第961章：头炷香
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二个月写了十多部经典的小说。
天下诸国众人，都心中默认了杨晨，乃是当代的小说之王。
每当杨晨的小说出售的时候，诸国的读书人，都集体的沉默，为杨晨的小说让路，不然的话，定然会被杨晨的小说碾压至体无完肤的地步。
至于儒道大家蔡兴！
则是沉默无声，其余的世家子弟，也没有人再去找他，至于为他的书做宣传，却是想也不想了。
杨晨写完了这十多部经典后，便停笔不写，手持竹杖，游历四方。
今日到了城阳府的府城。
府城中最大的神灵的长生娘娘树姥姥的神庙所在地。
长生娘娘不愧是城阳府地位最高，受众最广的神灵，她的神庙，占地很大，建设的非常的富丽堂皇，香烛日夜长点，瓜果四季供奉。
庙宇的门前，更是有着许许多多的善男信女，早早的到了长生娘娘庙，向娘娘祭拜。
“长生娘娘，最是喜欢虔诚信奉她的信徒，每一天，谁来的最早，谁最先供奉第一炷香，便会越受到娘娘的佑护。”
“刘大财主年过六十，膝下无子，就是因为他有一次，在长生娘娘的庙宇前，等了数天数夜，吃喝都在排队，以示心诚。”
“娘娘的神庙，天黑之后，便不再开放，可是刘大财主，依然在庙外排着队，静等第二天来临，有好几次，等到刘大员外的时候，因为不是头一炷香，刘大员外都敬香之后，继续排队。”
“如此一而再，再而三，终于感动娘娘，大开方便之门，使这刘员外得了头一炷香，敬香未久，那刘员外的第三十二房小妾，便有了身孕。”
杨晨在长生娘娘神庙前，听到头一炷香这几个字，眉头便皱了一皱，“没有想到，在这个世界上，也有着头一炷香这样的事情。”
烧香之俗，在大周帝国古已有之。
最初起源于早期祭祀活动，历史悠久。
大致说来，烧香可分为祭拜神灵的祭祀烧香和日常生活烧香。
祭祀烧香发展到后来，无论敬神拜佛、供祖宗、敬各路鬼怪，都要烧香。
且庙里要烧，家里也要烧。
由于祭祀神灵日益成为烧香的主要作用，所以今人所谓烧香，主要是敬神。
烧香礼神的真实意义和目的在于表达对神灵的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧俱足，心想事成。
在烧香人看来，可以通过烧香与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成
民间信众认为，烧头香不仅能表现一个信徒的虔诚，还可以将自己的心愿第一个传达给神灵，使神灵能够感应，实现自己的愿望。
当然有些人烧头香是因为他做了亏心事，期盼通过烧头香来祈求神灵的护佑。
老百姓心中神灵都是一回事，他们常常模糊对待，不去区别，也不想去分别，只要能保佑自己，能给自己带来好运，不管是哪路神仙都要礼敬到。
所以百姓的信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉和超自然力量的真挚信仰，更多地表现为一种世俗功利目的。
我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。
信众认为除夕烧头香，可以得到平安顺利的一年，这给人们带来很大的心理慰藉。
烧头香一是可以表现信众的虔诚，二则会为信众带来好运和福气，使他们的心愿及早传达给神灵，实现自己的愿望，得到神灵的极大保佑。而对于许多人来说，追求好运和吉利是永恒不变的主题。
在庙止宿，夜五更争烧头炉香，是城阳府长生娘娘庙很常见的事情。
虽然对长生娘娘庙中发生这样的争头炷香的事情，杨晨心中不太欣赏，却也没有别的想法，毕竟这是他人的自由。
彻夜排队、摩肩接踵、隔墙扔香、高价炒作。
每逢大年初一，长生娘娘庙门前，都挤满了抢头香的人，站在队伍前列的人都是彻夜排队等候。
“抢头香”这一现象日益火爆，彻夜排队已是常态。
每年都有各类大小事故发生，要么烧着头发、烧破脸，要么存在火灾隐患。
“抢烧头炷香是一个误区，烧不烧头炷香，与虔诚与否没有关系，也不会因此而获得更多的福报，如果相信烧了头炷香就有更多福气，就是与神灵做交易，不是信神。”杨晨摇了摇头说着。
走入庙宇。
这长生娘娘的庙宇，非常的广大，刚刚入了庙宇，杨晨便把自己的神力，彻底的转化为一身的才气灵光。
正常的情况下，一尊神灵在没有得到别的神灵同意的情况下，是不可以轻易涉足其他的神灵的地盘的。
这是因为，一旦这样做了，就意味着是向着另外一个神灵挑畦，意味着神战。
才气一盛，命格便变得极贵，普通的神灵，便经不起一位命格极贵的人的跪拜，一个人的命格，一旦贵到了一定程度，可以说是遇难成祥，逢凶化吉，就算是妖魔鬼怪神仙圣贤，也不能干涉这样的人的行事。
长生娘娘的庙，占地极多，在庙宇的一处院子里，长着一棵神树，这棵神树，据说在长生娘娘庙里已经生长了千年以上。
大周太祖还没有建国的时候，这棵大树便已经存在了。
不过，那个时候，这地方还没有出现长生娘娘的庙宇，长生娘娘是在大周建国五百年后才出现的，一直被人供奉至今。
但是，这长生娘娘，却不是官方承认的神灵，而是没有记录在册，百姓自发信仰的野神。
神树上面，挂满了一个个布囊，布囊里面，装着每一个信徒的愿望，把布囊挂在这里，希望能够受到娘娘的佑护，可以心想事成。
“好重的妖气，甚至，还有着血腥的味道。”
杨晨刚刚入了院子眉头便是一皱，心中疑虑顿生，“神的庙宇，威严、神圣，是不容染血的，这里面怎么会有着淡淡的血腥的味道？”
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至于儒道大家蔡兴！
则是沉默无声，其余的世家子弟，也没有人再去找他，至于为他的书做宣传，却是想也不想了。
杨晨写完了这十多部经典后，便停笔不写，手持竹杖，游历四方。
今日到了城阳府的府城。
府城中最大的神灵的长生娘娘树姥姥的神庙所在地。
长生娘娘不愧是城阳府地位最高，受众最广的神灵，她的神庙，占地很大，建设的非常的富丽堂皇，香烛日夜长点，瓜果四季供奉。
庙宇的门前，更是有着许许多多的善男信女，早早的到了长生娘娘庙，向娘娘祭拜。
“长生娘娘，最是喜欢虔诚信奉她的信徒，每一天，谁来的最早，谁最先供奉第一炷香，便会越受到娘娘的佑护。”
“刘大财主年过六十，膝下无子，就是因为他有一次，在长生娘娘的庙宇前，等了数天数夜，吃喝都在排队，以示心诚。”
“娘娘的神庙，天黑之后，便不再开放，可是刘大财主，依然在庙外排着队，静等第二天来临，有好几次，等到刘大员外的时候，因为不是头一炷香，刘大员外都敬香之后，继续排队。”
“如此一而再，再而三，终于感动娘娘，大开方便之门，使这刘员外得了头一炷香，敬香未久，那刘员外的第三十二房小妾，便有了身孕。”
杨晨在长生娘娘神庙前，听到头一炷香这几个字，眉头便皱了一皱，“没有想到，在这个世界上，也有着头一炷香这样的事情。”
烧香之俗，在大周帝国古已有之。
最初起源于早期祭祀活动，历史悠久。
大致说来，烧香可分为祭拜神灵的祭祀烧香和日常生活烧香。
祭祀烧香发展到后来，无论敬神拜佛、供祖宗、敬各路鬼怪，都要烧香。
且庙里要烧，家里也要烧。
由于祭祀神灵日益成为烧香的主要作用，所以今人所谓烧香，主要是敬神。
烧香礼神的真实意义和目的在于表达对神灵的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧俱足，心想事成。
在烧香人看来，可以通过烧香与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成
民间信众认为，烧头香不仅能表现一个信徒的虔诚，还可以将自己的心愿第一个传达给神灵，使神灵能够感应，实现自己的愿望。
当然有些人烧头香是因为他做了亏心事，期盼通过烧头香来祈求神灵的护佑。
老百姓心中神灵都是一回事，他们常常模糊对待，不去区别，也不想去分别，只要能保佑自己，能给自己带来好运，不管是哪路神仙都要礼敬到。
所以百姓的信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉和超自然力量的真挚信仰，更多地表现为一种世俗功利目的。
我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。
信众认为除夕烧头香，可以得到平安顺利的一年，这给人们带来很大的心理慰藉。
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虽然对长生娘娘庙中发生这样的争头炷香的事情，杨晨心中不太欣赏，却也没有别的想法，毕竟这是他人的自由。
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走入庙宇。
这长生娘娘的庙宇，非常的广大，刚刚入了庙宇，杨晨便把自己的神力，彻底的转化为一身的才气灵光。
正常的情况下，一尊神灵在没有得到别的神灵同意的情况下，是不可以轻易涉足其他的神灵的地盘的。
这是因为，一旦这样做了，就意味着是向着另外一个神灵挑畦，意味着神战。
才气一盛，命格便变得极贵，普通的神灵，便经不起一位命格极贵的人的跪拜，一个人的命格，一旦贵到了一定程度，可以说是遇难成祥，逢凶化吉，就算是妖魔鬼怪神仙圣贤，也不能干涉这样的人的行事。
长生娘娘的庙，占地极多，在庙宇的一处院子里，长着一棵神树，这棵神树，据说在长生娘娘庙里已经生长了千年以上。
大周太祖还没有建国的时候，这棵大树便已经存在了。
不过，那个时候，这地方还没有出现长生娘娘的庙宇，长生娘娘是在大周建国五百年后才出现的，一直被人供奉至今。
但是，这长生娘娘，却不是官方承认的神灵，而是没有记录在册，百姓自发信仰的野神。
神树上面，挂满了一个个布囊，布囊里面，装着每一个信徒的愿望，把布囊挂在这里，希望能够受到娘娘的佑护，可以心想事成。
“好重的妖气，甚至，还有着血腥的味道。”
杨晨刚刚入了院子眉头便是一皱，心中疑虑顿生，“神的庙宇，威严、神圣，是不容染血的，这里面怎么会有着淡淡的血腥的味道？”