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第85章 再次北伐

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    重获青春是何等诱人!很多人为此趋之若鹜,于是,仅仅过了一天,姬正祥就马上由一介平民变成滇省道德模范,春城市政协委员。

    之后,道协还为他在西山脚下建了一个草海水神庙,让他当庙祝,其实他这个庙祝就是水神。

    而神霄派的五个道观,也被一*的访客踏破了门槛,他们都想拜见神霄真人段宇钟。

    各种礼物也堆积如山,神霄派五个道观的工作人员自然不敢收礼,但无奈很多人千方百计地送礼,有的快递上门,有的偷偷放下就走。

    段宇钟回来后,就指示他们,将这些礼物拿去做慈善,以送礼者的名义。

    而白天这些人来求见段宇钟,都被告知段宇钟已经闭关,至于在哪里闭关,则是“只在此山中,云深不知处”。

    甚至有人还回答说:“真人朝游北海暮苍梧,真的不知道他在哪。”

    从昊天元气海中了解到这个对话时,段宇钟有些惭愧,虽然他的元神已经来去如风,可以飞天遁地了。

    但肉身还不能飞行,还没有达到“朝游北海暮苍梧”的境界。这个工作人员倒是太过溢美了。

    而他每次穿越时,都选人迹罕至的地方,神魂穿越后,肉身自然被收进时空宝镜中的小千世界中。

    以前不能,但自4月11日柴荣在一号时空一统天下后,他就可以更加自由地进出小千世界了。

    而不管怎么说,面对这些来访者,目前看来,也只有先避一避再说,毕竟这些人虽然麻烦,但总不能以敌人对待。

    此次回来后,段宇钟还发现,由于他治理好滇池和小江流域的功德持续发酵,笼罩华国上空的人道红云越来越认可他。

    于是,他的传国玺法宝中那道变异的浩气长虹,已经可以继续源源不断地吸收和复制人道红云的力量。

    这股力量对他没有任何损害,但放在别的时空,就算面对那些强大的神灵和强大的修士,传国玺法宝一出,也就万法不沾,百邪辟易。

    段宇钟估计,只要他能够吸收人道红云十分之一的力量,就可以对所有法术免疫了。

    不过,他现在,也只能吸收两个地级市的人道红云,相当于全国的几百分之一。

    所以,他还得继续努力赚取气运、功德。时光飞逝,九天时间匆匆过去,一号时空因为也只过去九天,没有发生什么事情。

    而二号时空,已经过了三年。段宇钟再次穿越回去,并再次附身曹利用。

    这次,他赶上了另一件大事。

    经过三年的准备,1007年5月,赵恒再次率领军队北伐,段宇钟附身的曹利用全程陪同。

    这时,二号时空的赵恒,因为三年前传国玉玺从天而降,标志着大宋政权和他的皇位获得上天的承认。

    加上他打败了契丹,收复了半个燕云,所以威望大增,已经超过太宗,不亚于太祖。

    如此一来,他的堂兄赵德昭、赵德芳,叔叔赵廷美也就对他的皇权再也没有任何威胁了。

    何况他们都已经是五六十岁的人了。这个时空在1004年前,历史大势未改,但因为979年段宇钟的那次穿越,深刻影响了赵匡义,所以历史细节改变了不少。

    比如,赵匡义不再那么崇佛了,李煜同样被他封为吴王,但与历史不同的是,李煜的长子李仲寓被封为姑苏郡王,虽没有封地,但子孙可以世袭。

    待遇仅次于被封为郑王的柴宗训的后裔。而因为赵匡义梦见段宇钟假扮的弥勒佛后,相信赵德昭、赵德芳和赵廷美对自己的皇权没有威胁。

    所以开诚布公之下,这三人也没有如同历史上那样被逼死,作为三个闲散王爷,现在还活得好好的。

    这次赵恒亲征,虽然他同样不知兵,却不会如同太宗那样干涉武将的指挥,也不会对武将严防死守,而是大胆使用武将。表现得如同唐太宗那般自信雍容。

    所以这次北伐,他也是大胆放权,他御驾亲征,主要是起到统领和协调文武,协调前线和后勤的作用。

    由于契丹三年前大败后,一直内乱不止,两大支柱萧太后和韩德让在1007年年初相继去世,比历史上早了几年。

    而外部,又与高丽打仗,国力大衰,相比之下,宋朝自从传国玉玺现世之后,就一直蒸蒸日上。

    因为这三年赵恒手中尽管是传国玺法宝的分身,但也有更强的凝聚龙气和气运的作用,可以用龙气持续不断地滋养赵恒的身体。

    已经比历史上原有的传国玉玺高级了上千倍,在龙气的滋养下,赵恒变得阳刚、自信、霸气、贤明。

    不用段宇钟多操心,也不用他输入什么物资,以宋朝此时全球第一的生产力,还有刚刚开国第三代,还处于上升期的国势,只要国君贤明,宋朝自然而然就强大起来了。

    再加上这次段宇钟附身曹利用全程陪同,可以杜绝一切超自然现象产生的意外。

    所以,宋朝这次北伐一路上势如破竹,仅仅一个多月就达成了收复大同等山后九州的目标。

    攻取了山后九州后,大宋就不再继续,反而与契丹签订真正永结盟好的条约。

    因为契丹已经汉化程度较深了,在无法有效统治漠北大草原之前,一起将契丹灭了换一个更加野蛮的民族来统治漠北草原,还不如扶持契丹,制衡这些游牧民族。

    而经过这两次战争,契丹彻底失去了燕云十六州,并且已经被宋朝打服了,对于宋朝已经没有多少威胁了。

    失去了燕云十六州的物产和汉人,已经享受惯了的契丹贵族虽然可以开发辽东,替代燕云十六州的作用。

    但短期内还是离不开与宋朝的贸易,如今见宋朝大胜之后主动示好,也是求之不得。

    于是宋朝就如同唐朝一样,册封契丹首领,对其施行羁縻统治。

    而契丹的归附,在被打服之后,也显得颇为真心,双方以十分惊人的速度化敌为友。

    而这一个月之中,段宇钟表面上是附身曹利用,一路为赵恒出谋划策。

    而实际上,他还以神霄道君、神霄教主的身份,并代表突然强大了不少的昊天上帝,携上亿点气运和几百亿点功德,还有混沌元气作为筹码;

    同样与这个时空的佛教和道教神灵进行了谈判。最终,佛教和道教认可了大宋收复燕云十六州,消灭西夏,收复河西走廊的行为。

    而已经汉化程度比较高,深受儒释道三教尤其是佛教和儒教影响的契丹政权则予以保留。

    总之与一号时空的条款差不多,只是没有划分阴间和划分宗教势力范围。

    因为在这个时空,段宇钟的实力远远比不上苦心经营的一号时空。

    而同1004年一样,虽然这个时空的契丹还深受巫教和妖族的影响,但他们的势力从属于儒释道三教。

    在昊天上帝强势起来后,他们更本没有发挥的余地。所以,也没有表现出什么影响力来。

    而在世俗的儒教这边,虽然燕云地区已经被宋朝收复,但韩德让、韩延辉等汉人家族已经为契丹效力一甲子以上,早已融入契丹政权中。

    所以在这个时空,他们并没有像一号时空那样投降宋朝,而是裹挟了二三十万汉人迁到辽东。

    他们也代表儒教的一部分势力,同契丹国内的佛教、道教势力一样成为阻止宋朝继续攻打契丹的阻力。

    而后,与契丹议和后,赵恒、曹利用又带着得胜的二十万大军和六万契丹盟军,掉头攻向刚建立不久的西夏。

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