都市小说网 > 神枪泣血 > 第一千零三十七章 四大

第一千零三十七章 四大

推荐阅读:大魏读书人我的帝国无双明天下唐枭乘龙佳婿长宁帝军盛唐风华银狐逆鳞续南明

都市小说网 www.dsxsw.net,最快更新神枪泣血最新章节!

    十四翼堕落天使眼中,白骨不过是一尊大佛的身骨舍利,能够存留生前多少实力还是个问题,问题出现在自己还是太过于大意了。

    右手一挥,一把精致利剑幻化而出,身后黑色羽翼轻轻扇动,下一秒十四翼堕落天使已经临至佛龛,手中利剑对着佛龛白骨刺去,漫天剑影,连周围的空间都被洞穿。

    “叮叮叮……”

    初代佛主的身骨强大得让人胆寒,仅仅一指,不换不忙,指尖与剑尖一次次的碰撞,迸发璀璨火花,奏响一首惊心动魄的旋律。

    佛教徒们都看呆了,初代佛主圆寂之后留下的一具身骨竟然可以强霸到这种地步,要知道这可是真神灵级别的十四翼堕落天使呀。

    兰绝尘眼睛微眯,他知道这一具身骨的强大,可是已经出乎了自己的预料,先前拈花一指就已经足够惊艳,现如今这一具身骨与十四翼堕落天使之间的过招,更是精彩绝伦。

    兰绝尘明显的感觉到十四翼堕落天使的强大,她竟然不被天道压制自身的修为,这有些不符合常理,不过旋即想到自家师尊在背后搞事,将所有破碎的宇宙再度融合为一个完整的大宇宙,自然是回到了以前神灵遍地走的时代。

    神灵本就是从这个宇宙离开,怎么会有被压制的说法,一个完整的大宇宙的天道之力,自然是能够包容神灵的全部力量。

    十四翼堕落天使的攻伐越来越凌厉,佛塔周围早已经面目全非,沟壑纵横,然而佛塔没有丝毫的损伤,更不用说佛龛。

    白骨强绝,一最简单的方式对抗十四翼堕落天使最华丽的攻伐,一次次都能够完美的截招,让十四翼堕落天使有一种无力感,让她郁闷得想要吐血。

    “施主,听贫僧一句劝,苦海无涯,回头是岸。”白骨突然开口道。

    这一句话不知道为何竟然让十四翼堕落天使彻底的爆发了,一股股气浪以十四翼堕落天使为中心朝着四面八方汹涌而来,浑身黑气缭绕,黑色羽翼闪烁淡淡幽光,双眸紫光闪烁,战斗力极致升华。

    手中利剑燃起熊熊异火,黑色与紫色相嵌,神异非凡。

    “当当当当……”

    以利剑为刀,十四翼堕落天使不再施展华丽的招式,化繁为简,招招直指初代佛主头骨之中的灵魂之火。

    “噬魂魔焰?有点意思,这位女施主恐怕是魔族的公主吧。”初代佛主缓缓开口道。

    出手依旧慵懒,见招拆招,白骨指所点之处,必是十四翼堕落天使的破绽,手中利刃剧烈颤动,发出一阵阵翁鸣声,震得十四翼堕落天使右手发麻。

    “女施主,你既然来了,便是缘。不如留在我身边做我佛童好了,我保证让你飞升西天极乐世界,成就一身光辉。”初代佛主缓缓开口道。

    声音刚正有力,沧桑飘渺,令人有种毋庸置疑的感觉。

    十四翼堕落天使却是露出不屑的目光,并未开口说话,噬魂魔焰已经悄然依附在白骨之上,蚀骨之火风吹不灭,强绝的火焰竟然将白骨烧得噼里啪啦作响,开始崩裂。

    未等十四翼堕落天使放松过来,唯见初代佛主轻轻道一声“阿弥陀佛”,一阵清风吹过,带来一缕温润的甘霖,噬魂魔焰很快熄灭,初代佛主的身骨恢复如初。

    单手捏印,却是如来神掌起手式,十四翼堕落天使心中升起危机感,黑色羽翼瞬间合拢环抱身体,如来神掌轻轻,威力足以盖天。

    “砰!”一声响,十四翼堕落天使如同一颗炮弹一般,瞬间被击飞出了八座苦城之外,细心的兰绝尘发现,十四翼堕落天使不偏不倚的在先前她所在的位置止步。

    “好生可怖的力量控制能力。”兰绝尘不禁道。

    水涟漪她们并非常人,怎会看不出这种简单的细节,她们如今担心的却是兰绝尘将要面临的是这样的敌人,兰绝尘怎么可能斩杀得了这般可怖的敌人?

    就算智取,你也没有任何的可用资源,去地下角斗场寻求帮助是不可能的。

    命公子则是在感概这未曾谋面的初代佛主之强,可以想象一下巅峰时期的初代佛主是多么可怕的一个存在,能够创造佛国之后,又创造了这么一条佛国的圣路。

    鬼谷对于初代佛主的来历还是有那么一些了解,至少知道得比兰绝尘他们多不少,只不过这是内部的绝禁机密,命公子自己都不知晓,唯有每一任的鬼谷子才知道。

    十四翼堕落天使并不愚笨,知道自己与初代佛主的差距还要硬拼,这是一个很愚蠢的行为,唯见十四翼堕落天使右手紧握利剑,青筋暴起,她目光闪烁,这是在下决定。

    不过片刻,身后黑色羽翼微微扇动,十四翼堕落天使消失在了原地,却不再功法初代佛主,而是返回了欧姆斯。

    “想不到你竟然强到这种地步,我真是太小看你了。”兰绝尘缓缓开口道。

    “终有一天,你会知道,我也不过是一介蝼蚁罢了。”

    话落,初代佛主的身骨再度散开,十色功德环稍稍黯淡,再也没有了声息。

    两个巨头的离去,象征着战斗的结束,那一种无形的压抑感消失,众人不再感觉到胸闷,脖子被掐住的窒息感,一种前所未有的轻松随之而来。

    全身上下的毛孔都舒展开来,心往神怡,竟然有些佛教徒因此突破了一直停滞不前的境界。

    福祸相依,焉知非福。

    这一次战斗之中失去了生命的佛教徒并没有被遗忘,八座苦城的得道高僧皆为他们开坛超度,希望他们能够得到那一份安宁,进入轮回之中,重头再来。

    兰绝尘不知道他们这么做有没有效果,那些死去的佛教徒得不得到安宁,至少这些诵经的佛教徒的内心得到了安宁。

    不是吗?

    佛教是一个其中蕴含诸多的道理,这可不是一点点机缘巧合。

    兰绝尘站在五阴苦城上最高的建筑物之一,俯视着众生,心中不由得感慨,四大皆空,劫数将至,怕是到时候会有更多的生灵遁入空门,除了能够找到一些庇佑之外,最主要的还是寻找到了心中的慰藉和安宁。

    精神的慰藉,精神的寄托,这是佛教由下至上渗透到每一个阶层,每一个等阶的生灵最为两剂“毒药”。

    无论怎样,兰绝尘至少觉得佛教主题的本质其实是好的,阳光的,包容性很强的。

    至于那些从佛教之中衍生出来的宗教,兰绝尘不好评论,毕竟角度不同,看事情的问题也是不同。

    四大皆空,不知道究竟是那一大劫数降临。

    四大皆空,空去那四个大呢?

    不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”

    其实,这与佛教所说的四大皆空根本是牛头不对马嘴,因为佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

    四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。

    皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。

    四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式,使之空无一物。

    地震便是地空,火灾便是火空,飓风便是风空,水灾便是水空,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。

    普通人谓之天灾,修行者谓之天劫。

    修行者最为常见的是雷劫,然而宇宙出现的劫数却大多是以五行之力出现,一切皆空,一切涅槃,一切重生。

    还有另一个劫数便是人祸。

    菩萨,佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空,杨柳菩萨在炼狱古星得道,不无道理。四种方式都不会完全将外物,空想要跳出三界,不入轮回,只有靠修行来得到。

    心无外物得道成佛,只有靠修行。

    水空和火空最厉害,摧毁旧世界的时候又创造全新的世界,旧事物不留一点痕迹。

    对于纪元劫,凰女似乎最有发言权,类鬼深有感受。

    其实四大的观念并非是佛教独创而来的,这是生灵初步对于宇宙法则深入修行感悟而得的结果,人类书经所记的“水、火、金、木、土”五行,精灵古集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素。

    佛教讲“四大皆空”,是沿用着人心中本就固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。

    如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。

    但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界。

    佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子。

    一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。

    小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。

    大乘佛教所说的四大不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌。

    小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质——“法”是实有的。

    不过,小乘佛教不是唯物论而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴,四大只是五蕴中的一蕴而已。

    什么又叫做五蕴呢?那就是色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴才能超出三界的生死之外。

    同时,我们由于五蕴的提出,证明佛教不是只讲四大皆空,而是要进一步讲五蕴皆空。

    尤其重要的,佛教的重心并不以四大为主,而是以识蕴为主,至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬,乃是用来显示精神界的功用之广而且大。

    这八座苦城便是囊括了五蕴,五阴便是五蕴,其余七苦便是由五蕴而产生的苦,初代佛主早已经历过四大皆空,终成佛身,却不知何时被困在了五蕴之中,无法空去。

    不知是因为五蕴,使得初代佛主再度经历了人生七苦,还是因为亲身体会了人生七苦,使得初代佛主沉浸在七苦所化的五蕴之中无法自拔。

    正序还是反序,这似乎关系着初代佛主的大秘密。

    一般人因为不能了解“四大皆空”的道理,往往在生活上产生了很多痛苦。例如看到沧海桑田的变化,目睹亲朋死别,就感到忧伤不已,甚至,将自身以及身外之物执以为我和我所有。

    因此为了爱惜自己的身体,追寻外在的装饰,为了娱乐自己的六根,向外驰求声色犬马;为了维护既有的名位权力,不惜造下恶业,为了获得更多的财物货利,在五欲尘劳中备受煎熬。

    佛教普渡宣传了“四大皆空”的真理,目的就是要让其他生灵了知物质世界的虚幻不实,从而返观自照,在心灵上开发无尽的财宝,在精神上寻得永恒的幸福。

    这是虚无缥缈的一个目标,却真真实实的能够让不少的生灵寻求到了自己想要的心灵慰藉,却也让无数的生灵如同兰绝尘眼下的这些人一般,疯狂如痴,失去了自己的灵魂。

    正是印证了一句话,花开两面生,人生佛魔间。(未完待续。)

本站推荐:魅王宠妻:鬼医纨绔妃神医毒妃兽黑狂妃:皇叔逆天宠神医嫡女误惹妖孽王爷:废材逆天四小姐好色婶子绝色毒医:腹黑蛇王溺宠妻3岁小萌宝:神医娘亲,又跑啦!嫂子的诱惑明朝败家子

神枪泣血所有内容均来自互联网,都市小说网只为原作者匀音早西的小说进行宣传。欢迎各位书友支持匀音早西并收藏神枪泣血最新章节