第十四章 抱朴实验 虚极静笃
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“你先盘膝坐好，就像电视里演的那样。”林旭开始指点黄容。
黄容看了眼自己的腿，抬头道：“我腿动不了啊，你先帮我把穴解开吧！”
“我不是说过了，我现在只学会了点穴，还没学会解穴。”林旭重申了自己先前的话，没上她的这个当，说罢指着她腿道：“你用手把腿扳好就行，反正现在练的，也用不着腿。”
黄容闻言，忍不住又是没好气地瞪他一眼，哼了一声，然后却还是自己把腿扳着盘膝坐好。坐好后，又端正下姿势，问道：“行吗，我这姿势对吗？”
“可以。”林旭点了下头，道：“接着是双手握固，自然放于双膝上。注意，这个握固一定要把大姆指包在里面。”他说着话，伸手向黄容比划了下握固的姿势。
他现在教黄容的，却并不是空空儿在密室遗刻下的那门内功《青冥诀》，而是他自己所研究整理的那门《抱朴秘要》。他要教给黄容的最基础入门东西，就是正式修炼前的入静功夫。
他打算在试探黄容的同时，也于黄容身上再实验下自己的《抱朴秘要》。因为他自己研究整理的这门内功，目前除了他自己外，已教过的其余三人，关文滔、岳俊锋以及他妹妹林彤，都是并没能修炼成功。甚至连门都入不了，且都是卡在了入静这一关上。
其中岳俊锋算好点儿，关文滔和林彤都是在试过没成功后，就直接放弃不学了，而岳俊锋在之后却是还一直尝试地继续练习。值得一提的是，在通过数月的坚持不懈努力后，岳俊锋在放暑假前终于是做到成功入静，并且能够守住丹田了。
可他在接下来的以神化火炼精化气这一步上，却又是再次卡住，那以神化火始终是成功不了。不过他对此也是并未气馁，仍是每日不断地坚持练习。
三人之中，表现最好的就是岳俊锋。可他在这个内功修炼的过程中，却也是一卡再卡，练得十分艰难。可说得上是步步难艰，每一步都要付出极大的努力。
后来林旭认识了李飞燕后，终于从李飞燕那里了解到了些练武的基础常识，这才知道了直接修炼内功，对于个人的资质要求很高。像他这样一开始就能直接修炼内功的人，属于一万个人里面都未必能找着一个，真正的万中无一，十分难得。
而在他之后的经历中，也证明发现了，像他这样的人确实是十分稀少。他目前为止遇到过的所有练武人中，除了已经死去的韩鹏跟他一样，是一开始就直接修炼的内功入门外，其余人等则尽皆修炼的是外功，走的是由外入内的外练路子。并且这些人中，还是全都未能有练出内气的。
当然，像黄宗文、魏长江与彭家兄弟这四人则是例外不算。除了这四人都已是内力精深的大高手外，也是他没法确定，四人一开始入门，究竟走的是什么路子。毕竟通过由外入内的外练途径，也是可以最终修炼出内力的。所以没法确认，也就暂排除在外。
除过这四位高人，目前所遇的练武人中剩下的一算，便就是只有韩鹏一个是跟他一样。以这样的少有，那确实可说是万中无一，极难遇见。可遇不见这样的人，林旭对他所整理研究出的《抱朴秘要》，也就没有确实的把握。不知道自己东拼西凑所搞出来的这门内功，是否具有学习的普适性。是只有他自己能练成，还是别的与他具有同样资质的人也可以练成。
而之前教过的关文滔、岳俊锋与妹妹林彤三人，因不具备与他同样的资质，在这三人身上也就拿不出可靠的参考性。现在好不容易发现了理应是同样具备这个资质的黄容，他自是不会轻易放过。他可是还想着将来完善自己的这门《抱朴秘要》呢，要想玩善，自是免不了要找些合适的人多加实验，然后再根据实验的结果，进行归纳总理，找到其中具体可行的理论与方法。
从这方面来看的话，他这搞得倒也确实是像在做学术研究。本质上来说的话，与物理、化学等实验并无不同。发明创造，都是要在不断的实验中，才能够成功。而他这门内功，也是属于他自己的创造。
只是人家的实验，最多是浪费些材料。他这实验，却是一开始就要在人身上搞。说起来的话，不免显得有些不够人道。不过他刚开始就只是拿入静来试，这个倒也造成不了什么伤害。入静只是摒除杂念的静坐，还并不涉及具体的修行。
“就这样？”黄容照着他的动作，双手握固后各放在自己两边膝上，然后却是有些生疑地道：“我看人电视里练内功时，不是都双手比划来比划去，做各种动作吗，你这就这么简单？放着就行？”
林旭无奈地道：“你都说了是电视了，那能全信吗？所谓内功，就是主要靠在身体内部进行，不是靠在外面比划手势的。电视里那么演，主要是向观众表达那是在练功。不然光坐着不动，又拍不到身体里面，谁知道那是练功还是干坐着。”
“电视里演的不能信，可你这轻功、内功、点穴的不都有了吗，我这还不是顺着推想！”黄容抱怨了句稍顿后，转回正题地道：“好，那接下来做什么？”
林旭道：“接下来是要入静。修炼内功必须要静，不止外部环境要静，自己内心也要静下来。正所谓‘致虚极，守静笃’，只有当自己体内达到至静之时，才能够察觉体会到身体内部的运作。”
“哟，还拽起古文来了，老子的《道德经》都出来了，听起来还真挺像回事儿的！”黄容笑道。
“你们大学还学《道德经》吗？”林旭不由奇怪问道。
孔子的《论语》是自小学起的语文课本上就经常节选学习的，但老子的《道德经》就比较生僻了，一般人很少知道《道德经》中的具体内容。尤其“致虚极，守静笃”这两句，也并不像是“道可道，非常道”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”这类的其中名句那么出名，还有可能在别处听到。
林旭要不是刚好在《气功》杂志的某篇文章里有看到这句，他也并不知道“致虚极，守静笃”乃是出自于道祖老子的《道德经》中。而黄容一听，就知道这么生僻的句子是出自于《道德经》，自是不免让他有些奇怪与疑问。
“不学。高中也没学过。”黄容摇了下头后，解释道：“是我爸经常爱看《道德经》，还经常写些《道德经》里的句子来练字，我从小看的听的多了，也就记住了。‘致虚极，守静笃’这句，我记得我爸以前好像还跟我讲过呢！只是太小时候的事，我也记不太清了！”
“哦！”林旭口上恍然地应了下后，心里却是不免一动地暗道：“难道黄老师就是小时候教过的黄容，然后在她大了后的某一天，可能会用什么法子让她忽然想起一切，这样她就自然会武功了？”
“致虚极，守静笃”这句，是《气功》杂志中某篇写静功入定法门的文章中提到的。而细究武功的源头，尤其内功方面，理应是出于道家的炼气术。所以《气功》杂志中，节选涉及到的道家典籍很多，一些练功术语，也常有是干脆节选摘抄的道家典籍原句。所以要想研究内功并练得更加精深，那是不免要在道家典籍这方面下些功夫的。黄宗文经常看《道德经》，那当是应有中事。可他特意跟小时候的黄容讲过“致虚极，守静笃”的入静要求这句，不免就让林旭怀疑他当时就是在教黄容练功了。
当然，除了道家外，武功体系中还有另外一大源头，便是与道家齐名并称的佛家。只不过林旭目前所学的内功方面，还并未涉及到有关佛家的，《气功》杂志中凡有引经据典的，也多是出自道家典籍。而黄宗文所出身的武当隐仙派，也明显是道家门派。虽然据传说武当祖师张三丰原本是个在少林寺出家的和尚，但并不妨碍人家最终弃佛入道，开创下了武当一派道脉。并且还很快就崛起地称雄武林，跟少林这老前辈并称。
“你先盘膝坐好，就像电视里演的那样。”林旭开始指点黄容。
黄容看了眼自己的腿，抬头道：“我腿动不了啊，你先帮我把穴解开吧！”
“我不是说过了，我现在只学会了点穴，还没学会解穴。”林旭重申了自己先前的话，没上她的这个当，说罢指着她腿道：“你用手把腿扳好就行，反正现在练的，也用不着腿。”
黄容闻言，忍不住又是没好气地瞪他一眼，哼了一声，然后却还是自己把腿扳着盘膝坐好。坐好后，又端正下姿势，问道：“行吗，我这姿势对吗？”
“可以。”林旭点了下头，道：“接着是双手握固，自然放于双膝上。注意，这个握固一定要把大姆指包在里面。”他说着话，伸手向黄容比划了下握固的姿势。
他现在教黄容的，却并不是空空儿在密室遗刻下的那门内功《青冥诀》，而是他自己所研究整理的那门《抱朴秘要》。他要教给黄容的最基础入门东西，就是正式修炼前的入静功夫。
他打算在试探黄容的同时，也于黄容身上再实验下自己的《抱朴秘要》。因为他自己研究整理的这门内功，目前除了他自己外，已教过的其余三人，关文滔、岳俊锋以及他妹妹林彤，都是并没能修炼成功。甚至连门都入不了，且都是卡在了入静这一关上。
其中岳俊锋算好点儿，关文滔和林彤都是在试过没成功后，就直接放弃不学了，而岳俊锋在之后却是还一直尝试地继续练习。值得一提的是，在通过数月的坚持不懈努力后，岳俊锋在放暑假前终于是做到成功入静，并且能够守住丹田了。
可他在接下来的以神化火炼精化气这一步上，却又是再次卡住，那以神化火始终是成功不了。不过他对此也是并未气馁，仍是每日不断地坚持练习。
三人之中，表现最好的就是岳俊锋。可他在这个内功修炼的过程中，却也是一卡再卡，练得十分艰难。可说得上是步步难艰，每一步都要付出极大的努力。
后来林旭认识了李飞燕后，终于从李飞燕那里了解到了些练武的基础常识，这才知道了直接修炼内功，对于个人的资质要求很高。像他这样一开始就能直接修炼内功的人，属于一万个人里面都未必能找着一个，真正的万中无一，十分难得。
而在他之后的经历中，也证明发现了，像他这样的人确实是十分稀少。他目前为止遇到过的所有练武人中，除了已经死去的韩鹏跟他一样，是一开始就直接修炼的内功入门外，其余人等则尽皆修炼的是外功，走的是由外入内的外练路子。并且这些人中，还是全都未能有练出内气的。
当然，像黄宗文、魏长江与彭家兄弟这四人则是例外不算。除了这四人都已是内力精深的大高手外，也是他没法确定，四人一开始入门，究竟走的是什么路子。毕竟通过由外入内的外练途径，也是可以最终修炼出内力的。所以没法确认，也就暂排除在外。
除过这四位高人，目前所遇的练武人中剩下的一算，便就是只有韩鹏一个是跟他一样。以这样的少有，那确实可说是万中无一，极难遇见。可遇不见这样的人，林旭对他所整理研究出的《抱朴秘要》，也就没有确实的把握。不知道自己东拼西凑所搞出来的这门内功，是否具有学习的普适性。是只有他自己能练成，还是别的与他具有同样资质的人也可以练成。
而之前教过的关文滔、岳俊锋与妹妹林彤三人，因不具备与他同样的资质，在这三人身上也就拿不出可靠的参考性。现在好不容易发现了理应是同样具备这个资质的黄容，他自是不会轻易放过。他可是还想着将来完善自己的这门《抱朴秘要》呢，要想玩善，自是免不了要找些合适的人多加实验，然后再根据实验的结果，进行归纳总理，找到其中具体可行的理论与方法。
从这方面来看的话，他这搞得倒也确实是像在做学术研究。本质上来说的话，与物理、化学等实验并无不同。发明创造，都是要在不断的实验中，才能够成功。而他这门内功，也是属于他自己的创造。
只是人家的实验，最多是浪费些材料。他这实验，却是一开始就要在人身上搞。说起来的话，不免显得有些不够人道。不过他刚开始就只是拿入静来试，这个倒也造成不了什么伤害。入静只是摒除杂念的静坐，还并不涉及具体的修行。
“就这样？”黄容照着他的动作，双手握固后各放在自己两边膝上，然后却是有些生疑地道：“我看人电视里练内功时，不是都双手比划来比划去，做各种动作吗，你这就这么简单？放着就行？”
林旭无奈地道：“你都说了是电视了，那能全信吗？所谓内功，就是主要靠在身体内部进行，不是靠在外面比划手势的。电视里那么演，主要是向观众表达那是在练功。不然光坐着不动，又拍不到身体里面，谁知道那是练功还是干坐着。”
“电视里演的不能信，可你这轻功、内功、点穴的不都有了吗，我这还不是顺着推想！”黄容抱怨了句稍顿后，转回正题地道：“好，那接下来做什么？”
林旭道：“接下来是要入静。修炼内功必须要静，不止外部环境要静，自己内心也要静下来。正所谓‘致虚极，守静笃’，只有当自己体内达到至静之时，才能够察觉体会到身体内部的运作。”
“哟，还拽起古文来了，老子的《道德经》都出来了，听起来还真挺像回事儿的！”黄容笑道。
“你们大学还学《道德经》吗？”林旭不由奇怪问道。
孔子的《论语》是自小学起的语文课本上就经常节选学习的，但老子的《道德经》就比较生僻了，一般人很少知道《道德经》中的具体内容。尤其“致虚极，守静笃”这两句，也并不像是“道可道，非常道”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”这类的其中名句那么出名，还有可能在别处听到。
林旭要不是刚好在《气功》杂志的某篇文章里有看到这句，他也并不知道“致虚极，守静笃”乃是出自于道祖老子的《道德经》中。而黄容一听，就知道这么生僻的句子是出自于《道德经》，自是不免让他有些奇怪与疑问。
“不学。高中也没学过。”黄容摇了下头后，解释道：“是我爸经常爱看《道德经》，还经常写些《道德经》里的句子来练字，我从小看的听的多了，也就记住了。‘致虚极，守静笃’这句，我记得我爸以前好像还跟我讲过呢！只是太小时候的事，我也记不太清了！”
“哦！”林旭口上恍然地应了下后，心里却是不免一动地暗道：“难道黄老师就是小时候教过的黄容，然后在她大了后的某一天，可能会用什么法子让她忽然想起一切，这样她就自然会武功了？”
“致虚极，守静笃”这句，是《气功》杂志中某篇写静功入定法门的文章中提到的。而细究武功的源头，尤其内功方面，理应是出于道家的炼气术。所以《气功》杂志中，节选涉及到的道家典籍很多，一些练功术语，也常有是干脆节选摘抄的道家典籍原句。所以要想研究内功并练得更加精深，那是不免要在道家典籍这方面下些功夫的。黄宗文经常看《道德经》，那当是应有中事。可他特意跟小时候的黄容讲过“致虚极，守静笃”的入静要求这句，不免就让林旭怀疑他当时就是在教黄容练功了。
当然，除了道家外，武功体系中还有另外一大源头，便是与道家齐名并称的佛家。只不过林旭目前所学的内功方面，还并未涉及到有关佛家的，《气功》杂志中凡有引经据典的，也多是出自道家典籍。而黄宗文所出身的武当隐仙派，也明显是道家门派。虽然据传说武当祖师张三丰原本是个在少林寺出家的和尚，但并不妨碍人家最终弃佛入道，开创下了武当一派道脉。并且还很快就崛起地称雄武林，跟少林这老前辈并称。