第一百一十六章 草鬼婆
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“药？”多多问，“什么药？”
“一种叫做‘粘粘药’的东西。”丽莎神秘兮兮地说，忽而又脸一扬说：“嘿嘿，我就不告诉你！”
多多的胃口一下子被吊了起来，正等着她解答呢。可却见丽莎和自己调皮，就立刻去挠她痒痒，说：“你说不说？你说不说？”
“啊啊~救命！”丽莎怕痒，立刻大叫着投降说：“我说，我说还不行吗？”
“快说。”多多逼问道。
丽莎这才清了清嗓子，做出一副要“大讲特讲”的样子，说：“我小时候经常听外婆讲，在苗族农村，有一种叫‘粘粘药’的神秘的东西。它专由妇女使用，放到任何一个男人身上，那男人就会对放药的女子一辈子死心踏地、赴汤蹈火。”
“靠！又是一种畸形、变/态的邪术！”老鬼插嘴道。
话题突然被打断，丽莎和多多都不满地睁大眼睛瞪着老鬼。老鬼被两个女生同时这么恶狠狠地盯着，一下子说不下去了。而且，被她们瞪得浑身不自在。于是，就只好投降说：“好好，你们继续，我闭嘴！”
丽莎这才收回快要把老鬼吃了的目光，继续说道：“听外婆讲了这种药之后，我才知道，什么海枯石烂的爱情，都没有这“粘粘药”来得方便、省事、效果好！
（老鬼在一边无声地做出一副鄙夷的神情，但还是在听着。）
据说，这‘粘粘药’还有一种神秘的地方：就是可以由女子控制药物，规定男子出行的范围。比如，如果中的是五里路的药，那么只能在方圆五里以内活动。出了五里开外。就有生命危险。
还有温柔一些的，出了五里，就特别地想这放药的女人。这样，他就会情不自禁地马上飞奔往回赶，直到见到这女人。”
“这么神奇？”多多听得目瞪口呆，同时无比惊奇地问。
丽莎说：“是啊！这药的神奇在于。将爱情中弱势一方的女性的地位，一下子提高到了神的程度。这不免让人想到，现代人关于‘丈夫’的说法。
“丈夫？”多多问。
“嗯，丈夫丈夫，一丈以内是‘夫’。哈哈哈哈……”丽莎大笑，多多也跟着笑了起来。丽莎说：“一丈以外，就管不到了。一丈以外，大约也就是房子外面。男人出了房间，就不是自己的男人了。
你试想一下。现代都市女性如果有‘粘粘药’助阵，别墅里会减少多少二奶？”
“哈哈哈哈……”多多也被逗笑了，可又突然停下，问丽莎：“你外婆有这种药吗？”
丽莎见多多一下子严肃了起来，就也停下笑容，说：“我不知道，可能有吧。你想干嘛？”
“我想讨一点儿，或者拜她老人家为师。学习学习。”多多说，“回头。我也好给方雨用一用！哈哈……”
“哈哈哈哈……”丽莎也大笑。
可我在一旁听着就不愿意了，一下子蹦了起来，有些生气地说：“哎哎哎，你们说归说，不要带上我啊！把我当什么了？试验品吗？都是些什么人啊？”
“就是！”老鬼附和我说，“最毒妇人心！”
丽莎却理直气壮地说：“就是要你们这些臭男人用一用！省得老是吃着锅里的。还想着碗里的。一点儿都不专一，老是想着在外面偷腥。”
“就是！”多多附和道。
“哎哎哎，越说越不靠谱了啊！”我说，“你们凭什么就说男人都不是好东西啊？不要一竿子打死一帮人嘛！不要拿我和他……（相提并论）”
我话说到一半儿，才发现语失。就连忙“刹车”不说了。老鬼的脸色青一阵、白一阵的，知道我说的是他，但是没有说话。
多多和丽莎看我中了圈套，就哈哈大笑。然后，多多对丽莎说：“甭理他们臭男人，你继续说。”
“嗯。”丽莎继续讲道：“我还听说，现在在一些偏僻的乡村里，有一种秘术。
每逢赶集的时候，就会有女子拿出一把伞来，勾住一个自己看中的男子。只要一施法，那男子会便失魂落魄跟她走，也是一生一世不变心的。
这故事，在农村的时候听人说过。施‘勾勾伞’的都是女人，勾的对象都是男性。
结合外婆讲的，我个人猜测，这伞勾上肯定放了‘粘粘药’了。而且，这‘粘粘药’只女人才拥有绝对版权，也是草鬼婆的药功之一种。
那使伞的女人，便是草鬼婆或者她的追随者。”
“草鬼婆又是什么？”多多好奇地问道。
丽莎解释道：“草鬼婆就是放蛊的神婆。蛊在苗族地区俗称‘草鬼’。相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
传说中，草鬼婆的眼睛是红色的，跟患了红眼病一样。据说眼角总是有很多眼屎，听起来是一些很脏的女人，让人不敢接近。
因为这样的脏女人，谁愿意去接近她？所以就神秘了。
草鬼婆全是女人，一代一代相传。从远古时代传到今天，多有听说，可却很少看到。
有人说，这是母系社会解体时，由当时的女巫留传下来的。作为维系女性爱情、尊严乃至生命的一种神秘莫测的技术。听起来很有道理，但真相是什么样子，谁又知道呢？
女巫在那个时代，应该是很有权势的。那么她们这些神技，又由何而来呢？
在那个时代，人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识，远远不如现在。
随着男子打猎成果越来越多，母系社会解体了。男人便会拿着猎物，到邻村或者别的部落养二奶，家里的老婆肯定有看法。
于是，只好借助女巫的法术，一代代传下去。能维系多少算多少，算是一种对一夫一妻制的最后的挣扎。
至于后来，放草鬼演变为一种别的巫术，是发展过程中的基因变异。就像是蛊术的变异一样，是人为所无法控制的。毕竟，人心是没办法控制的嘛！
草鬼婆一般都住在乡下，城里有没有不知道，但我从来没听说过草鬼婆住在城里的。也许城里人口太多，草鬼婆练功施术的时候，容易被人撞上，不太容易隐蔽吧。”(未完待续。。)
“药？”多多问，“什么药？”
“一种叫做‘粘粘药’的东西。”丽莎神秘兮兮地说，忽而又脸一扬说：“嘿嘿，我就不告诉你！”
多多的胃口一下子被吊了起来，正等着她解答呢。可却见丽莎和自己调皮，就立刻去挠她痒痒，说：“你说不说？你说不说？”
“啊啊~救命！”丽莎怕痒，立刻大叫着投降说：“我说，我说还不行吗？”
“快说。”多多逼问道。
丽莎这才清了清嗓子，做出一副要“大讲特讲”的样子，说：“我小时候经常听外婆讲，在苗族农村，有一种叫‘粘粘药’的神秘的东西。它专由妇女使用，放到任何一个男人身上，那男人就会对放药的女子一辈子死心踏地、赴汤蹈火。”
“靠！又是一种畸形、变/态的邪术！”老鬼插嘴道。
话题突然被打断，丽莎和多多都不满地睁大眼睛瞪着老鬼。老鬼被两个女生同时这么恶狠狠地盯着，一下子说不下去了。而且，被她们瞪得浑身不自在。于是，就只好投降说：“好好，你们继续，我闭嘴！”
丽莎这才收回快要把老鬼吃了的目光，继续说道：“听外婆讲了这种药之后，我才知道，什么海枯石烂的爱情，都没有这“粘粘药”来得方便、省事、效果好！
（老鬼在一边无声地做出一副鄙夷的神情，但还是在听着。）
据说，这‘粘粘药’还有一种神秘的地方：就是可以由女子控制药物，规定男子出行的范围。比如，如果中的是五里路的药，那么只能在方圆五里以内活动。出了五里开外。就有生命危险。
还有温柔一些的，出了五里，就特别地想这放药的女人。这样，他就会情不自禁地马上飞奔往回赶，直到见到这女人。”
“这么神奇？”多多听得目瞪口呆，同时无比惊奇地问。
丽莎说：“是啊！这药的神奇在于。将爱情中弱势一方的女性的地位，一下子提高到了神的程度。这不免让人想到，现代人关于‘丈夫’的说法。
“丈夫？”多多问。
“嗯，丈夫丈夫，一丈以内是‘夫’。哈哈哈哈……”丽莎大笑，多多也跟着笑了起来。丽莎说：“一丈以外，就管不到了。一丈以外，大约也就是房子外面。男人出了房间，就不是自己的男人了。
你试想一下。现代都市女性如果有‘粘粘药’助阵，别墅里会减少多少二奶？”
“哈哈哈哈……”多多也被逗笑了，可又突然停下，问丽莎：“你外婆有这种药吗？”
丽莎见多多一下子严肃了起来，就也停下笑容，说：“我不知道，可能有吧。你想干嘛？”
“我想讨一点儿，或者拜她老人家为师。学习学习。”多多说，“回头。我也好给方雨用一用！哈哈……”
“哈哈哈哈……”丽莎也大笑。
可我在一旁听着就不愿意了，一下子蹦了起来，有些生气地说：“哎哎哎，你们说归说，不要带上我啊！把我当什么了？试验品吗？都是些什么人啊？”
“就是！”老鬼附和我说，“最毒妇人心！”
丽莎却理直气壮地说：“就是要你们这些臭男人用一用！省得老是吃着锅里的。还想着碗里的。一点儿都不专一，老是想着在外面偷腥。”
“就是！”多多附和道。
“哎哎哎，越说越不靠谱了啊！”我说，“你们凭什么就说男人都不是好东西啊？不要一竿子打死一帮人嘛！不要拿我和他……（相提并论）”
我话说到一半儿，才发现语失。就连忙“刹车”不说了。老鬼的脸色青一阵、白一阵的，知道我说的是他，但是没有说话。
多多和丽莎看我中了圈套，就哈哈大笑。然后，多多对丽莎说：“甭理他们臭男人，你继续说。”
“嗯。”丽莎继续讲道：“我还听说，现在在一些偏僻的乡村里，有一种秘术。
每逢赶集的时候，就会有女子拿出一把伞来，勾住一个自己看中的男子。只要一施法，那男子会便失魂落魄跟她走，也是一生一世不变心的。
这故事，在农村的时候听人说过。施‘勾勾伞’的都是女人，勾的对象都是男性。
结合外婆讲的，我个人猜测，这伞勾上肯定放了‘粘粘药’了。而且，这‘粘粘药’只女人才拥有绝对版权，也是草鬼婆的药功之一种。
那使伞的女人，便是草鬼婆或者她的追随者。”
“草鬼婆又是什么？”多多好奇地问道。
丽莎解释道：“草鬼婆就是放蛊的神婆。蛊在苗族地区俗称‘草鬼’。相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
传说中，草鬼婆的眼睛是红色的，跟患了红眼病一样。据说眼角总是有很多眼屎，听起来是一些很脏的女人，让人不敢接近。
因为这样的脏女人，谁愿意去接近她？所以就神秘了。
草鬼婆全是女人，一代一代相传。从远古时代传到今天，多有听说，可却很少看到。
有人说，这是母系社会解体时，由当时的女巫留传下来的。作为维系女性爱情、尊严乃至生命的一种神秘莫测的技术。听起来很有道理，但真相是什么样子，谁又知道呢？
女巫在那个时代，应该是很有权势的。那么她们这些神技，又由何而来呢？
在那个时代，人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识，远远不如现在。
随着男子打猎成果越来越多，母系社会解体了。男人便会拿着猎物，到邻村或者别的部落养二奶，家里的老婆肯定有看法。
于是，只好借助女巫的法术，一代代传下去。能维系多少算多少，算是一种对一夫一妻制的最后的挣扎。
至于后来，放草鬼演变为一种别的巫术，是发展过程中的基因变异。就像是蛊术的变异一样，是人为所无法控制的。毕竟，人心是没办法控制的嘛！
草鬼婆一般都住在乡下，城里有没有不知道，但我从来没听说过草鬼婆住在城里的。也许城里人口太多，草鬼婆练功施术的时候，容易被人撞上，不太容易隐蔽吧。”(未完待续。。)