86.入金顶，佛诞问语屠刀放
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他们功行都是元婴，莫闲不过是妖丹，而且，他们也知道莫闲是身外化身，所以对莫闲比较客气，特别是莫闲能发现他们。
莫闲发现他们，实质归功于他的妖身，因为莫闲的这具身体是秋蝉，对树木的气息比较敏感，他发现树木的气息中，好像并不纯粹，他微一关注，发现其中藏着人。
他发现了青离他们，然越肯定也发现了，所以才匆匆的走了，莫闲不能肯定是他的话打动了然越，还是他已知有人，亦或两者都有。
青离说：“遇仙宗，一个大派，刚才那位可是阎罗殿中人？”
“不错，小明王然越，阎罗殿孔雀明王部的首领。”莫闲说。
“原来是他，怪不得。”青离看向莫闲，别有意味。
莫闲不知道他误会了什么，是误会自己在遇仙宗中有反心，还是其他，他也不解释，这种事情，往往越解释越黑。
莫闲告别了青离三人，来到了金顶寺，他不是没有头脑，相反，他很清醒。
自己与金顶寺仇怨很深，自己杀了净庵，伤了净润，对方明着不太可能找上遇仙宗，遇仙宗也不是善良的，各大宗派都比较护短。
要是找上遇仙宗，明明净庵无理在前，死就死了，遇仙宗这点很霸道，所以只会暗来，杀了莫闲，到时候欲加之罪，何患无词。
不想莫闲也不是一个善良的人，他修行大道不错，并不是修成一个老好人，一定程度上来说，修行一方面在于约束自己的行为，但世人的善恶观点并不相同。
佛家无后。在世俗看来，甚至在道家看来，都是法嗣不继的表现。所以人为的观点，都存在缺憾。
一般道家和佛家。还是以大众的善为主，用《道德经》上一句话：人之所畏，不可不畏！便是此意。
莫闲在思考，该怎样大闹金顶寺，既要让金顶寺有所畏惧，又自己不能陷入其中，他有一个方案，比较冒险。金顶寺作为天下法华宗的祖庭，天下法华宗佛子都向往的地方，甚至有不少非法华宗弟子也来到此地朝拜。
四月八日是佛诞节，这天金顶寺全面开放，各地法华宗高僧齐聚金顶寺，讲道辨经。还有大量世俗间高官和名人为居士，莫闲就选在佛诞日发难，他的目的不在于杀人，而在于让金顶寺不得不做出表态。
这是他本来的计划，现在他修改了计划。他堂而皇之经游客身份入内，时间就定在四月七日，而不是原来的四月八日。他也不是原来在佛诞节上暴起责问。
每年这个时候，天柱山金顶寺都非常热闹，明天就是佛诞节，金顶寺的第五层院中，通向一个秘镜，凡人无缘入内。
莫闲直入方丈室，一路行来，时有游人侧目，不过他们无法看出莫闲是个修行者。
莫闲一路走来。也没有见到什么修行人，就是见到几个和尚。功行还浅，只有一禅二禅的功行。看到莫闲，并不知道莫闲的深浅，也就没有留意。
莫闲前来，能谈得通最好，如不能谈得通，他不妨立威，但他也知道，金顶寺高僧大德都在金顶寺后的秘境中，他就要把握好时机，既立威，又不能陷入重围。
他已隐约感到，小明王然越跟在他身后，他有心利用然越，并没有揭破。
小明王却不知他的用意，见他进入金顶寺，不仅皱眉，莫闲与金顶寺之间有矛盾，他是知道的，他还知道，莫闲在伐郑时期，遭净庵暗中指为阎罗殿中人，差点死在那里，莫闲机敏，趁乱走脱。
他来这里干什么，然越顿时来了兴趣。
莫闲刚要走到方丈室，有个和尚喊到：“施主止步，这是方丈室，不接待外客。”
莫闲一笑：“我就是来找方丈。”
说完之后，便不理睬他，往里就闯。
“施主，得罪了。”那个和尚说到，外人并看不出来，他已用御物之术，想摄动莫闲。
莫闲身体顿了顿，他的脸一下子通红，不仅没有摄动莫闲，自己反而被一股力道往外一拨，他身子微向下坐，就是这样，脸也胀得通红。
莫闲也没有露出丝毫异样，只是看了他一眼，一步迈入方丈室。
“你是修…”和尚话一出口，陡然收住，他知道自己失言，他哼了一声，身体快得不可思议，想抢在莫闲前面，拦住莫闲，偏偏莫闲一步迈出，慢悠悠抢在他的前面，进入方丈室。
和尚一怒之下，手往前抓，掌中现百法界，一法界具三十种微妙世间，掌中现种种不可思议相，微妙玄通，这些都在人的一念之间，想把莫闲纳入掌中。
莫闲回头，一指点出，如实相无相，刹那间，点破百法界。
“你怎么精通佛理？”和尚叫到。
“大道玄妙，无所不包，我依道行，唯其无，当有其用！”莫闲一语，并未说佛理，但道佛为名，其实一理，唯世间人不识，分为道佛。
“净念，住手！”一个老和尚喝到，他并未动用什么神通，但莫闲闻其声，心中差点失态，因为他把握得非常好，两人只觉身体一顿，不觉之间，双方神通散去。
又是一个不神而神的人物，这方天地本来是佛家开辟，是不是佛教修行容易，莫闲不由冒出这个想法，随即把这个想法丢开，大道周行，道家佛家，不过是各依大道一方面。
“施主对一切理解得很深，阿弥陀佛！施主不是默默无闻的人，老僧玄通，敢问施主贵姓？”玄通合什一礼，莫闲听到他的大名，玄通，一身修行据说已超越世间佛法，已不在罗汉之下，用道家的说法，高于化神，差不多是还虚层次。
莫闲哈哈一笑：“我是遇仙宗莫闲！”
此言一出，净念的脸色立刻变了，双掌合什：“阿弥陀佛！你就是那个杀了净庵师弟，伤了净润师兄，出身于阎罗殿的莫闲？”
“佛家有放下屠刀，立地成佛之言，我出身阎罗殿不错，难道就注定我是一个坏人！”莫闲冷冷的说。(未完待续。)
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他们功行都是元婴，莫闲不过是妖丹，而且，他们也知道莫闲是身外化身，所以对莫闲比较客气，特别是莫闲能发现他们。
莫闲发现他们，实质归功于他的妖身，因为莫闲的这具身体是秋蝉，对树木的气息比较敏感，他发现树木的气息中，好像并不纯粹，他微一关注，发现其中藏着人。
他发现了青离他们，然越肯定也发现了，所以才匆匆的走了，莫闲不能肯定是他的话打动了然越，还是他已知有人，亦或两者都有。
青离说：“遇仙宗，一个大派，刚才那位可是阎罗殿中人？”
“不错，小明王然越，阎罗殿孔雀明王部的首领。”莫闲说。
“原来是他，怪不得。”青离看向莫闲，别有意味。
莫闲不知道他误会了什么，是误会自己在遇仙宗中有反心，还是其他，他也不解释，这种事情，往往越解释越黑。
莫闲告别了青离三人，来到了金顶寺，他不是没有头脑，相反，他很清醒。
自己与金顶寺仇怨很深，自己杀了净庵，伤了净润，对方明着不太可能找上遇仙宗，遇仙宗也不是善良的，各大宗派都比较护短。
要是找上遇仙宗，明明净庵无理在前，死就死了，遇仙宗这点很霸道，所以只会暗来，杀了莫闲，到时候欲加之罪，何患无词。
不想莫闲也不是一个善良的人，他修行大道不错，并不是修成一个老好人，一定程度上来说，修行一方面在于约束自己的行为，但世人的善恶观点并不相同。
佛家无后。在世俗看来，甚至在道家看来，都是法嗣不继的表现。所以人为的观点，都存在缺憾。
一般道家和佛家。还是以大众的善为主，用《道德经》上一句话：人之所畏，不可不畏！便是此意。
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四月八日是佛诞节，这天金顶寺全面开放，各地法华宗高僧齐聚金顶寺，讲道辨经。还有大量世俗间高官和名人为居士，莫闲就选在佛诞日发难，他的目的不在于杀人，而在于让金顶寺不得不做出表态。
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小明王却不知他的用意，见他进入金顶寺，不仅皱眉，莫闲与金顶寺之间有矛盾，他是知道的，他还知道，莫闲在伐郑时期，遭净庵暗中指为阎罗殿中人，差点死在那里，莫闲机敏，趁乱走脱。
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莫闲身体顿了顿，他的脸一下子通红，不仅没有摄动莫闲，自己反而被一股力道往外一拨，他身子微向下坐，就是这样，脸也胀得通红。
莫闲也没有露出丝毫异样，只是看了他一眼，一步迈入方丈室。
“你是修…”和尚话一出口，陡然收住，他知道自己失言，他哼了一声，身体快得不可思议，想抢在莫闲前面，拦住莫闲，偏偏莫闲一步迈出，慢悠悠抢在他的前面，进入方丈室。
和尚一怒之下，手往前抓，掌中现百法界，一法界具三十种微妙世间，掌中现种种不可思议相，微妙玄通，这些都在人的一念之间，想把莫闲纳入掌中。
莫闲回头，一指点出，如实相无相，刹那间，点破百法界。
“你怎么精通佛理？”和尚叫到。
“大道玄妙，无所不包，我依道行，唯其无，当有其用！”莫闲一语，并未说佛理，但道佛为名，其实一理，唯世间人不识，分为道佛。
“净念，住手！”一个老和尚喝到，他并未动用什么神通，但莫闲闻其声，心中差点失态，因为他把握得非常好，两人只觉身体一顿，不觉之间，双方神通散去。
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