伏羲归位，地皇神农
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这时候部落开始出现食物危机，烈山氏一心想想出个好办法来解决这一危机。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上。
烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。觉得这种谷子却是可以成为族人的食物，于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山氏从这里得到启：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷。
烈山氏教民种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收，于是烈山氏又开始想办法，不再单单靠天而收，而是通过人力来改变这种局面，于是他又教族人打井汲水，对农作物进行灌溉，解决了部落的粮食危机。族人见烈山氏教授农作之法，使人族得以饱腹，解决了他们的吃饭问题，于是尊称他叫“神农氏”。
有姜部落的族长见神农生而不凡，而且又被太清圣人收为弟子，更何况其解决了部落的吃饭问题。知道其又将是一位圣皇伏羲般的大贤，因此早早就把族长之位传给了神农。神农在接任族长之后又做了许多为民之事。
神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西。每天午舀到集市上去交换，从而出现了部落之原始的商品交易。同时，他还明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
就这样有姜部落渐渐强大了起来。四周的一些部落，也举族投向了有姜部落。有姜部落的规模也一再扩大。神农氏的名气也传了出去，一时之间神农氏在人族的名声大振。继而传到了人皇伏羲的耳。
伏羲认为这神农既然能被一向挑剔的老子收为徒弟，定然不凡，因此决定亲自考察一番，如果神农真的合适的话，伏羲就让位给神农。
来到有姜部落，伏羲见有姜部落五谷杂物，生机盎然。一片安泰祥和之景。伏羲微服私访问那些部落族人。部落族人无不夸奖神农。
伏羲就确定了神农定然是下一位人皇的人选，见到神农后，感受到神农灵魂的熟悉。伏羲却是一时想不起来，只道是又一大能转世。
当下。伏羲便准备将神农请去陈都，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，辞别家人，与伏羲一起去了。
到陈都后，神农作为伏羲的助手，处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了，慢慢的伏羲便将所有的事都交给神农处理。
这一日，伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。
共主交接之日，伏羲、神农一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只见那人族之哭声连片，大呼共主伏羲仁德。生生不舍之情确是令伏羲感动不已留下眼泪，然天定如此无法改变。伏羲要将共主之位禅让神农，确是人族大事，必先告暨苍天，需请那诸天圣人前来观摩。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，不一会只见天上降下瑞气千条，紫气东来三万里，太清圣人太上老君骑着青牛由玄都法师牵着绳驾云而来，随即又有圣母女娲娘娘乘一凤凰降临，最后却是一袭红衣耀眼十分的红莲坐在凤凰形态的坐骑来了。
人皇交接乃是人族大事，老子为人教教主，女娲为人族圣母，而且神农是老子的徒弟，伏羲是女娲的哥哥，自然两人都来了，伏羲本来跟红莲是同辈，但是却做了红莲的徒弟，在恢复记忆后，辈分甚是尴尬。
不过既然伏羲已经承认了自己是人族不再是妖族了，那红莲是人族帝尊，伏羲就承认自己是红莲的徒弟了。
三位圣人，红莲的声望最高，占了人族气运三层，女娲两层，老子一层，所以三位圣人必须前来。
见红莲帝尊，人教教主，人族圣母一起驾临，众人忙跪拜迎接圣人，三位圣人一起来如此盛大的场面人族可谓少见，特别是女娲只创造了人族后就没有管过人族，那些人族差不多都快忘了女娲，女娲也是知道自己做事不地道，此次来还有一个目的，就是加深自己在人族的威望。
伏羲带头跪拜三位圣人，说道：“弟子伏羲率人族众人参见师尊，太清圣人，圣母女娲娘娘。”
红莲颇为欣慰的点了下头，没想到伏羲还认自己做师尊，而女娲娘娘则是有些伤感的道：“圣皇客气了，恭喜天皇大道将成。”伏羲闻言，也有些伤感，却又不知道说些什么。
众人起身后先由礼仪官祭告天地，向天地阐述伏羲之功德之后，便在红莲帝尊，太清圣人和女娲娘娘的主持下见证了伏羲与神农氏皇位交接的仪式，伏羲也将人族圣器圣皇象征的崆峒印交给了神农。
就在伏羲将皇位传给神农氏的时候，天上降下大片玄黄之光，天空霞光异彩，，这玄黄之光一分为二，大部分落于伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。
又有极小一部分向红莲飞去，不过红莲的修为，这点功德红莲不在乎，又把功德挥向了伏羲。
伏羲得了功德，瞬间道行大进，越了前世，突破准圣巅峰，到达混元至人之境，证得了那天皇之位。
这时只见有九条金龙拉着的龙辇从天而降，伏羲先向师尊红莲和女娲娘娘各施了一礼，然后又对神农道：“皇弟，为兄先到火云宫等你。”随即哈哈一笑，朗声吟道：“我本大妖身，误落尘。一朝为人子，伏羲不复妖。教化人族先，先天八卦成。建木通天道，亿万人族心。一朝为天皇，隐居天外天”登上龙辇朝天外火云洞冉冉而去，声音绕饶不绝，回荡耳边。
伏羲功成，为人族天皇，成就功德至人道果，隐于火云洞。自此也是万劫不灭，不沾红尘因果，于圣人之外，却也得了大道。
这九条金龙可是真正的纯血龙族，是红莲让四海龙王选的，这接送天皇也是有功德的，而且伏羲既然是自己的弟子，自然不能太寒酸，所以红莲弄了个九龙拉辇。
伏羲去往火云洞的时候，听见红莲的传音“伏羲，你若不想一直呆在火云洞，可以时常回蓬莱岛一住，毕竟你是我徒，蓬莱岛就是你的家，天道也不会为难你的。”
虽然规定三皇一定要居住火云洞，不能外出，但那岂不是坐监狱吗，红莲最是护短，所以告诉伏羲，就算他出来也没事。
伏羲温润一笑，当真是翩翩公子。
话说自从神农氏自从继承人皇之位以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。
人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人。
神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。
如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。
这时候部落开始出现食物危机，烈山氏一心想想出个好办法来解决这一危机。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上。
烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。觉得这种谷子却是可以成为族人的食物，于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山氏从这里得到启：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。烈山氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷。
烈山氏教民种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收，于是烈山氏又开始想办法，不再单单靠天而收，而是通过人力来改变这种局面，于是他又教族人打井汲水，对农作物进行灌溉，解决了部落的粮食危机。族人见烈山氏教授农作之法，使人族得以饱腹，解决了他们的吃饭问题，于是尊称他叫“神农氏”。
有姜部落的族长见神农生而不凡，而且又被太清圣人收为弟子，更何况其解决了部落的吃饭问题。知道其又将是一位圣皇伏羲般的大贤，因此早早就把族长之位传给了神农。神农在接任族长之后又做了许多为民之事。
神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西。每天午舀到集市上去交换，从而出现了部落之原始的商品交易。同时，他还明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
就这样有姜部落渐渐强大了起来。四周的一些部落，也举族投向了有姜部落。有姜部落的规模也一再扩大。神农氏的名气也传了出去，一时之间神农氏在人族的名声大振。继而传到了人皇伏羲的耳。
伏羲认为这神农既然能被一向挑剔的老子收为徒弟，定然不凡，因此决定亲自考察一番，如果神农真的合适的话，伏羲就让位给神农。
来到有姜部落，伏羲见有姜部落五谷杂物，生机盎然。一片安泰祥和之景。伏羲微服私访问那些部落族人。部落族人无不夸奖神农。
伏羲就确定了神农定然是下一位人皇的人选，见到神农后，感受到神农灵魂的熟悉。伏羲却是一时想不起来，只道是又一大能转世。
当下。伏羲便准备将神农请去陈都，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，辞别家人，与伏羲一起去了。
到陈都后，神农作为伏羲的助手，处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了，慢慢的伏羲便将所有的事都交给神农处理。
这一日，伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。
共主交接之日，伏羲、神农一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只见那人族之哭声连片，大呼共主伏羲仁德。生生不舍之情确是令伏羲感动不已留下眼泪，然天定如此无法改变。伏羲要将共主之位禅让神农，确是人族大事，必先告暨苍天，需请那诸天圣人前来观摩。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，不一会只见天上降下瑞气千条，紫气东来三万里，太清圣人太上老君骑着青牛由玄都法师牵着绳驾云而来，随即又有圣母女娲娘娘乘一凤凰降临，最后却是一袭红衣耀眼十分的红莲坐在凤凰形态的坐骑来了。
人皇交接乃是人族大事，老子为人教教主，女娲为人族圣母，而且神农是老子的徒弟，伏羲是女娲的哥哥，自然两人都来了，伏羲本来跟红莲是同辈，但是却做了红莲的徒弟，在恢复记忆后，辈分甚是尴尬。
不过既然伏羲已经承认了自己是人族不再是妖族了，那红莲是人族帝尊，伏羲就承认自己是红莲的徒弟了。
三位圣人，红莲的声望最高，占了人族气运三层，女娲两层，老子一层，所以三位圣人必须前来。
见红莲帝尊，人教教主，人族圣母一起驾临，众人忙跪拜迎接圣人，三位圣人一起来如此盛大的场面人族可谓少见，特别是女娲只创造了人族后就没有管过人族，那些人族差不多都快忘了女娲，女娲也是知道自己做事不地道，此次来还有一个目的，就是加深自己在人族的威望。
伏羲带头跪拜三位圣人，说道：“弟子伏羲率人族众人参见师尊，太清圣人，圣母女娲娘娘。”
红莲颇为欣慰的点了下头，没想到伏羲还认自己做师尊，而女娲娘娘则是有些伤感的道：“圣皇客气了，恭喜天皇大道将成。”伏羲闻言，也有些伤感，却又不知道说些什么。
众人起身后先由礼仪官祭告天地，向天地阐述伏羲之功德之后，便在红莲帝尊，太清圣人和女娲娘娘的主持下见证了伏羲与神农氏皇位交接的仪式，伏羲也将人族圣器圣皇象征的崆峒印交给了神农。
就在伏羲将皇位传给神农氏的时候，天上降下大片玄黄之光，天空霞光异彩，，这玄黄之光一分为二，大部分落于伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。
又有极小一部分向红莲飞去，不过红莲的修为，这点功德红莲不在乎，又把功德挥向了伏羲。
伏羲得了功德，瞬间道行大进，越了前世，突破准圣巅峰，到达混元至人之境，证得了那天皇之位。
这时只见有九条金龙拉着的龙辇从天而降，伏羲先向师尊红莲和女娲娘娘各施了一礼，然后又对神农道：“皇弟，为兄先到火云宫等你。”随即哈哈一笑，朗声吟道：“我本大妖身，误落尘。一朝为人子，伏羲不复妖。教化人族先，先天八卦成。建木通天道，亿万人族心。一朝为天皇，隐居天外天”登上龙辇朝天外火云洞冉冉而去，声音绕饶不绝，回荡耳边。
伏羲功成，为人族天皇，成就功德至人道果，隐于火云洞。自此也是万劫不灭，不沾红尘因果，于圣人之外，却也得了大道。
这九条金龙可是真正的纯血龙族，是红莲让四海龙王选的，这接送天皇也是有功德的，而且伏羲既然是自己的弟子，自然不能太寒酸，所以红莲弄了个九龙拉辇。
伏羲去往火云洞的时候，听见红莲的传音“伏羲，你若不想一直呆在火云洞，可以时常回蓬莱岛一住，毕竟你是我徒，蓬莱岛就是你的家，天道也不会为难你的。”
虽然规定三皇一定要居住火云洞，不能外出，但那岂不是坐监狱吗，红莲最是护短，所以告诉伏羲，就算他出来也没事。
伏羲温润一笑，当真是翩翩公子。
话说自从神农氏自从继承人皇之位以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。
人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人。
神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。
如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。