第265章 码头
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崇祯五年五月二十七日，正午。
宣府镇守太监王坤听说边外聚集的守口夷人已经散去，要登上境门亲自查看，张家口守备黄成连忙迎接。
所谓境门，就是边境之门，门内为明朝属地，门外为达子地界。
因为境门修在边墙之中，所以百姓称之为边墙口子。张家口的境门据传是一位张姓将军所修，所以称作张家口子。
黄成禀报：“王公公，昨夜之间开到境门下面的是黑郎中的几家王子，几年前被察哈尔家打散之后投奔了建奴，如今前来寻仇。因守口夷人中黑郎中居多，故而都被他们收了。”
喀喇沁意译汉语为“黑人”，明朝称“黑郎中”。
王坤手抚胸口，“他们之间打打杀杀的我们不管，只要不进边墙添乱就好！”
二人登上城墙站立在城门楼子上远眺，但见正北方烟尘极大。
黄成言道：“东达子正在放火烧察哈尔的新修库房。”
王坤道：“都是达子的东西，烧就烧了吧。”
黄成询问：“昨夜建奴遣人来索要察哈尔寄放在口内的货物，我们给还是不给？”
王坤回答：“几张烂皮子，又不是我们的东西，我们才不稀罕。紧闭境门不放任何达子入口才是紧要。”
张家口守备黄成答应一声：“公公所言极是！”
……
阿济格清点在新修库房抢得的货物。
护军所取库中财物：倭缎十一、美纶缎七十九、红缎二百、葛布四十八、布六千一百五十、毡七十五、衣服五十二、妆缎面羊皮袄一、妆缎面狼皮袄一、狼皮四、水獭皮四、赤金五两七钱。
蒙古左翼恩格德尔所取库中财物：缎三百四十、布七百、虎皮十二、豹皮一百五十、水獭皮二千二百二十三、赤金五两七钱、银一千六百两。
三百护军和一千左翼蒙古骑兵不稀罕毛皮，望着六百匹缎子和七千匹布笑得合不拢嘴。
阿济格很满意，弟弟朵儿红的赎金这一把就够了。
但是新修库房没有粮食，地里的庄稼还没有成熟，当下阿济格下令一把火烧掉新修库房，大军向西北开动，寻找村庄抢夺粮草。
……
朵儿红率两白旗五百护军为满洲左翼大军先锋，连夜突破白道南口，于正午时分抵达库库和屯城下。
库库和屯明朝赐名为归化城，因三娘子长期居住在此，百姓们也称为“三娘子城”。
库库和屯的城墙全部为青砖修葺，故又名青城。
如果直接攻打具有坚固城墙的库库和屯城，满洲大军必然损失惨重。
没想到库库和屯城门大开，一群喇嘛带领一众百姓匍匐在城门口迎接满州大军。
为首几名喇嘛先为朵儿红献上哈达，再献上马奶，最后献出城池，只求朵儿红保全城中百姓性命。
朵儿红暗自庆幸，当下安抚一番众喇嘛。
朵儿红率军进得城中，发现城中虽然家家户户留有百姓，户户家家无论大小却全部一贫如洗，拷问之下确认百姓的牲畜粮食都已经提前运往黄河。
朵儿红心下恼怒，却不便发作。
德格雷率大军到来之后，二人简短商议，立刻分派各军分入城外各村收拢人畜，同时命令车尔格、察哈喇领五百军士急赴黄河。
……
出库库和屯城不远就是黑河。
黑河发源于大青山，从库库和屯一路向西南汇入黄河。
黑河和黄河交汇的地方地势低洼，黑河在这里一分为二，东南流向的黄河在这里也一分为二。
黑黄四条水道交织在一起，水大的时候形成一个巨大的湖泊。明初的时候朱元璋在这里曾设东胜卫，后撤销。现在本地百姓称这个地方为河口。
河口南端，自古就是天然的一处渡口，叫做君子津。
君子津渡口再向黄河下游一百里，兔毛川河水和黄河交汇的地方也有一个渡口。过了兔毛川渡口，名义上就到了大明的地界。
由兔毛川渡口沿黄河顺流向南，就是大明山西镇的偏头关；由兔毛川渡口沿兔毛川逆流向东，就是大明大同镇的杀胡口。
目前在黄河沿线上，从九原的二里半渡口到君子津渡口再到兔毛川渡口，几百里水路上的关键地点都分布着一条龙的筏子客协助百姓西逃。
联军总指挥部给一条龙布置的任务是协助百姓到最后关头，弃舟自西岸陆路返回。
一条龙一开始手上的筏子太少，一营来了之后筏子客又不够用。
受了“青山堂”的启发，一条龙沿黄河拜访当地的各路船夫、筏子客、纤夫，组织他们成立袍哥香堂。
基本上一个渡口设一个分堂，称作一个袍哥码头，各码头各自独立管里渡口内的事务。
沿黄河的各码头合称黄河总堂，号称黄河总堂所有袍哥是一家。有事则一呼百应，无事则定期聚会协调码头间纠纷。
黄河上的船夫、筏子客、纤夫都是苦哈哈出身，一条龙和他们最谈得来。这些人见有人为他们挑头撑腰，纷纷加入袍哥码头。
一条龙帮助各码头选出大哥、立下帮规，规定小码头要结伙自保，大码头要替人行道，沿途留下芦苇筏子和简单兵器，嘱托他们摆渡百姓过河。
现在一条龙亲自坐镇君子津渡口。
君子津码头的袍哥老大指挥十几条芦苇舟，四五条征集到的木船日夜不停地向西岸抢运百姓，同时收取渡河百姓费用。
每个人每只羊的渡河费用少得可怜，但是架不住总数巨大，君子津的袍哥赚了个盆满钵满。
每每有莫日根的马队护送百姓来君子津渡口，君子津的袍哥老大还不忘分给马队一些“好处费”。
莫日根这些日子坐镇大板升城，手下有多少马队自己也搞不清。
反正马队全洒出去了，打着塔布囊的名义在草原上通知各村各苏木的百姓转移。往往打着五芒星旗的出去马队只有十个人，一回来就能变成自带干粮的五十个人。
这全都是因为草原上牧民的习惯。
草原牧民诚实、善良、勇敢，但是他们在蓝天白云之间孤独的时间久了，变得不愿意思考。
做决定成了草原首领的事。首领一旦决策，牧民会立刻毫不犹豫地执行，他们认为这是自己不容推辞的义务。
如今阿勒坦汗转世为塔布囊，持当年的阿勒坦大印解救草原百姓，牧民立即携带马匹弓箭赶来帮忙。
崇祯五年五月二十七日，正午。
宣府镇守太监王坤听说边外聚集的守口夷人已经散去，要登上境门亲自查看，张家口守备黄成连忙迎接。
所谓境门，就是边境之门，门内为明朝属地，门外为达子地界。
因为境门修在边墙之中，所以百姓称之为边墙口子。张家口的境门据传是一位张姓将军所修，所以称作张家口子。
黄成禀报：“王公公，昨夜之间开到境门下面的是黑郎中的几家王子，几年前被察哈尔家打散之后投奔了建奴，如今前来寻仇。因守口夷人中黑郎中居多，故而都被他们收了。”
喀喇沁意译汉语为“黑人”，明朝称“黑郎中”。
王坤手抚胸口，“他们之间打打杀杀的我们不管，只要不进边墙添乱就好！”
二人登上城墙站立在城门楼子上远眺，但见正北方烟尘极大。
黄成言道：“东达子正在放火烧察哈尔的新修库房。”
王坤道：“都是达子的东西，烧就烧了吧。”
黄成询问：“昨夜建奴遣人来索要察哈尔寄放在口内的货物，我们给还是不给？”
王坤回答：“几张烂皮子，又不是我们的东西，我们才不稀罕。紧闭境门不放任何达子入口才是紧要。”
张家口守备黄成答应一声：“公公所言极是！”
……
阿济格清点在新修库房抢得的货物。
护军所取库中财物：倭缎十一、美纶缎七十九、红缎二百、葛布四十八、布六千一百五十、毡七十五、衣服五十二、妆缎面羊皮袄一、妆缎面狼皮袄一、狼皮四、水獭皮四、赤金五两七钱。
蒙古左翼恩格德尔所取库中财物：缎三百四十、布七百、虎皮十二、豹皮一百五十、水獭皮二千二百二十三、赤金五两七钱、银一千六百两。
三百护军和一千左翼蒙古骑兵不稀罕毛皮，望着六百匹缎子和七千匹布笑得合不拢嘴。
阿济格很满意，弟弟朵儿红的赎金这一把就够了。
但是新修库房没有粮食，地里的庄稼还没有成熟，当下阿济格下令一把火烧掉新修库房，大军向西北开动，寻找村庄抢夺粮草。
……
朵儿红率两白旗五百护军为满洲左翼大军先锋，连夜突破白道南口，于正午时分抵达库库和屯城下。
库库和屯明朝赐名为归化城，因三娘子长期居住在此，百姓们也称为“三娘子城”。
库库和屯的城墙全部为青砖修葺，故又名青城。
如果直接攻打具有坚固城墙的库库和屯城，满洲大军必然损失惨重。
没想到库库和屯城门大开，一群喇嘛带领一众百姓匍匐在城门口迎接满州大军。
为首几名喇嘛先为朵儿红献上哈达，再献上马奶，最后献出城池，只求朵儿红保全城中百姓性命。
朵儿红暗自庆幸，当下安抚一番众喇嘛。
朵儿红率军进得城中，发现城中虽然家家户户留有百姓，户户家家无论大小却全部一贫如洗，拷问之下确认百姓的牲畜粮食都已经提前运往黄河。
朵儿红心下恼怒，却不便发作。
德格雷率大军到来之后，二人简短商议，立刻分派各军分入城外各村收拢人畜，同时命令车尔格、察哈喇领五百军士急赴黄河。
……
出库库和屯城不远就是黑河。
黑河发源于大青山，从库库和屯一路向西南汇入黄河。
黑河和黄河交汇的地方地势低洼，黑河在这里一分为二，东南流向的黄河在这里也一分为二。
黑黄四条水道交织在一起，水大的时候形成一个巨大的湖泊。明初的时候朱元璋在这里曾设东胜卫，后撤销。现在本地百姓称这个地方为河口。
河口南端，自古就是天然的一处渡口，叫做君子津。
君子津渡口再向黄河下游一百里，兔毛川河水和黄河交汇的地方也有一个渡口。过了兔毛川渡口，名义上就到了大明的地界。
由兔毛川渡口沿黄河顺流向南，就是大明山西镇的偏头关；由兔毛川渡口沿兔毛川逆流向东，就是大明大同镇的杀胡口。
目前在黄河沿线上，从九原的二里半渡口到君子津渡口再到兔毛川渡口，几百里水路上的关键地点都分布着一条龙的筏子客协助百姓西逃。
联军总指挥部给一条龙布置的任务是协助百姓到最后关头，弃舟自西岸陆路返回。
一条龙一开始手上的筏子太少，一营来了之后筏子客又不够用。
受了“青山堂”的启发，一条龙沿黄河拜访当地的各路船夫、筏子客、纤夫，组织他们成立袍哥香堂。
基本上一个渡口设一个分堂，称作一个袍哥码头，各码头各自独立管里渡口内的事务。
沿黄河的各码头合称黄河总堂，号称黄河总堂所有袍哥是一家。有事则一呼百应，无事则定期聚会协调码头间纠纷。
黄河上的船夫、筏子客、纤夫都是苦哈哈出身，一条龙和他们最谈得来。这些人见有人为他们挑头撑腰，纷纷加入袍哥码头。
一条龙帮助各码头选出大哥、立下帮规，规定小码头要结伙自保，大码头要替人行道，沿途留下芦苇筏子和简单兵器，嘱托他们摆渡百姓过河。
现在一条龙亲自坐镇君子津渡口。
君子津码头的袍哥老大指挥十几条芦苇舟，四五条征集到的木船日夜不停地向西岸抢运百姓，同时收取渡河百姓费用。
每个人每只羊的渡河费用少得可怜，但是架不住总数巨大，君子津的袍哥赚了个盆满钵满。
每每有莫日根的马队护送百姓来君子津渡口，君子津的袍哥老大还不忘分给马队一些“好处费”。
莫日根这些日子坐镇大板升城，手下有多少马队自己也搞不清。
反正马队全洒出去了，打着塔布囊的名义在草原上通知各村各苏木的百姓转移。往往打着五芒星旗的出去马队只有十个人，一回来就能变成自带干粮的五十个人。
这全都是因为草原上牧民的习惯。
草原牧民诚实、善良、勇敢，但是他们在蓝天白云之间孤独的时间久了，变得不愿意思考。
做决定成了草原首领的事。首领一旦决策，牧民会立刻毫不犹豫地执行，他们认为这是自己不容推辞的义务。
如今阿勒坦汗转世为塔布囊，持当年的阿勒坦大印解救草原百姓，牧民立即携带马匹弓箭赶来帮忙。