第一百五十章 执念
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之后的路途就相对平静了很多，各种妖魔鬼怪都没有再出现，众人很顺利的将队伍护送到了京城，又被一阵打发，安排了一间大院暂时住下，林正阳推测，雷尸被送进去后会被各种检查，直到他下墓，他们三人才会被放走。
想到这，林正阳他们又特意嘱咐了乌丸他们别将僵尸头顶的符纸撕下，而乌丸也是慎重的点头，毕竟一路过来见识了各种妖魔鬼怪，已经将他的三观打碎，重新塑造了一遍，让他深刻的知道了妖魔鬼怪是真实存在的。
看着乌丸他们离开，林正阳也就不在多管，该嘱咐的都嘱咐了，如果他们一定要作死，别人也拦不了他们。
魔童现在也送了进去，女体也就没用了，林正阳让女体随便找了个借口，和林正英他们一一告别，林正英两人也是笑着回礼，没有了一开始的厌恶，他们明白了一个道理，修什么法不能决定一个人是什么样人，修邪道亦可救苍生。
女体离开后去到了一个京城附近的小村庄定居下来，开始修养自己的身体，林正阳现在已经用不到她了，为了以防万一，留魔童一步后路，成就罗刹也不是任何鬼王都能跨越的，那副躯体的价值远高于‘魔童’这个生命。
离开徐家镇后，林正阳三人讨论过，林正阳也将大部分事情经过不显山不显水的告知给了他们二人。
一开始得知四面罗刹的时候，林正英二人是非常的惊恐，后面得知被天雷劈死的时候，两人不约而同的松了一口气。
展开了激烈的讨论，引经据典，最后他们得出结论，这五个小鬼应该是白莲教的分支，五鬼教供奉的五个不死邪灵，当初随着白莲教一起被朝廷剿灭了，这五个邪灵也就被镇压了起来。
尤其是林正阳说到密宗传人青海的时候，林正英和千鹤道人更加确定了，因为当初封印五鬼的人，就是密宗的一代高僧，这五个邪灵的封印也是由密宗人守护的，所以，密宗青海的出现很显然的将这一切都拉清了。
最后盖棺定论，四面罗刹的诞生并非偶然，五邪灵出世，四面罗刹的诞生就已经注定了，到时候就算没有四面罗刹，也会有五面修罗之类的诞生，这一切都在邪灵出世的那一刻注定了。
一想通这点，两人的心情都放松了，提议去逛逛京城，全天下最繁荣的地方。
林正阳也没什么事可做，耸耸肩，同意了，放松放松也不错。
难得糊涂，难得糊涂。
嗯。
当然，林正英说的逛街，并不是指吃喝玩乐，京城是排除各种虚荣，光环，这里对于道士而言是一个学习的地方，京城内的任何一个街道，建筑，工程，说句玄幻的，这里的一草一木都蕴含着道的气息。
风水是无可挑剔的，建筑布局是无可挑剔的，可谓是藏龙卧虎之地，各种不论是喜好名利爱慕虚荣，还是怀着各自目地来到这里，没有一个常居京城的高僧，真人不是修为高深之辈。
林正英说的逛街，指的就是去拜访这些前辈高人，他虽是道教徒，但也并不厌恶佛教的高僧，能降妖除魔者，皆是大德之人。
现在的世界就是一个这种情况，不作恶的都是好人，但林正英也不是圣人，在拜访的途中，他们见到了一座特殊的建筑，建筑的屋顶上有一个非常标志的东西。
十字架！
不知道从什么时候开始，这片属于佛、道两教的大地上忽然开出了不一样的花朵，也不知道是从什么地方吹来的花籽。
基督教，一个在很早以前就掉落到华夏大地上的‘花籽’，后来因为传播了一些对皇帝不利的言论被皇帝下令禁止了一切传教活动。
近些年来，这颗枯死的花籽又开出了新的花骨朵，转变了自己的传教内容，用一种更贴合华夏本土的方式，展开了新的传教活动。
学着佛道两教的模样，基督教也开始篡改华夏的历史，争取自己的一亩三分地，上帝也有了许多在中国的儿子开始帮他牧羊，而又因为这帮基督徒同样能够除魔，许多百姓开始将他们最初无限鄙视的，荒缪不经的言辞当作真理，天天祈求上帝让自己进入天堂。
现在，居然就连堂堂一国首都，天子脚下也出现了基督教，这让林正英和千鹤道人有些膈应，或许是因为从小听到佛教和道教的言论，习以为常，自然而然的也就冲淡了他们对佛教的厌恶，所以他即便是道教的弟子也从不厌恶佛教，甚至能登门拜访，坐而论道，吸取对方的长处补足自身，这种体现可以从和他们一起降服雷尸的那一僧一道身上看出。
但这基督教......
这对他而言就是一种外来侵略者的存在，打破了他传统的道教思想，尤其是基督教改遍的那些故事，扭曲的那些文化经典，实在为人所不齿。
还有那个所谓的上帝......
没有比这更为荒缪的存在了，上帝，上帝，他们那套解说，实在让任何一个对道教典故有些了解的人都会吐出来。
此上帝非彼上帝！
更让他感到心痛的是，那些曾经在他看来很普通的百姓，居然会愚蠢到连这都相信，甚至还有一个人还问他，你也信上帝啊？
“哼。”奋力甩袖，负手转身，林正英和千鹤道人作着同样的动作开始往回走去，一见到那个十字架，他们心中不约而同的暗道：真扫兴！
林正阳随着二人回到大院，就连拜访前辈也不去了，二人一回来就给自己倒了杯茶，牛饮而下，丝毫没有平时的悠闲自在，轻松雅致。
而林正阳对于这些宗教没有任何厌恶和喜欢，平淡如奇，对于别人的信仰，即便你厌恶他，你也不能去嘲笑，怒骂，侮辱。
信或不信，那是别人的自由。
即使是谎言，自己不信便是了，何必自找烦恼。
林正英和千鹤道人的这副模样在林正阳看来就和那些让他们心痛的百姓一样，痴了。
太过于执着，自找烦恼，这是一种优点，也是一种缺点，就像林正阳始终执着与超脱无聊空间，超脱天道一样。
人，总有那么一份执念驱使、鞭挞着他朝着这个方向，渐行渐远。
这并没有任何错误。
之后的路途就相对平静了很多，各种妖魔鬼怪都没有再出现，众人很顺利的将队伍护送到了京城，又被一阵打发，安排了一间大院暂时住下，林正阳推测，雷尸被送进去后会被各种检查，直到他下墓，他们三人才会被放走。
想到这，林正阳他们又特意嘱咐了乌丸他们别将僵尸头顶的符纸撕下，而乌丸也是慎重的点头，毕竟一路过来见识了各种妖魔鬼怪，已经将他的三观打碎，重新塑造了一遍，让他深刻的知道了妖魔鬼怪是真实存在的。
看着乌丸他们离开，林正阳也就不在多管，该嘱咐的都嘱咐了，如果他们一定要作死，别人也拦不了他们。
魔童现在也送了进去，女体也就没用了，林正阳让女体随便找了个借口，和林正英他们一一告别，林正英两人也是笑着回礼，没有了一开始的厌恶，他们明白了一个道理，修什么法不能决定一个人是什么样人，修邪道亦可救苍生。
女体离开后去到了一个京城附近的小村庄定居下来，开始修养自己的身体，林正阳现在已经用不到她了，为了以防万一，留魔童一步后路，成就罗刹也不是任何鬼王都能跨越的，那副躯体的价值远高于‘魔童’这个生命。
离开徐家镇后，林正阳三人讨论过，林正阳也将大部分事情经过不显山不显水的告知给了他们二人。
一开始得知四面罗刹的时候，林正英二人是非常的惊恐，后面得知被天雷劈死的时候，两人不约而同的松了一口气。
展开了激烈的讨论，引经据典，最后他们得出结论，这五个小鬼应该是白莲教的分支，五鬼教供奉的五个不死邪灵，当初随着白莲教一起被朝廷剿灭了，这五个邪灵也就被镇压了起来。
尤其是林正阳说到密宗传人青海的时候，林正英和千鹤道人更加确定了，因为当初封印五鬼的人，就是密宗的一代高僧，这五个邪灵的封印也是由密宗人守护的，所以，密宗青海的出现很显然的将这一切都拉清了。
最后盖棺定论，四面罗刹的诞生并非偶然，五邪灵出世，四面罗刹的诞生就已经注定了，到时候就算没有四面罗刹，也会有五面修罗之类的诞生，这一切都在邪灵出世的那一刻注定了。
一想通这点，两人的心情都放松了，提议去逛逛京城，全天下最繁荣的地方。
林正阳也没什么事可做，耸耸肩，同意了，放松放松也不错。
难得糊涂，难得糊涂。
嗯。
当然，林正英说的逛街，并不是指吃喝玩乐，京城是排除各种虚荣，光环，这里对于道士而言是一个学习的地方，京城内的任何一个街道，建筑，工程，说句玄幻的，这里的一草一木都蕴含着道的气息。
风水是无可挑剔的，建筑布局是无可挑剔的，可谓是藏龙卧虎之地，各种不论是喜好名利爱慕虚荣，还是怀着各自目地来到这里，没有一个常居京城的高僧，真人不是修为高深之辈。
林正英说的逛街，指的就是去拜访这些前辈高人，他虽是道教徒，但也并不厌恶佛教的高僧，能降妖除魔者，皆是大德之人。
现在的世界就是一个这种情况，不作恶的都是好人，但林正英也不是圣人，在拜访的途中，他们见到了一座特殊的建筑，建筑的屋顶上有一个非常标志的东西。
十字架！
不知道从什么时候开始，这片属于佛、道两教的大地上忽然开出了不一样的花朵，也不知道是从什么地方吹来的花籽。
基督教，一个在很早以前就掉落到华夏大地上的‘花籽’，后来因为传播了一些对皇帝不利的言论被皇帝下令禁止了一切传教活动。
近些年来，这颗枯死的花籽又开出了新的花骨朵，转变了自己的传教内容，用一种更贴合华夏本土的方式，展开了新的传教活动。
学着佛道两教的模样，基督教也开始篡改华夏的历史，争取自己的一亩三分地，上帝也有了许多在中国的儿子开始帮他牧羊，而又因为这帮基督徒同样能够除魔，许多百姓开始将他们最初无限鄙视的，荒缪不经的言辞当作真理，天天祈求上帝让自己进入天堂。
现在，居然就连堂堂一国首都，天子脚下也出现了基督教，这让林正英和千鹤道人有些膈应，或许是因为从小听到佛教和道教的言论，习以为常，自然而然的也就冲淡了他们对佛教的厌恶，所以他即便是道教的弟子也从不厌恶佛教，甚至能登门拜访，坐而论道，吸取对方的长处补足自身，这种体现可以从和他们一起降服雷尸的那一僧一道身上看出。
但这基督教......
这对他而言就是一种外来侵略者的存在，打破了他传统的道教思想，尤其是基督教改遍的那些故事，扭曲的那些文化经典，实在为人所不齿。
还有那个所谓的上帝......
没有比这更为荒缪的存在了，上帝，上帝，他们那套解说，实在让任何一个对道教典故有些了解的人都会吐出来。
此上帝非彼上帝！
更让他感到心痛的是，那些曾经在他看来很普通的百姓，居然会愚蠢到连这都相信，甚至还有一个人还问他，你也信上帝啊？
“哼。”奋力甩袖，负手转身，林正英和千鹤道人作着同样的动作开始往回走去，一见到那个十字架，他们心中不约而同的暗道：真扫兴！
林正阳随着二人回到大院，就连拜访前辈也不去了，二人一回来就给自己倒了杯茶，牛饮而下，丝毫没有平时的悠闲自在，轻松雅致。
而林正阳对于这些宗教没有任何厌恶和喜欢，平淡如奇，对于别人的信仰，即便你厌恶他，你也不能去嘲笑，怒骂，侮辱。
信或不信，那是别人的自由。
即使是谎言，自己不信便是了，何必自找烦恼。
林正英和千鹤道人的这副模样在林正阳看来就和那些让他们心痛的百姓一样，痴了。
太过于执着，自找烦恼，这是一种优点，也是一种缺点，就像林正阳始终执着与超脱无聊空间，超脱天道一样。
人，总有那么一份执念驱使、鞭挞着他朝着这个方向，渐行渐远。
这并没有任何错误。