57.三千界，旧怨今朝怨更深
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来人正是法华宗金顶寺的净庵法师，净庵法师在伐郑期间，与莫闲有矛盾，他为自己宗门的利益，甚至想杀掉莫闲，莫闲没有想到，他也来了。
佛门修行讲究四大皆空，这个和尚功行已到须陀洹果位，上次见他，就是须陀洹，相当于道家金丹层次，但玄妙又有不同，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。
佛门修行，与道门有别，到达须陀洹，说易极易，一朝顿悟，便从一介凡人而至此果位，说难极难，到此果位，想进一步，虽有四阶，但有人直接跳过，直达阿罗汉果，甚至一步登天，成就菩萨与佛。
证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。
这阶段净庵法力虽然有了长足进步，但境界并没有提升，也难怪，佛家讲究顿悟，他却心中放不下法华宗的荣誉。如不突破这个，他可能终身也提升不了。
净庵法师直接落在此地，口中自然有了劝解，人都没有看清，等落地后，一眼看见莫闲，心头自然火往上撞。
莫闲是他心中的一个梗，他冷冷的一宣佛号：“阿弥陀佛，原来是莫施主，当日你破坏了联军的和睦，今日却不能容你！”
“我以前当你是高僧，想不到你说谎话脸都不红，不怕下拔舌地狱吗？”莫闲也不客气。
“我与圣者同行，何来下地狱，倒是你外道修行，终不过镜花水月。”净庵舌灿莲花。
须陀洹又可译为预流、入流。修行至此，已经入门，佛教把修行入门的人称为圣者。须陀洹已是“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列。所以称为“预流”。
“佛理不悟，却学阎罗殿一般，狂妄自大，你才是佛所说的外道。”莫闲针锋相对。
“你才是阎罗殿的作孽！”净庵跳了起来，口中佛咒出。
“森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。一念三千！”
随着佛咒起。此间世界顿时变化，天花散落，震、吼、击、动、涌、起六种震动随之而起，上至三天，下至阿鼻地狱，种种众生变化，胎生卵生湿生化生等种种不可思议的都现于眼前，莫闲置身于其中，好像身受种种苦。
连天门阁和蛊神宗的两位修士，也不由自主地坠入其中。忘却了本来面目，浑浑噩噩，不觉之间。任人宰割。
莫闲心神一个恍惚，立刻惊醒，这已不是幻术，而是心念之中，生成另一个世界，虽是虚幻，但人如坠入其中，就是真实，会忘记本来面目。就像经历了轮回一样。
莫闲方所以没有完全忘记，是因为他的精神。他在之前，因为魔神夺舍。结果为他所灭，虽然魔神仅是一段记忆，但魔神的强大，不是现在的莫闲所思议，他的精神也到了一个新的高度，甚至可以媲美化神。
他一愣之下，随即醒来。
一念三千，种种不可思议的景象，好像佛主在讲法，具现三千世界于信徒的眼前。
他的理智与情感分开，感受着五脏中体验，对净庵法师所为，生出一种愤怒，肝神龙烟青光大盛，并没有什么之前在紫府中那样显形，而仅仅是青光大盛。
青光一起，隐约中听到一声龙吟，似有一株桃木升起。
净庵法师以一念三千幻化世界，他自身非常冷静，高高在上，像个造物主，看世间沧桑，突然之间，心头似乎有怒意上升。
他一怔，是怎么回事？不知道莫闲笛上青光起，他同时就觉得自己怒火上升，他不由自主抬起手，感到自己生命力从来没有这么兴奋，好像力大无穷。
他不知自己将莫闲拉入三千世界，却被莫闲的肝神所制，不由自主地生出怒意。
他手掌举起，大般若掌就要拍下，看见莫闲眼神之中，明显有一丝嘲笑，好像充满了慈悲，身上白光微微一动，他猛的一声咳嗽，咳出一口血，不知不觉间，他的肺也受伤了，他一下子醒了。
净庵清醒过来，在不知不觉中，自己中了暗算，到底怎么中的，自己都不知道。
他的三千世界陡然崩解，他感到自己的肺和肝居然受伤了，对方以一种他想不到的方法，使自己受伤，他踉跄一步，身体骤然金光亮起，天龙遁法，身影一闪，化作一道金色龙影，飞速而去。
莫闲回过头，盯着蛊神宗中修士。
天门阁的修士和蛊神宗修士刚从类似轮回中醒来，头脑还有些昏，天门阁修士说：“我怎么在这里？”
他正在轮回中，成为一个富家子弟，正和狐朋狗友在玩鹰斗狗，突然醒来，前一刻的情象还在脑海中。
随后，脑海中记忆狂涌而现，自己是一个修士，正在和人争斗，来了两个人，前一个人应是和蛊神宗中的有仇，后一个是和尚，好像说什么“一念三千”，自己便忘记，好像身入轮回一样。
他一身冷汗，抬头看时，见眼前只有莫闲还在，净庵已经没有了踪影。
那个蛊神宗的修士，也从迷惘中清醒，脸色一沉，他倒机灵，身边灵光乍起，无数蛊虫出现，向两人卷来，他却纵身而起，向外就逃。
他是一个聪明人，自己进入这个鬼地方，同伴都已失散，而面对二人，此时不走，更待何时！
莫闲以肝神和肺神，不知不觉伤了净庵，在伐郑之战时，他无力与净庵法师对抗，现在却已能把净庵惊走，净庵说走就走，莫闲倒没有防范。
现在，蛊神宗中的修士也想溜，莫闲怎么可能让他走脱。
一张口，阴符剑出，一道白光闪电般的追上蛊神宗的那位蛊丹修士，騞然有声，剑光一过，分为两半。
而蛊虫才飞到两人面前，陡然一怔，随即如烟雾一样化去，倒让天门阁的修士吓了一跳。(未完待续。)
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来人正是法华宗金顶寺的净庵法师，净庵法师在伐郑期间，与莫闲有矛盾，他为自己宗门的利益，甚至想杀掉莫闲，莫闲没有想到，他也来了。
佛门修行讲究四大皆空，这个和尚功行已到须陀洹果位，上次见他，就是须陀洹，相当于道家金丹层次，但玄妙又有不同，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。
佛门修行，与道门有别，到达须陀洹，说易极易，一朝顿悟，便从一介凡人而至此果位，说难极难，到此果位，想进一步，虽有四阶，但有人直接跳过，直达阿罗汉果，甚至一步登天，成就菩萨与佛。
证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。
这阶段净庵法力虽然有了长足进步，但境界并没有提升，也难怪，佛家讲究顿悟，他却心中放不下法华宗的荣誉。如不突破这个，他可能终身也提升不了。
净庵法师直接落在此地，口中自然有了劝解，人都没有看清，等落地后，一眼看见莫闲，心头自然火往上撞。
莫闲是他心中的一个梗，他冷冷的一宣佛号：“阿弥陀佛，原来是莫施主，当日你破坏了联军的和睦，今日却不能容你！”
“我以前当你是高僧，想不到你说谎话脸都不红，不怕下拔舌地狱吗？”莫闲也不客气。
“我与圣者同行，何来下地狱，倒是你外道修行，终不过镜花水月。”净庵舌灿莲花。
须陀洹又可译为预流、入流。修行至此，已经入门，佛教把修行入门的人称为圣者。须陀洹已是“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列。所以称为“预流”。
“佛理不悟，却学阎罗殿一般，狂妄自大，你才是佛所说的外道。”莫闲针锋相对。
“你才是阎罗殿的作孽！”净庵跳了起来，口中佛咒出。
“森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。一念三千！”
随着佛咒起。此间世界顿时变化，天花散落，震、吼、击、动、涌、起六种震动随之而起，上至三天，下至阿鼻地狱，种种众生变化，胎生卵生湿生化生等种种不可思议的都现于眼前，莫闲置身于其中，好像身受种种苦。
连天门阁和蛊神宗的两位修士，也不由自主地坠入其中。忘却了本来面目，浑浑噩噩，不觉之间。任人宰割。
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莫闲方所以没有完全忘记，是因为他的精神。他在之前，因为魔神夺舍。结果为他所灭，虽然魔神仅是一段记忆，但魔神的强大，不是现在的莫闲所思议，他的精神也到了一个新的高度，甚至可以媲美化神。
他一愣之下，随即醒来。
一念三千，种种不可思议的景象，好像佛主在讲法，具现三千世界于信徒的眼前。
他的理智与情感分开，感受着五脏中体验，对净庵法师所为，生出一种愤怒，肝神龙烟青光大盛，并没有什么之前在紫府中那样显形，而仅仅是青光大盛。
青光一起，隐约中听到一声龙吟，似有一株桃木升起。
净庵法师以一念三千幻化世界，他自身非常冷静，高高在上，像个造物主，看世间沧桑，突然之间，心头似乎有怒意上升。
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净庵清醒过来，在不知不觉中，自己中了暗算，到底怎么中的，自己都不知道。
他的三千世界陡然崩解，他感到自己的肺和肝居然受伤了，对方以一种他想不到的方法，使自己受伤，他踉跄一步，身体骤然金光亮起，天龙遁法，身影一闪，化作一道金色龙影，飞速而去。
莫闲回过头，盯着蛊神宗中修士。
天门阁的修士和蛊神宗修士刚从类似轮回中醒来，头脑还有些昏，天门阁修士说：“我怎么在这里？”
他正在轮回中，成为一个富家子弟，正和狐朋狗友在玩鹰斗狗，突然醒来，前一刻的情象还在脑海中。
随后，脑海中记忆狂涌而现，自己是一个修士，正在和人争斗，来了两个人，前一个人应是和蛊神宗中的有仇，后一个是和尚，好像说什么“一念三千”，自己便忘记，好像身入轮回一样。
他一身冷汗，抬头看时，见眼前只有莫闲还在，净庵已经没有了踪影。
那个蛊神宗的修士，也从迷惘中清醒，脸色一沉，他倒机灵，身边灵光乍起，无数蛊虫出现，向两人卷来，他却纵身而起，向外就逃。
他是一个聪明人，自己进入这个鬼地方，同伴都已失散，而面对二人，此时不走，更待何时！
莫闲以肝神和肺神，不知不觉伤了净庵，在伐郑之战时，他无力与净庵法师对抗，现在却已能把净庵惊走，净庵说走就走，莫闲倒没有防范。
现在，蛊神宗中的修士也想溜，莫闲怎么可能让他走脱。
一张口，阴符剑出，一道白光闪电般的追上蛊神宗的那位蛊丹修士，騞然有声，剑光一过，分为两半。
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