前，躬身向于艮赔礼，表明阿布卡赫赫的面子一定要给。
于艮面带微笑，不动如山——有点意思啊，打狗削主人。这是扇哥一个耳光，然后再帮哥整理一下衣领吗？
龌龊梗着脖子站了起来，一脸的冷漠，绝无曲己逢迎之意，倒像是“有种你咬我”的挑衅。
从性格上说，胡沙虎有些粗豪，温迪罕相对沉静，沃淩就比较机敏。德敦的三个儿子，也算是各有千秋吧，都比较出色。好像，事情还挺复杂？
“该干嘛干嘛去吧！”
于艮的这道命令，经沃淩几番解说，大部分老幼都已经理解了。差不多就是挑自己能干的事去干吧，别矗在阿布卡赫赫身边碍眼。阿布卡赫赫法力无边，从天上俯瞰芸芸众生，事无巨细一览无余。众人只需做好本分即可，阿布卡赫赫自有安排……反正沃淩的翻译是很长的。
胡沙虎向于艮拱手告辞，整理了队伍，貌似要去处理牺牲者的后事。
这一拱手，也是漫不经心，不等于艮回应就已转身。或者是看着有点粗，实际上并不粗吧。嗯，至少是有点二。
那四五百人的队伍，虽然疲惫不堪，看上去却也有一战之力。多数披挂铁盔铁甲，装备精良，貌似这才是盆奴里的精锐？昨天他们干嘛去了，怎么差点让人把老窝给端了？
随后，德敦亲自引领，沃淩随身翻译，温迪罕相陪，于艮进入了坡顶小广场旁边最大的地窖子——这是德敦的官邸？
龌龊左右无去处，就溜溜达达地跟在于艮后面，反正也没人赶他。就算有人赶，龌龊哥也不见得怕了谁。
于艮带着龌龊，当然也是一种态度。
进门仍是上炕。不过炕上居然铺了一层丝绸？
德敦头上戴着一顶帽子，貌似也是丝绸质地，前面正中位置镶着一枚硕大的珍珠。这帽子大概是身份地位的象征吧。整个山寨里，于艮就看到了这一顶帽子。铁盔不算。
饭桌倒是大了许多，但仍是那副古拙厚重的模样。桌上两干果两水果，和温迪罕昨天给于艮端过去的一样。
于艮上炕，龌龊也跟着上炕，就坐在于艮身后，一副爱谁谁的模样——哥不欠任何人的，脑袋掉了碗大个疤瘌。
德敦在于艮对过坐定，并没有难为龌龊，却也不过当他是透明人而已。
下面的交谈，当然还是以比划和猜度为准。沃淩现在已经懂了一些神之语言，却也要先吃透德敦的精神。年纪毕竟太小，从未与闻机要，需要狠转小脑袋瓜子。
温迪罕也要向德敦汇报山寨之战的细节，刚才在寨门外，只能捡重要的说了几句。沃淩则按照自己的理解，似是而非地翻译一下。于艮还需要根据表情和手势去脑补。
龌龊有时候也插两句嘴，从敌对方的角度，倒是让情况明朗了许多。貌似也不在乎什么军事秘密，或者是完全站在了阿布卡赫赫的立场上？可能还有臭显摆的成分，不怕得罪人。
总之，这一回，龌龊一族把沃淩一族耍得够呛。如果不是阿布卡赫赫从天而降，盆奴里就是个族灭的下场……
按照德敦的说法，沃淩一族，属于胡里改人。龌龊一族，也就是完颜部，属于女真人。
女真人和胡里改人，确实系出同源。千百年来生长在黑水白山的极寒地带，大概都能归结到“肃慎”那边去吧——这是于艮脑补的。
确切地说，女真人也好，胡里改人也好，还不能称之为民族的，叫氏族更合适一些。主要以血缘关系为纽带，渔猎采集持家，都处于部落联盟的阶段。
以马克思主义的观点，民族产生于原始社会末期。两次社会大分工的出现，破坏了氏族和部落内部的血缘联系，并以地缘关系结合成为更大规模的共同体，那才叫民族。