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192 继往开来(上)

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    刘宗周的问题看起来是有道理的,明明能一个人做的事为什么要两个人做呢?分开了做又要互相配合,这不是多此一举吗?其实世间事很多都是看起来没道理却有着其深刻原因,在用人这问题上古往今来很多人都认为人能够做到一法通万法通,但是一个人真正能做到无所不能吗?明明是因为种田种得好,当了官后就自我膨胀认为自己能在战场上指挥千军万马不会失败;仅因为护驾及时提了职就自封水利专家去治水,兵连祸接洪水滔天都是这些人干的好事。

    自从有了分工以来,世上的事就层出不穷让人眼花缭乱,不自量力眼高手低的人出于某种目的蛮干误国的数不胜数。他们不知道或者说知道了也不承认,人的力量和精力是有限的,单打独斗很过瘾但很难真正解决问题,合作与分工才能稳妥长久。有些事就算一个人累点能完成,最好还是应该分工合作,这样一来出错少还能互相监督和提醒,对己对人都有好处。比如说一个部门里管钱和管帐的都各是各的人,让一个人既管钱又管帐也行,但那样不让人放心。

    天启想了想说:“你们想过没有,朕为什么要把圣学院和博学院分开呢?因为朕心里一直认为每个人的特长都是不一样的,就算同一个人做不同的事时所需要的状态都不一样,在做事时人与人之间需要配合。以博学院来说,他们考虑问题时出点应该是想如何细致、深入、具体,圣学院考虑问题就不一样,应该站在比较高的高度去想着协调、周全、博大,两者互相配合才能够达到最好效果。”

    高攀龙这时候问:“皇上让人分开做事又要他们互相配合,这想法是对的也考虑得很周到,不过为什么不让他们做到既博大又精深既深入又宽阔呢?”

    天启摇头笑道:“高大人以为朕不想手下都是诸葛亮那样的人吗?既能上马管军又能下马管民还对朕忠心耿耿,这样的人几千年来也不过就那么几个而已。就算是诸葛亮,不也是太能干最后累死了吗?朕现在需要的是把普通人用好,就像俗话说的那样有多少面做多大的馍。前几天朕跟他们下象棋,朕下输了时也在想,要是所有的棋子都是车,那不就不会输了吗?但这明显不现实。”

    刘宗周说道:“皇上有命臣自然遵从,开始皇上说了你已经有了一些考虑,不知道皇上的考虑是什么?能不能给臣说说让臣有个大致的考虑范围。”

    天启说:“朕是这么想的,这民以食为天,现在通过让大户根据各自情况卖粮、退田、一同交租,同时又把北方的灾民移民到南方,加上徐大人说的甘薯、玉米、土豆等高产农作物即将推广,可以说困扰大明的粮食问题马上就要解决了。这样一来做田的农民就没有必要死守在土地上,每年只有五月和九月等收获或者播种的时候忙一下,其它时间完全可以一人干几个人的活,多余的人去做工挣钱争取最后人人富裕。”

    徐光启说:“皇上,这玉米、土豆、甘薯等作物刚刚种在皇庄里才两个多月还没有收获,你怎么就能肯定一定会丰收呢?万一有什么意外臣就有罪了。”

    天启笑道:“徐大人多心了,朕前一阵才派人去皇庄看过,都长得很好丰收不成问题。而且前一阵渤海军区的王在晋王大人给朕上了一封奏章,说大明内6的田地是受灾了但大明沿海的鱼没有受灾,海里的鱼多得很吃不完,朕已经允许他多造大船多打鱼、虾、贝、海带等海产品,两个消息一结合,朕才敢说粮食问题将不再是问题。”

    天启说完见徐光启连连点头,于是转过头对刘宗周说:“肚子填饱了就要想怎么修房子、买车子、挣银子,该准备些什么工让种田的人去做,这件事由博学院考虑;让哪些种田人做什么工则由圣学院考虑,朕只管听你们的汇报把握方向。朕认为你们圣学院在从大局出考虑各产业的安排时,应该先想想银子的作用,只要明白了银子的真正作用,就不会做过头或者做不到位。孔圣人也说过‘过犹不及’的话,你们应该能理解。”

    刘宗周说:“臣前一段时间听皇上讲过,这银子不能吃也不能穿,它只是提取物品的一个权利凭证,它最合适的作用就是通过这个权利凭证促使人去做事。当时皇上在要求降低全国钱庄借贷利息时说过,说如果银子不能促使人做事反而阻碍人做事时,这钱庄的借贷利息和分配制度就应该考虑改变了,臣听了深以为然。现在皇上又提到让圣学院在从大局出考虑银子的作用,是不是要圣学院制定一些促使人做事的制度?”

    天启点头说:“刘大人明白这个道理朕很高兴,这银子必须挥促使人做事的真正作用,这也是朕要逐步把全国钱庄掌握在自己手中的原因,那些不愿意挂靠在大铁公司的钱庄,朕不勉强他们但得让人严厉监管,他们一旦犯错立即取缔绝不留情。不过圣学院除了要盯着银子的真正用途定制度,还应该多看看百姓的需要。用银子促使人做事是从上到下是单向的,还应该有从下到上的考虑,上下一致让朝廷和百姓都满意才算真正的满意。”

    刘宗周想了想说:“臣现在总算明白皇上的真正用意了,皇上的意思是做什么事都要既考虑朝廷的利益,也要考虑普通百姓的利益,双方都满意才能放手去做,这想法让臣非常佩服。不过要是朝廷的要求和百姓的需求不一样,那么又该怎么做呢?”

    天启笑道:“刘大人这样问就说明还你没有真正明白,你把朝廷跟百姓分开对立本身就不对。其实,朝廷的利益就是所有百姓的整体利益,双方是一而二二而一的关系,两者出现偏差是因为各自站在不同的立场上。在这里尤其要明白一点,朝廷的利益并不是现在所有百姓的利益总和,它还包括以前的人和未来的人,我们考虑问题不但要管现在的人,还要考虑过去的祖先意愿,还有子孙后代的未来。”

    听天启说到朝廷不但要考虑现在的人,还要考虑过去和未来,刘宗周、高攀龙、徐光启都张大了嘴有些茫然。长久以来,朝中的官员考虑问题从来不顾以前的人是怎么想的,也不考虑以后的人该怎么做,活在眼下这话虽没有人提出来但是却成为大家心照不宣的原则。遵循祖制这话只有当自己的利益受到侵害时才被迫喊出来的,并不是说喊遵循祖制这话的人对祖辈的感情有多深,立遗诏时把皇帝骂得狗血喷头是他们的拿手好戏。

    天启微微一笑说:“这话说来话长你们回去慢慢领悟,现在先不说这些先说朝廷命令和百姓意愿的关系吧。朕认为如果朝廷要求和百姓意愿出现矛盾可以简单分为两种,一种是能分清谁对谁错,另一种是分不清谁对谁错。如果分不清对错时朝廷的命令就要停下来,这是遵循少数服从多数的原则,分不清对错从众是最好的办法。如果分得清对错,朝廷错了立即改这没什么说的,拖得越久民怨越大。不过,如果朝廷是对的百姓错了就要讲一些策略。”

    高攀龙这时说:“皇上算是说到点子上了,臣在处理很多事时现过,即便朝廷的做法是对的,百姓们由于不理解也很难说服。就像当年张居正改革,很多人都反对他但他坚持不动摇,甚至不惜动用手中的强权强行实施,最后让国家的国力得到极大提升。皇上说要讲策略,是强行推行呢还是准备用欺骗手段呢?臣说得直接请皇上不要怪罪。”

    天启说:“高大人说得有道理,但朕认为单一的强压和朝三暮四式的欺骗都不好。王安石和张居正都是伟大的改革家,他们在推行新政时都是强压为主欺骗为辅,到最后也没能出多大成果反而遭受怨恨。朕的意思一是说服二是隔离,所谓说服就是跟不同意见的人辩论,只要你是真正正确的肯定能得到最后胜利,除非你的说法本身有重大缺陷。所谓隔离就是只管做不让人知道,不知道自然就不会反对,这种情况用在紧急和特殊情况下,一般还是说服为主。”

    见刘宗周没说话,天启问:“刘大人在想什么?朕说的让你们圣学院从大局上出,制定一些制度让种田的农民顺利转到做工上,你想明白了吗?”

    刘宗周说:“皇上恕罪,臣早就明白了皇上的意思,圣学院和博学院的关系就是互相监督互相帮助的关系。博学院多想具体事务,圣学院主管大局的谋划,这没有什么问题。不过臣对开始皇上说的不但要管现在,还要管过去和未来想不通,我们现在的人怎么管得到几十年前的人和几十年后的事呢?请皇上开解。”

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