第176章 所求（）
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母亲初设木兰骑时，队伍正骑不过数十人，选骑百余人，如今却已有了整整什队一百名正骑，三百余选骑。独孤绍带了一队正骑来，又与斛律多宝的一队汇合，其中四人穿着绢布衣裙，抬了一顶腰舆，余人皆是内穿胡服，外披绢甲，配长刀，着短靴，赳赳而立，气势竟不输千牛卫。
独孤绍让我坐上腰舆，自己按了刀，带人护卫在侧，临走时似是不经意地回头瞥了崔明德一眼，问她：“崔二去么？”
崔明德没有回答，却径自起身，小步快走到队伍后面，独孤绍便挥挥手，人从抬起腰舆，快步向紫宸殿去，她自己则落后几步，缀在腰舆之后、崔明德之前。
承香殿与紫宸殿相去不甚远，然而此刻宫中处处岗哨，严防警戒，独孤绍一行又都带着刀，因此我们一路走走停停，颇费了些时间。
我趁着这时间想了许多许多：如今的形势、母亲的心思、宰臣的立场、朝中的风向……自我想起韦欢留京的事以来，这些情势便已被我琢磨过无数遍，到如今立的虽是奉节而非守礼，然而母亲的盘算，总是一般。
可惜正是因这些事已被我琢磨过无数遍，思虑太多，反倒更显得千丝万缕，漫无头绪。
眼看紫宸殿就在近前，我不由自主地便捏紧了拳，转头看了崔明德一眼，下舆时慢慢靠过去，又问了她一遍：“若无万全之法，那么…搏一搏的法子呢？”已是绝望到了极处，人反倒冷静下来，想了想，又道：“我并非要照着去做，只是万一阿欢也愿意留下来…”
崔明德看了我一眼，低声道：“你觉得以她的性子，会甘冒大险留在京中，还是远走避祸以图将来？”
我知道她的意思，以韦欢这样趋利避害的天性，若真让她自己选，十之**会选择随李睿之国，可是想起那一日她答应与我天长地久，我却又不由自主地生出些许希冀——既然那日她愿意冒风险答应同我在一起，那今日她会不会也愿意……冒险和我在一起呢？
我知道这样的想法很自私。可是我就是这样一个自私的人。在这样的紧要关头，我所想的，竟不是怎样才是为她好，而是…她到底愿意为我做到什么地步。幸而我竟还未自私到底，未等崔明德回话，便咬牙忍心地阻止她：“不要告诉我了，让她…走罢。”
已有内侍出来引我，我闭了闭眼，刚要提裙入内，崔明德扯住我，待我回头，轻轻开口，吐出“制衡”二字。
我如醍醐灌顶，骤然省悟，然而省悟过后，反倒觉此中抉择，越是艰难了。心不在焉地随人入内，但见裴炎、刘祎之、刘懿之、元万顷等几位近臣在帘外，婉儿、团儿、阿青、贺娄氏等几位尚宫及数名乳母在内，母亲则抱着奉节高坐在御座之上。
大臣们见我进来，都躬身向母亲告辞，母亲点点头，吩咐高延福送他们出去，再转头时才将奉节举高一些：“太平，来见过三郎。”
我一瞬间便明白母亲重排了先帝皇子的齿序，这事祖母也做过，父亲本是排行第九，因是祖母第三子，所以一直被唤作“三郎”，现在母亲也有样学样，将新认的儿子奉节，或者说李旦，认作了三郎。
历史兜兜转转，无论开始扭曲到了何处，现在到底又转了回来，若是如此，我这穿越的长乐公主，与从前那个太平公主，是不是…也有一样的下场？韦欢这位韦皇后，是不是也会如从前那个历史里的韦皇后一样？老天莫名其妙地让我穿越，到底是为了什么？我重新活着这一世，到底又是为了什么？只是为了到这里，做一个混吃等死的公主，看上自己的嫂子，与她发展一段畸恋，最后两人都不得善终么？
我突然觉得，自己两辈子的人生都只不过是老天随手开的一个玩笑。李太平这个人，前世便轻若鸿毛，今世亦不过可有可无。
历史需要武则天有一个女儿，于是她就有了一个女儿。这个女儿可以是我，可以是别人，可以是另一个时空的太平公主，也可以是这个时空的长乐公主，至于这位公主的性情样貌，志向理想，则根本不重要。
历史也需要大唐有一位韦皇后，不管是前世那位唐中宗的皇后，还是这一世李睿的正妻，于是就有了韦玄贞之女韦氏，不管这韦氏到底排行第几，叫什么名字，只要她是一位韦氏，随着武则天那位同样符号化的儿子远去外地、历经苦难，苦尽甘来后又专恣弄权、自取灭亡的韦氏。
在历史的洪流面前，我们的喜怒哀乐、爱憎怨恨，根本就不重要。连我们到底是去是留，是死是活，也根本就不重要。
我木然地跪下去，缓慢地对着母亲和李旦一礼。母亲没有马上叫我起身，而是抱着李旦一步一步地走到我身前，蹲身下来，让一岁的李旦站在我面前：“叫阿姊。”
李旦发出一阵含糊不清的叫声，随即咯咯地笑起来，伸手去拔我头上的珠钗，母亲赶紧阻止他，：“不要欺负你阿姊。”将李旦交到乳母手里，牵着我的手让我起来，摸了摸我的脸，温和地问：“吓坏了罢？如今没事了。”
我摇摇头，又点点头，轻声问她：“六…二郎今日便走？”
母亲转头看着乳母逗弄李旦，好一会才道：“已叫人收拾准备，日落之前，便送他出城。”
至少李睿还封了个郡王，有行李可收，有妻儿相随，比起去年李晟走时实在要好多了。阿欢的处境，比她在京中所能有的，也要好多了。
我垂了眼看自己的手，恍惚中掌心和指尖都似发起了热，像是握着另一人的手一般——我曾朝夕不离地握过她的手，在短短的、不到一年之前。记忆中她手的触感还新，她身上的香气也似未远去，连我周身未彻底消散的酸痛中都还留着她的味道，可她已要离我而去了，在远远的千里之外，不知是偏僻还是繁华的地方。
她会受着当地官府的监视，和她并不喜欢的丈夫朝夕相对，养育着并非她自己亲生的儿子，或许还有她丈夫在当地新纳的一群妾侍。她会担惊受怕，京中一封不辨真伪的诏书过去，便能轻易地要了她一家人的命。自然，她也远离了是非，运气好的话能再度回到京城，成为万人之上的皇后，凭着与皇帝共患难的情分恣意弄权，运气差的话，也有机会以王妃身份，在京城之外终老。
我怀疑自己是否真的爱着她，按照我自电视剧、小说、论坛得来的那些爱情故事来看，我若真爱她，应当是奋不顾身，不顾一切才对，可我始终犹豫着，直到现在，还因一己之私而想要留她。我亦怀疑她是否曾爱过我，这问题我从未得到过答案，说不定一辈子都得不到答案。
我活过了两个短暂的人世，只喜欢过这么一个人，也只被这么一个人喜欢过。我和她相处的时间实在是太短暂，短暂到我自己也不知道自己的感情到底有多深。我和她的确曾认真地思考过未来，可是我们所思考的未来与这现实的未来根本就风马牛不相及。我和她都有过勇气，愿意承担这未知的未来，可这勇气在历史的洪流面前也根本不堪一击。我们的一切都渺小而脆弱，在历史、命运、乃至于母亲面前都根本不值一提。
我们所有过的一切，根本毫无意义。
母亲静静地看着我不说话，许久之后，才伸手揩拭我眼角的泪，轻声道：“等下到宫门外，好好送送你阿兄罢。”
我抬眼看她：“阿娘不见见他…么？”
母亲淡淡道：“见也可，不见也可。”像是应和她的话一般，高延福躬身从外面进来，悄悄瞥了母亲一眼，又看了看我，欲言又止，听母亲道“有事但说无妨”，才利落地跪下去，朗声道：“庐陵王临别前想见见太后和公主。”
母亲扬起眉：“就这一句？”
高延福道：“庐陵王说，他自知罪孽深重，本该深自愧勉，即刻启程，以赎前罪。只是此去路远，而太后年已高，公主年尚幼，庐陵王放心不下，所以想临别再见一面，聊尽为人子、为人兄之心。”
这绝不是李睿能说出来的话。临别求见，故意说得这样哀切，分明是别有所求。
我的心像是活过来一般，猛地跳了一下，又跳了一下，接着便一下一下，越跳越快。我有些期冀地抬头去看母亲，看见她面上露出些许不忍，却还未即应诺，便抱着她的腿慢慢跪下去，仰面哀求道：“阿娘就见阿兄一面罢。”
母亲终于叹息着点了点头：“叫他们进来。”
作者有话要说： 蠢作者现在才反应过来太平她便宜爹的名字是李承琮不是李承宗…当时好像还有读者留言来着…我是有多迟钝…总之会改哒_(:зゝ∠)_。
………………………………………好久没发我大糖的科普（八卦）了于是来一发……………………………
关于“唐无节臣”这个说法，其实很显然是个伪命题，翻开唐人笔记，里面会有各种忠烈、节义、孝节的类目，重臣有著名的张巡（我们不考虑吃人和男女不平等这些话题哈），小人有宁死不做伪证、剖腹明志的安金藏（名字似乎是这个），还有各种忠义的刺客、僚属、士人……
个人认为，这个过程，就和“XX之后无中国”一样，属于不问是不是就先问为什么的类型。
（其实细究历史，哪怕是在万马齐喑的朝代，汉文化的传统，也从未断过，历史的潮流不是一家一姓，或是一人一时所能书写的，历史的踪迹无处不在，证明着它本身，此处不细论）
但是，为什么会有“唐无节臣”这个印象呢？
个人认为，第一是因为唐人尤其是初唐人承自丧乱，对“国家”这个概念尚未深入（翻看唐诗，可见到唐中后期国家荣誉感是越来越强的）。
第二是因为唐人极重家族、世系，因此更多是为自己的小家而轻忽皇室、朝廷。
第三是唐前期皇族内部争斗极多，中后期皇帝废立频繁、藩镇割据严重，各为其主的风尚大行其道，许多人讲究的忠义是为一知己之主公忠义，而非对国家的忠义，所以有这个印象。
第四则是唐人受胡俗影响，对外交流又极多，因此风气相当开放、包容、务实，同时文武尚未完全分家（文武朝服款型基本类似，文武官皆骑马，文人配刀剑、从军、带兵，朝中文武职转换自由），个人主义和自由思想较之后世盛行，集体类的“国家”并没那么浓。
第五，皇权未有后世那么集中，无法产生强迫症式的效忠认同。
第六，批评唐人无节臣的和批评宋人无干将的许多都是明清文人，借古讽今，缺什么感慨什么。
一家之言，以上。
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感谢：
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母亲初设木兰骑时，队伍正骑不过数十人，选骑百余人，如今却已有了整整什队一百名正骑，三百余选骑。独孤绍带了一队正骑来，又与斛律多宝的一队汇合，其中四人穿着绢布衣裙，抬了一顶腰舆，余人皆是内穿胡服，外披绢甲，配长刀，着短靴，赳赳而立，气势竟不输千牛卫。
独孤绍让我坐上腰舆，自己按了刀，带人护卫在侧，临走时似是不经意地回头瞥了崔明德一眼，问她：“崔二去么？”
崔明德没有回答，却径自起身，小步快走到队伍后面，独孤绍便挥挥手，人从抬起腰舆，快步向紫宸殿去，她自己则落后几步，缀在腰舆之后、崔明德之前。
承香殿与紫宸殿相去不甚远，然而此刻宫中处处岗哨，严防警戒，独孤绍一行又都带着刀，因此我们一路走走停停，颇费了些时间。
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可惜正是因这些事已被我琢磨过无数遍，思虑太多，反倒更显得千丝万缕，漫无头绪。
眼看紫宸殿就在近前，我不由自主地便捏紧了拳，转头看了崔明德一眼，下舆时慢慢靠过去，又问了她一遍：“若无万全之法，那么…搏一搏的法子呢？”已是绝望到了极处，人反倒冷静下来，想了想，又道：“我并非要照着去做，只是万一阿欢也愿意留下来…”
崔明德看了我一眼，低声道：“你觉得以她的性子，会甘冒大险留在京中，还是远走避祸以图将来？”
我知道她的意思，以韦欢这样趋利避害的天性，若真让她自己选，十之**会选择随李睿之国，可是想起那一日她答应与我天长地久，我却又不由自主地生出些许希冀——既然那日她愿意冒风险答应同我在一起，那今日她会不会也愿意……冒险和我在一起呢？
我知道这样的想法很自私。可是我就是这样一个自私的人。在这样的紧要关头，我所想的，竟不是怎样才是为她好，而是…她到底愿意为我做到什么地步。幸而我竟还未自私到底，未等崔明德回话，便咬牙忍心地阻止她：“不要告诉我了，让她…走罢。”
已有内侍出来引我，我闭了闭眼，刚要提裙入内，崔明德扯住我，待我回头，轻轻开口，吐出“制衡”二字。
我如醍醐灌顶，骤然省悟，然而省悟过后，反倒觉此中抉择，越是艰难了。心不在焉地随人入内，但见裴炎、刘祎之、刘懿之、元万顷等几位近臣在帘外，婉儿、团儿、阿青、贺娄氏等几位尚宫及数名乳母在内，母亲则抱着奉节高坐在御座之上。
大臣们见我进来，都躬身向母亲告辞，母亲点点头，吩咐高延福送他们出去，再转头时才将奉节举高一些：“太平，来见过三郎。”
我一瞬间便明白母亲重排了先帝皇子的齿序，这事祖母也做过，父亲本是排行第九，因是祖母第三子，所以一直被唤作“三郎”，现在母亲也有样学样，将新认的儿子奉节，或者说李旦，认作了三郎。
历史兜兜转转，无论开始扭曲到了何处，现在到底又转了回来，若是如此，我这穿越的长乐公主，与从前那个太平公主，是不是…也有一样的下场？韦欢这位韦皇后，是不是也会如从前那个历史里的韦皇后一样？老天莫名其妙地让我穿越，到底是为了什么？我重新活着这一世，到底又是为了什么？只是为了到这里，做一个混吃等死的公主，看上自己的嫂子，与她发展一段畸恋，最后两人都不得善终么？
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历史也需要大唐有一位韦皇后，不管是前世那位唐中宗的皇后，还是这一世李睿的正妻，于是就有了韦玄贞之女韦氏，不管这韦氏到底排行第几，叫什么名字，只要她是一位韦氏，随着武则天那位同样符号化的儿子远去外地、历经苦难，苦尽甘来后又专恣弄权、自取灭亡的韦氏。
在历史的洪流面前，我们的喜怒哀乐、爱憎怨恨，根本就不重要。连我们到底是去是留，是死是活，也根本就不重要。
我木然地跪下去，缓慢地对着母亲和李旦一礼。母亲没有马上叫我起身，而是抱着李旦一步一步地走到我身前，蹲身下来，让一岁的李旦站在我面前：“叫阿姊。”
李旦发出一阵含糊不清的叫声，随即咯咯地笑起来，伸手去拔我头上的珠钗，母亲赶紧阻止他，：“不要欺负你阿姊。”将李旦交到乳母手里，牵着我的手让我起来，摸了摸我的脸，温和地问：“吓坏了罢？如今没事了。”
我摇摇头，又点点头，轻声问她：“六…二郎今日便走？”
母亲转头看着乳母逗弄李旦，好一会才道：“已叫人收拾准备，日落之前，便送他出城。”
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我垂了眼看自己的手，恍惚中掌心和指尖都似发起了热，像是握着另一人的手一般——我曾朝夕不离地握过她的手，在短短的、不到一年之前。记忆中她手的触感还新，她身上的香气也似未远去，连我周身未彻底消散的酸痛中都还留着她的味道，可她已要离我而去了，在远远的千里之外，不知是偏僻还是繁华的地方。
她会受着当地官府的监视，和她并不喜欢的丈夫朝夕相对，养育着并非她自己亲生的儿子，或许还有她丈夫在当地新纳的一群妾侍。她会担惊受怕，京中一封不辨真伪的诏书过去，便能轻易地要了她一家人的命。自然，她也远离了是非，运气好的话能再度回到京城，成为万人之上的皇后，凭着与皇帝共患难的情分恣意弄权，运气差的话，也有机会以王妃身份，在京城之外终老。
我怀疑自己是否真的爱着她，按照我自电视剧、小说、论坛得来的那些爱情故事来看，我若真爱她，应当是奋不顾身，不顾一切才对，可我始终犹豫着，直到现在，还因一己之私而想要留她。我亦怀疑她是否曾爱过我，这问题我从未得到过答案，说不定一辈子都得不到答案。
我活过了两个短暂的人世，只喜欢过这么一个人，也只被这么一个人喜欢过。我和她相处的时间实在是太短暂，短暂到我自己也不知道自己的感情到底有多深。我和她的确曾认真地思考过未来，可是我们所思考的未来与这现实的未来根本就风马牛不相及。我和她都有过勇气，愿意承担这未知的未来，可这勇气在历史的洪流面前也根本不堪一击。我们的一切都渺小而脆弱，在历史、命运、乃至于母亲面前都根本不值一提。
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母亲静静地看着我不说话，许久之后，才伸手揩拭我眼角的泪，轻声道：“等下到宫门外，好好送送你阿兄罢。”
我抬眼看她：“阿娘不见见他…么？”
母亲淡淡道：“见也可，不见也可。”像是应和她的话一般，高延福躬身从外面进来，悄悄瞥了母亲一眼，又看了看我，欲言又止，听母亲道“有事但说无妨”，才利落地跪下去，朗声道：“庐陵王临别前想见见太后和公主。”
母亲扬起眉：“就这一句？”
高延福道：“庐陵王说，他自知罪孽深重，本该深自愧勉，即刻启程，以赎前罪。只是此去路远，而太后年已高，公主年尚幼，庐陵王放心不下，所以想临别再见一面，聊尽为人子、为人兄之心。”
这绝不是李睿能说出来的话。临别求见，故意说得这样哀切，分明是别有所求。
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但是，为什么会有“唐无节臣”这个印象呢？
个人认为，第一是因为唐人尤其是初唐人承自丧乱，对“国家”这个概念尚未深入（翻看唐诗，可见到唐中后期国家荣誉感是越来越强的）。
第二是因为唐人极重家族、世系，因此更多是为自己的小家而轻忽皇室、朝廷。
第三是唐前期皇族内部争斗极多，中后期皇帝废立频繁、藩镇割据严重，各为其主的风尚大行其道，许多人讲究的忠义是为一知己之主公忠义，而非对国家的忠义，所以有这个印象。
第四则是唐人受胡俗影响，对外交流又极多，因此风气相当开放、包容、务实，同时文武尚未完全分家（文武朝服款型基本类似，文武官皆骑马，文人配刀剑、从军、带兵，朝中文武职转换自由），个人主义和自由思想较之后世盛行，集体类的“国家”并没那么浓。
第五，皇权未有后世那么集中，无法产生强迫症式的效忠认同。
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