第300章 武者之道
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这场战斗就像个号角，让武道会的比赛进入了非常残酷的状况。
由于华山弟子跟倭国空手道高手开了先例的缘故，接下来的几场比赛基本上都变得血腥无比，不是有人被打得头破血流，就是有人被打得彻底昏迷，甚至还有几名武者差点丢了性命，也有十多人被重伤至瘫痪为止。
虽然武道会安排的救治医师很强，还是李成通过王宗显的关系邀请来的药王宗弟子，不仅拥有超高的中医技巧，还因为跟方革西等人接触过，结果其体内也被寄宿了真种，获得了特殊的符文治疗技能。
从某种程度上来说，这位药王宗人的治疗能力已经突破了常规，可以做到起死回生，白骨生肉的地步。
但是当比赛变得越来越血腥的时候，他也无法一人将所有伤者救治过来，于是他找到主持武道会的西门观海抗议。
而此时武道会的激烈程度，也确实让西门观海感到很头疼。
为了减少比赛的血腥度，西门观海特地找来中韩日三国的武者商量，试图重新签订比赛协议，说是打伤人可以，但是不能打残或打死，可是这些武者根本就不鸟他，反倒认为这种程度的血腥是有必要的，否则的话，他们还不如待在自己的地盘跟同门师兄弟对练好了。
双方都打出真火来了，大家根本就不顾各自的安危，看到对手就好像是仇人一样，三天的时间里已经打残了十多人。
对于这些重伤致残的人，即便是身负符文真种的药王宗人，也无法将其伤势恢复过来。毕竟他此时还是无意识的使用着种子的能力。尚未得到李成解除限定，发挥不出百分之百的能力来。
不过，这也不要加。在李成看来，这些武者们参加了武道会之后，回去肯定能够恢复过来。因为随着武道会激烈的进行。大家接触的频率也越来越高，人们的精气神都高度凝聚之中，这种状态能够让种子播种的成功率大大提升。
只要得到了种子，成为宿主的话，无论多重的伤都能够恢复过来，只是快慢而已。
可是西门观海却不知道这种事情。而李成也没有到处跟人说，那些伤者们都在医院里接受治疗，这些治疗费用对于西门家族来说不算什么，可是政府部门已经再三警告，不允许出现国际友人受到重伤的事情发生。为此西门观海承受着很大的压力。
这个时候西门观海很是痛恨李成，他认为这种情况完全是因为李成的缘故才会出现的，否则的话，他是能够将整个局势给控制住。
其实李成看到擂台上的残酷血腥战斗时，心中也是很吃了一惊，他没有料到华夏人被激起血性之后会变得如此暴力，连带其他国家的武者们也都进入了这种癫狂状态。
这个时候，李成有点理解无责的真意了。
在以往的影视作品中。往往推崇的都是侠义化身一般的武者，这些武者为国为民，或者是精修自身。做到仁义兼备，以德服人等等。
可是今天一看，李成觉得那只是人们幻想中的武者，而真正的武者应当是那些杀鸡屠狗、血性男儿一般的武者，他们不惧于杀人，也不害怕被杀。而是要在这一场场战斗中让生命和精神得到升华。
所以武者们在和平年代时，就会变得默默无闻。唯有动乱时代，以及战争之中才能够绽放出人生最璀璨的光芒。
可是这样一来。这些武者很容易在一次次战斗中丢失性命，最后使得他们的传承断绝，以致强大无比的武者只能在前人中寻找，后人奋起直追也难以恢复往昔的荣光。
李成的实力是足够强大了，但是他从未有过一颗武者之心，所以他才会选择一条比较安全的发展道路，而不是像擂台上的武者们，为了能够看到更高层次的武艺而豁出了性命。
除此之外，李成也隐约的能够感觉到了武者的精义。
对于武者而言，只有按照自己的本心去做自己想做的事情，过自己想过的生活，这才能够在短短百年的时光中获得足够的精彩。无论武者做的事情是对是错，是好还是坏，只要他们想到了，然后就会去做。
武侠小说中，将武者美化和拔高，用一种道德规范去衡量那些武者们，分出所谓正邪来，其实这种做法完全是错误的。
因为在武者的角度来看，他们就是这种随心所欲，率性而为的人类，也唯有这样才能够攀爬到更高的人生巅峰领略其精彩的风景。
举个例子，《史记》里面记载的荆轲刺秦王，并不是为了反抗秦王的暴政，也不是为了什么很崇高的目的，而仅仅是因为接受了一个任务，他就会为此付出自己的生命。至于梁山上的好汉们，他们聚集到山上做土匪并不是真的为了替天行道，而是为了让自己人生过得更精彩一些，为了自由快活而杀人劫货，至于劫富济贫什么的，那只是顺手而为。
或许李成对于武者精神的理解有偏差，但是这些人的所做作为，确实影响了他的想法，让他看到一些获得很精彩的人生。
然后想要成为武者却不是一件容易的事情，表面上来看武者就是一些疯子，一些精神病人，或者说一些只顾自己而不顾他人想法的混蛋。可是若真的这样去看的话，那就打错特错了。
因为仅仅是按照本心去做事这一条就很难，整个社会是一个大牢笼，如何突破这个牢笼真正做到心无挂碍，这才是李成要面对的问题。
而所谓牢笼，并非指武力方面的约束，同时也有精神思想方面的限制。比如说，很多人都有过当众裸奔的念头，而大部分人都不会真的去裸奔，因为这个社会在各方面都对人限制死了，让他们这不敢做，那也不敢去做。
结果人们就按照社会的要求，限制自己的行为和想法，最后就成为一个社会性的人。
可是对于真正的武者来说，他们完全没有那么多的顾虑，或者说比普通人少了许多限制，所以他们也就会更容易酿成骚乱，成为社会动荡不安的来源之一。
李成不知道的是，他的这种想法已经隐约的接触到修真大道了，武者的精神其实就是修真者的传承。人们为何想要成仙？就是因为仙人能够逍遥自在，而不是仙人能够长生不朽，若是成仙之后只能像普通人一样，处处受到限制的话，那修仙只是延长了囚犯的刑期而已，并没有能够得到真正的解脱。
唯有不断的突破极限，突破社会构筑在人身上的藩篱，才能够真正的成为仙人，才能够逍遥自在。
想到这里，李成隐约的明白了，为何那些高手都喜欢隐居，而不是融入这个人类社会了。
并不是那些人喜欢装神秘，而是他们不想踏入这个世俗社会，因为现实世界的条条框框实在是太多，对他们的修行有很大的影响，会让他们走向相反的道路。若是这些高手进入社会里面的话，只怕他们也不会顾及什么道德和律法，只做他们喜欢做的事情。
所谓层次不同，看待事情的角度也自然不一样了。
这种想法不断的冲击着李成，让他反思自己以前所做的是对是错，或者说让他想一想，以后是否还要坚持原来的道路，换成武者的思维去思考和看待世界。
最后，李成笑着摇了摇头。
“不！”他非常肯定地想着：“我应当还会坚持自己的做法，继续潜伏下去。武者的道路看似精彩，但是他们势必不能够走得很长，因为时代改变了，世界环境也发生了变化，如今不是几百上千年前的古代社会，而是一个人与人之间交流越来越密切的时代，除非我不生活在人类社会中，否则的话还是得要遵循一定的规则，继续成长壮大。”
“等到我强大到一定程度的时候，就应该由我来制定规则，由我来影响其他人了。”
虽然李成看到其他武者展现出另一条道路时，他产生了动摇的想法，想要改变自己的行为。
但这样的想法仅仅出现了一会，接着就让他更加坚定自己的道路了。他深信，只有自己的道路才能够走得更加平稳，也更加久远。
正当李成沉思的时候，台上的比赛已经进行到当天最后一场了，这时上去的是一名张天师的弟子张潜江，作为天师派的门徒，其最擅长的是抓鬼和驱鬼，以及道法一类的功夫。
只是倭人武者不允许使用道具装备，所以双方都是比较拳法腿功，他们打得相当的激烈，张潜江的掌法也不弱，每一掌带起的掌风都能够刮出几米之远。
倭人武者很快就被张潜江给打落台去。
就在对方快要掉下去的时候，忽然之间一股阴风刮起，竟然将这倭人武者给吹回了擂台上！
“式神！”(未完待续)
这场战斗就像个号角，让武道会的比赛进入了非常残酷的状况。
由于华山弟子跟倭国空手道高手开了先例的缘故，接下来的几场比赛基本上都变得血腥无比，不是有人被打得头破血流，就是有人被打得彻底昏迷，甚至还有几名武者差点丢了性命，也有十多人被重伤至瘫痪为止。
虽然武道会安排的救治医师很强，还是李成通过王宗显的关系邀请来的药王宗弟子，不仅拥有超高的中医技巧，还因为跟方革西等人接触过，结果其体内也被寄宿了真种，获得了特殊的符文治疗技能。
从某种程度上来说，这位药王宗人的治疗能力已经突破了常规，可以做到起死回生，白骨生肉的地步。
但是当比赛变得越来越血腥的时候，他也无法一人将所有伤者救治过来，于是他找到主持武道会的西门观海抗议。
而此时武道会的激烈程度，也确实让西门观海感到很头疼。
为了减少比赛的血腥度，西门观海特地找来中韩日三国的武者商量，试图重新签订比赛协议，说是打伤人可以，但是不能打残或打死，可是这些武者根本就不鸟他，反倒认为这种程度的血腥是有必要的，否则的话，他们还不如待在自己的地盘跟同门师兄弟对练好了。
双方都打出真火来了，大家根本就不顾各自的安危，看到对手就好像是仇人一样，三天的时间里已经打残了十多人。
对于这些重伤致残的人，即便是身负符文真种的药王宗人，也无法将其伤势恢复过来。毕竟他此时还是无意识的使用着种子的能力。尚未得到李成解除限定，发挥不出百分之百的能力来。
不过，这也不要加。在李成看来，这些武者们参加了武道会之后，回去肯定能够恢复过来。因为随着武道会激烈的进行。大家接触的频率也越来越高，人们的精气神都高度凝聚之中，这种状态能够让种子播种的成功率大大提升。
只要得到了种子，成为宿主的话，无论多重的伤都能够恢复过来，只是快慢而已。
可是西门观海却不知道这种事情。而李成也没有到处跟人说，那些伤者们都在医院里接受治疗，这些治疗费用对于西门家族来说不算什么，可是政府部门已经再三警告，不允许出现国际友人受到重伤的事情发生。为此西门观海承受着很大的压力。
这个时候西门观海很是痛恨李成，他认为这种情况完全是因为李成的缘故才会出现的，否则的话，他是能够将整个局势给控制住。
其实李成看到擂台上的残酷血腥战斗时，心中也是很吃了一惊，他没有料到华夏人被激起血性之后会变得如此暴力，连带其他国家的武者们也都进入了这种癫狂状态。
这个时候，李成有点理解无责的真意了。
在以往的影视作品中。往往推崇的都是侠义化身一般的武者，这些武者为国为民，或者是精修自身。做到仁义兼备，以德服人等等。
可是今天一看，李成觉得那只是人们幻想中的武者，而真正的武者应当是那些杀鸡屠狗、血性男儿一般的武者，他们不惧于杀人，也不害怕被杀。而是要在这一场场战斗中让生命和精神得到升华。
所以武者们在和平年代时，就会变得默默无闻。唯有动乱时代，以及战争之中才能够绽放出人生最璀璨的光芒。
可是这样一来。这些武者很容易在一次次战斗中丢失性命，最后使得他们的传承断绝，以致强大无比的武者只能在前人中寻找，后人奋起直追也难以恢复往昔的荣光。
李成的实力是足够强大了，但是他从未有过一颗武者之心，所以他才会选择一条比较安全的发展道路，而不是像擂台上的武者们，为了能够看到更高层次的武艺而豁出了性命。
除此之外，李成也隐约的能够感觉到了武者的精义。
对于武者而言，只有按照自己的本心去做自己想做的事情，过自己想过的生活，这才能够在短短百年的时光中获得足够的精彩。无论武者做的事情是对是错，是好还是坏，只要他们想到了，然后就会去做。
武侠小说中，将武者美化和拔高，用一种道德规范去衡量那些武者们，分出所谓正邪来，其实这种做法完全是错误的。
因为在武者的角度来看，他们就是这种随心所欲，率性而为的人类，也唯有这样才能够攀爬到更高的人生巅峰领略其精彩的风景。
举个例子，《史记》里面记载的荆轲刺秦王，并不是为了反抗秦王的暴政，也不是为了什么很崇高的目的，而仅仅是因为接受了一个任务，他就会为此付出自己的生命。至于梁山上的好汉们，他们聚集到山上做土匪并不是真的为了替天行道，而是为了让自己人生过得更精彩一些，为了自由快活而杀人劫货，至于劫富济贫什么的，那只是顺手而为。
或许李成对于武者精神的理解有偏差，但是这些人的所做作为，确实影响了他的想法，让他看到一些获得很精彩的人生。
然后想要成为武者却不是一件容易的事情，表面上来看武者就是一些疯子，一些精神病人，或者说一些只顾自己而不顾他人想法的混蛋。可是若真的这样去看的话，那就打错特错了。
因为仅仅是按照本心去做事这一条就很难，整个社会是一个大牢笼，如何突破这个牢笼真正做到心无挂碍，这才是李成要面对的问题。
而所谓牢笼，并非指武力方面的约束，同时也有精神思想方面的限制。比如说，很多人都有过当众裸奔的念头，而大部分人都不会真的去裸奔，因为这个社会在各方面都对人限制死了，让他们这不敢做，那也不敢去做。
结果人们就按照社会的要求，限制自己的行为和想法，最后就成为一个社会性的人。
可是对于真正的武者来说，他们完全没有那么多的顾虑，或者说比普通人少了许多限制，所以他们也就会更容易酿成骚乱，成为社会动荡不安的来源之一。
李成不知道的是，他的这种想法已经隐约的接触到修真大道了，武者的精神其实就是修真者的传承。人们为何想要成仙？就是因为仙人能够逍遥自在，而不是仙人能够长生不朽，若是成仙之后只能像普通人一样，处处受到限制的话，那修仙只是延长了囚犯的刑期而已，并没有能够得到真正的解脱。
唯有不断的突破极限，突破社会构筑在人身上的藩篱，才能够真正的成为仙人，才能够逍遥自在。
想到这里，李成隐约的明白了，为何那些高手都喜欢隐居，而不是融入这个人类社会了。
并不是那些人喜欢装神秘，而是他们不想踏入这个世俗社会，因为现实世界的条条框框实在是太多，对他们的修行有很大的影响，会让他们走向相反的道路。若是这些高手进入社会里面的话，只怕他们也不会顾及什么道德和律法，只做他们喜欢做的事情。
所谓层次不同，看待事情的角度也自然不一样了。
这种想法不断的冲击着李成，让他反思自己以前所做的是对是错，或者说让他想一想，以后是否还要坚持原来的道路，换成武者的思维去思考和看待世界。
最后，李成笑着摇了摇头。
“不！”他非常肯定地想着：“我应当还会坚持自己的做法，继续潜伏下去。武者的道路看似精彩，但是他们势必不能够走得很长，因为时代改变了，世界环境也发生了变化，如今不是几百上千年前的古代社会，而是一个人与人之间交流越来越密切的时代，除非我不生活在人类社会中，否则的话还是得要遵循一定的规则，继续成长壮大。”
“等到我强大到一定程度的时候，就应该由我来制定规则，由我来影响其他人了。”
虽然李成看到其他武者展现出另一条道路时，他产生了动摇的想法，想要改变自己的行为。
但这样的想法仅仅出现了一会，接着就让他更加坚定自己的道路了。他深信，只有自己的道路才能够走得更加平稳，也更加久远。
正当李成沉思的时候，台上的比赛已经进行到当天最后一场了，这时上去的是一名张天师的弟子张潜江，作为天师派的门徒，其最擅长的是抓鬼和驱鬼，以及道法一类的功夫。
只是倭人武者不允许使用道具装备，所以双方都是比较拳法腿功，他们打得相当的激烈，张潜江的掌法也不弱，每一掌带起的掌风都能够刮出几米之远。
倭人武者很快就被张潜江给打落台去。
就在对方快要掉下去的时候，忽然之间一股阴风刮起，竟然将这倭人武者给吹回了擂台上！
“式神！”(未完待续)