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其木格在毓庆宫告诉安安自己不是温室的花朵,不需要孩子们将她围在真空里,而乾清宫内,弘暄也在给康熙标榜着其木格其实挺有能耐的。
弘暄道:“阿玛出征前,额娘就说过,好像西藏那边的气候太严酷了,一般人适应不了,说阿巴亥有一年有几个人去了拉萨,好几个青壮年都水土不服病死在半路上了,剩下的几个人也说在西藏气都喘不上来,光坐着都觉得累,一动就喘粗气,但他们后来吃了当地的一种药,所以才转危为安的,不过额娘却不记得那是什么药了,只是叫阿玛到那边后派人找找,说藏民手中肯定都有,应该很好找。”
其木格前世没去过西藏,但却去过甘孜阿坝一带旅游,对高原反应那是有切身的体验,虽然身体素质好,没头疼,但在4000米的地带,下车走两步摆个姿势照张相都得歇半天心跳才能回复正常,好在当时他们一群人是带了红景天的,可惜,其木格却不记得那药叫什么名字了,所以当老十确定要去西藏出征后,其木格便立马编了个故事要老十提防高原反应,叫他别不科学的瞎操练,训练什么的得等士兵习惯了当地环境后再说,至于药材,其木格只能含糊的说那里应该很多,千叮咛万嘱咐的叫老十记着去找了。
弘暄此时抬出其木格,也是想让康熙对其木格的印象好些,虽然弘暄觉得自己额娘挺好的,但无奈康熙总看其木格不顺眼,弘暄便抓紧机会帮着改善改善了,不管有意无意,其木格可是在为大清做贡献呢,“听额娘这么一说,阿玛到西宁后便一直派人打听,但青海那帮王爷却表示没听过…”
青海这帮王爷是让康熙给恨得牙痒痒的,若不是他们背信弃义没出援兵,两位将军怎么会全军覆灭?老十又怎么会劳师动众的奉命挂帅出征?
但如今西征大军还得仰仗人家,康熙只能安抚不能算账,看来如今他们对老十还是不买账啊,错,应该是说连康熙的帐都不买。
要知道老十前脚刚到西宁,康熙的旨意后脚就到了,专门降旨给青海厄鲁特首领罗卜藏丹津,将老十好好的表扬了一番,着重突出了老十的军事才能,还将老十威名远播南洋给吹嘘成了远播西洋,然后便告知说他赋予老十掌管生杀大权,叫罗卜藏丹津万事都得听老十的,还说老十说的话都代表康熙的意思,和康熙亲临没什么两样,最后还勉力大家要和谐,身心如一,奋勉力行。
如今看来,康熙的圣旨是白发了。
如果是老十乱来,惹得青海各部落离心离德,康熙还没那么气,毕竟是自己儿子不会做事,怪不得青海一干王爷,但是,据探子的回报,老十也很注意做好对青海各部头目的团结工作,在敲打了他们一番后,立马就举起酒杯吆喝着说大家亲如兄弟,而且,青海那边的部落一个个都表了忠心,表示一定会通力协作。
也就是说,人家老十做得也挺好的,但这帮人却还藏着捏着的,那问题自然就出在青海这帮人身上了,摆明就是不将康熙、不将朝廷放在眼里。
老十在那边找药的事,康熙也知道,但因为青海王爷们一个个都说的信誓旦旦的,所以倒没怀疑是人家不给力,喇嘛到中原来水土不服,中原不也没什么特效药嘛。
可如今听弘暄这么说,康熙感觉便非常不好了,搞了半天,自己白施恩了,不过还是暂时压下了秋后算账的事,关心起当前的头等大事:“你额娘有没有说的更仔细些?”
弘暄摇摇头,道:“额娘也只是听说,所以并不知道详情,不过,却说给药的就是一般的牧民,想来应该不稀罕,不想阿玛到那后,蒙古王爷只说厘尕都尔吃了强身健体,别的就没听过了。”
厘尕都尔就是红景天,大清对这东西并不陌生,康熙还赐名为“仙赐草”
,列为御用贡品,从康熙的举动大伙就知道,红景天这东西稀贵着呢。
要知道红景天生长环境恶劣,采摘不易,加之在大清时期,还没人工种植一说,全是野生的,所以并不是如其木格所认为的满西藏到处都是。
其木格之所以有这个错觉主要是在后世,红景天在任何一个药房都有出售,而且出门旅游大家都买得起,所以其木格便想当然的将之视为大众药材了,没想到却将青海的王爷们给陷于不义之地了。
见康熙神情有些凝重,弘暄笑了笑,道:“不过厘尕都尔倒真的挺有效的,阿玛说弘曙吃了后,好多了,不过这药太贵重了,就算户部有那么多银子,也买不到大军所需的那么大的量。”
康熙点点头,“所以你就想到去喇嘛庙了?”
弘暄不好意思的摇摇头,“孙儿愚钝,没想到这点,只是今天去户部的路上遇到了一喇嘛…”
原来,弘暄的确是计划去户部的,但在半路上去遇着了一小喇嘛,在那和路人叽里呱啦的吵着架。
这时候就得表扬康熙了,因为他非常注重各种语言的教学,非要将儿孙打造成语言天才,所以,藏语也是上书房里的一门选修课,弘暄对藏语虽然不算精通,但交流起来却也没什么问题,但让弘暄纳闷的是,他骑马路过的时候,楞是没听明白。
弘暄可不认为是自己学艺不精,人家可自信着呢,头一个想到的便是这小喇嘛是敌人派来的,语言没学到家,于是,弘暄便打马上前了,脸色很难看的盯着那小喇嘛,“哪个庙里的?”
弘暄说的是地道的拉萨普通话藏语,可惜,小喇嘛也一头雾水的看着他,但小喇嘛是个话唠,见弘暄穿的光鲜,就凑上前叽里呱啦说了好大一会儿,弄得弘暄一行人一个头两个大,弄得弘暄都不打算叫人绑他而是拿布堵他嘴了。
好在路人是汉人,忙给弘暄的侍卫说了缘由,很简单,两人相向而行,擦挂了一下,本来互说声对不起就没事的,但小喇嘛的衣服太脏了,除了灰就是泥巴,楞是将对方的衣裳给弄得脏兮兮的,路人便随口骂了句,不想小喇嘛也不是省油的灯,虽然听不懂,但瞧神情也知道不是好话,便开始对骂上了。
两人鸡同鸭讲骂了半天都不知道谁的骂功更厉害,不过,大概是小喇嘛落了下乘,因为他已经在伸手拉人了,吓得路人后退了好几步…
弘暄觉得今天真是倒了八辈子的大霉了,竟然在大街上听这等琐碎的街井杂事,便给侍卫示意,让路人赶紧走。
打发完了路人,弘暄便准备绑了小喇嘛去严刑拷打,不想小喇嘛却笑嘻嘻的看着弘暄,瞅着那比划的手势,大概是说让弘暄等一下,然后便撒腿就跑。
弘暄示意一侍卫跟上,自己则和其他人则准备慢慢的朝前跟去。
不想,就拐了个胡同口,小喇嘛就停住了,因为那里还坐着一个老喇嘛,活人,因为手还在转佛珠。
但小喇嘛并不是央求弘暄帮着救人,而是从老喇嘛身上取下一个羊皮袋子,比划着要送给弘暄。
弘暄没搭理小喇嘛,而是再次用拉萨话朝老喇嘛问道:“你生病了?怎么不到庙里去?”
老喇嘛倒是听懂了,解释说他们才进京,他身体有些吃不消,便坐下休息一会儿,叫小喇嘛去找寺庙。
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