第550章：程朱理学
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......
若是以前的话，红蛇道人唯有忍气吞声，纵使有着冲天恨意，也无可奈何。
但是如今的红蛇道人，却是不一样了。
如今的红蛇道人是个有组织的人了，他已经是梁山伯的座下的一员，乃是有组织的人了，受了欺负，自然会有组织替他出头，替他出气，替他报仇雪恨。
它出了臭水沟之后，依然小心翼翼，生怕被渭城的平妖卫的人碰到。
不久之后，它来到了杨家小院的门前。
隐藏在杨家小院门前，随时听候命令的妖神，猛然看到一身狼狈的红蛇道人到了，忙显化出来身形。
“老蛇，你这是怎么了，谁把你斩了？”
红蛇道人失去了半截身子，生命力依然强悍无比，拖着半残之体，来到了杨家小院门口。
伤口处，它已经处理好，并没有流血。
见到有人出来。
它通体闪耀红光，化出人形，这人身，没有双腿，脸色苍白。
“不要多说，快带我去见主上！”
那妖神不敢怠慢，带着红蛇道人，穿过杨家小院的大阵，来到了梁山伯居住的屋子里面，此时的梁山伯，正在屋子里面，苦心修炼《天皇秘经》，争取修行到引气入体的境界。
如今的梁山伯，已经龙虎真罡，可以利用龙虎真罡，外练筋骨皮，内炼五脏六腑，使自己的肉身强大。
除此之外，更是时时刻刻，不断的观想着上古年间的天皇的神道金身法相，就见这尊神道金身法相的手中，不知道什么时候，浮现出来一口宝钟。
无论是天皇的神道金身法相，还是神道金身法相的手中的那口宝钟，都是梁山伯感悟《天皇秘经》，用自身的神魂念头，凝聚出来的神相。
不断的观想，能够壮大神魂念头，也能够清楚神魂念头中所蕴含的杂质，可以让自己的神魂念头更强壮。
唯有强壮的神魂念头，才能够借助法门，进行出窍。
柔弱的神魂念头，无法随心所欲的出窍，一旦出窍，很难回归本体。
而强大的神魂念头，则是可以随心所欲的出窍，出窍之后，神魂念头能够经得住风雨雷电，也能够回转本体。
妖神带着红蛇道人到了梁山伯的门前的时候，梁山伯已然感应到了，他收了天皇的神道金身法相，真气一吐，化作人形，人形真气到了门前，把门大开。
“这是怎么回事，谁伤了你，为何伤你？”
看着半残的红蛇道人，梁山伯的脸色很不好看。
这红蛇道人是自己的师尊当世圣贤杨晨赐给自己的属下，这才多长时间，居然让人废了半截身体。
简直是没有把自己的放在眼里。
打狗还要看主人呢？
是谁如此胆大包天！
他眸子转向了红蛇道人，红蛇道人忙开口说着，“我们奉命，前往马府印刷坊中，暗中守护着印刷坊中的一切。”
“就在今天，我守护着印刷坊的时候，不知道从那里，钻出来许多黑衣人，我看这些黑衣人必生不良，就砸晕了他们，用一阵妖风，把他们卷送到了渭城之外。”
“谁知道，妖风一起，惊动了渭城的平妖卫的刘玄羽。”
“刘玄羽怪我，在渭城之中使用妖术，便出手要斩杀了我。”
“若非是我跑得快，就死在了那刘玄羽的神音之下。”
梁山伯一听，便明白了前因后果，勃然大怒。
“这平妖卫，乃是奉命镇压四方妖邪，使妖邪恶鬼，不能在百姓聚居的地方，为非作歹，而不是肆意的斩杀妖精。”
“他这样做，就不怕激怒天妖巨怪？”
“更何况，你并没有做什么恶事，他如此做，简直是欺人太甚。”
作为渭城中人，梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖卫，平妖卫斩妖除魔，守护百姓，大名世世流传，有着大功德。
他也一向，敬佩平妖卫，也曾经向往平妖卫，希望自己有一天，有机会加入平妖卫中，为天下除害，为百姓造福。
可是他没有想到，自己一向敬佩的平妖卫，居然如此的不分好歹，横行霸道。
“走，随我去见师尊，这件事，必要为你讨一个说法。”
“只要你没有犯错，绝不会让你受任何的委屈。”
梁山伯带着红蛇道人，出了自己的小屋，直接向杨晨的屋子前，走了过去。
杨晨自从收服了众神之后，便不在关心有人施展暗手，凭着这些妖神，就能够保护好自己在渭城的财富。
如今的他，静下心来，准备收揽民心，汇聚香火。
随着他神格凝聚成形，化作了三头六臂的神道金身之后，他运转神格，所需的香火神力甚多，如今的这些香火神力，已经不足以支持他运转神格中所蕴含的神道神通了。
“想要汇聚香火，必须使世人，真正的从心底敬仰自己。”
“我如今位列当世圣贤，必须写出来一本真正的大作，让读书人，对我心服口服，从而从心底认可我，愿以我为师，为我提供香火信仰之力。”
现在的杨晨，已经写过了一些传世经典，都是些启蒙之作。
现在的他，准备提高一下逼格，写一丝层次相对较高的经典之作。
他的脑海中，造化玉碟流转不息，九彩的神光照耀脑海，心神一片通明，许许多多的儒道经典都在他的脑海中流转。
这些经典书籍，有着程朱理学的《二程集》。
理学，又名为道学。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。(未完待续。)
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若是以前的话，红蛇道人唯有忍气吞声，纵使有着冲天恨意，也无可奈何。
但是如今的红蛇道人，却是不一样了。
如今的红蛇道人是个有组织的人了，他已经是梁山伯的座下的一员，乃是有组织的人了，受了欺负，自然会有组织替他出头，替他出气，替他报仇雪恨。
它出了臭水沟之后，依然小心翼翼，生怕被渭城的平妖卫的人碰到。
不久之后，它来到了杨家小院的门前。
隐藏在杨家小院门前，随时听候命令的妖神，猛然看到一身狼狈的红蛇道人到了，忙显化出来身形。
“老蛇，你这是怎么了，谁把你斩了？”
红蛇道人失去了半截身子，生命力依然强悍无比，拖着半残之体，来到了杨家小院门口。
伤口处，它已经处理好，并没有流血。
见到有人出来。
它通体闪耀红光，化出人形，这人身，没有双腿，脸色苍白。
“不要多说，快带我去见主上！”
那妖神不敢怠慢，带着红蛇道人，穿过杨家小院的大阵，来到了梁山伯居住的屋子里面，此时的梁山伯，正在屋子里面，苦心修炼《天皇秘经》，争取修行到引气入体的境界。
如今的梁山伯，已经龙虎真罡，可以利用龙虎真罡，外练筋骨皮，内炼五脏六腑，使自己的肉身强大。
除此之外，更是时时刻刻，不断的观想着上古年间的天皇的神道金身法相，就见这尊神道金身法相的手中，不知道什么时候，浮现出来一口宝钟。
无论是天皇的神道金身法相，还是神道金身法相的手中的那口宝钟，都是梁山伯感悟《天皇秘经》，用自身的神魂念头，凝聚出来的神相。
不断的观想，能够壮大神魂念头，也能够清楚神魂念头中所蕴含的杂质，可以让自己的神魂念头更强壮。
唯有强壮的神魂念头，才能够借助法门，进行出窍。
柔弱的神魂念头，无法随心所欲的出窍，一旦出窍，很难回归本体。
而强大的神魂念头，则是可以随心所欲的出窍，出窍之后，神魂念头能够经得住风雨雷电，也能够回转本体。
妖神带着红蛇道人到了梁山伯的门前的时候，梁山伯已然感应到了，他收了天皇的神道金身法相，真气一吐，化作人形，人形真气到了门前，把门大开。
“这是怎么回事，谁伤了你，为何伤你？”
看着半残的红蛇道人，梁山伯的脸色很不好看。
这红蛇道人是自己的师尊当世圣贤杨晨赐给自己的属下，这才多长时间，居然让人废了半截身体。
简直是没有把自己的放在眼里。
打狗还要看主人呢？
是谁如此胆大包天！
他眸子转向了红蛇道人，红蛇道人忙开口说着，“我们奉命，前往马府印刷坊中，暗中守护着印刷坊中的一切。”
“就在今天，我守护着印刷坊的时候，不知道从那里，钻出来许多黑衣人，我看这些黑衣人必生不良，就砸晕了他们，用一阵妖风，把他们卷送到了渭城之外。”
“谁知道，妖风一起，惊动了渭城的平妖卫的刘玄羽。”
“刘玄羽怪我，在渭城之中使用妖术，便出手要斩杀了我。”
“若非是我跑得快，就死在了那刘玄羽的神音之下。”
梁山伯一听，便明白了前因后果，勃然大怒。
“这平妖卫，乃是奉命镇压四方妖邪，使妖邪恶鬼，不能在百姓聚居的地方，为非作歹，而不是肆意的斩杀妖精。”
“他这样做，就不怕激怒天妖巨怪？”
“更何况，你并没有做什么恶事，他如此做，简直是欺人太甚。”
作为渭城中人，梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖卫，平妖卫斩妖除魔，守护百姓，大名世世流传，有着大功德。
他也一向，敬佩平妖卫，也曾经向往平妖卫，希望自己有一天，有机会加入平妖卫中，为天下除害，为百姓造福。
可是他没有想到，自己一向敬佩的平妖卫，居然如此的不分好歹，横行霸道。
“走，随我去见师尊，这件事，必要为你讨一个说法。”
“只要你没有犯错，绝不会让你受任何的委屈。”
梁山伯带着红蛇道人，出了自己的小屋，直接向杨晨的屋子前，走了过去。
杨晨自从收服了众神之后，便不在关心有人施展暗手，凭着这些妖神，就能够保护好自己在渭城的财富。
如今的他，静下心来，准备收揽民心，汇聚香火。
随着他神格凝聚成形，化作了三头六臂的神道金身之后，他运转神格，所需的香火神力甚多，如今的这些香火神力，已经不足以支持他运转神格中所蕴含的神道神通了。
“想要汇聚香火，必须使世人，真正的从心底敬仰自己。”
“我如今位列当世圣贤，必须写出来一本真正的大作，让读书人，对我心服口服，从而从心底认可我，愿以我为师，为我提供香火信仰之力。”
现在的杨晨，已经写过了一些传世经典，都是些启蒙之作。
现在的他，准备提高一下逼格，写一丝层次相对较高的经典之作。
他的脑海中，造化玉碟流转不息，九彩的神光照耀脑海，心神一片通明，许许多多的儒道经典都在他的脑海中流转。
这些经典书籍，有着程朱理学的《二程集》。
理学，又名为道学。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。(未完待续。)