第九十四章 火
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如果说工具与记数方法的出现只是将这些古猿向着文明化的进程大大推进了一步，那么私有化的出现则彻底代表着古猿与鱼人彻底进入到“原始人”时代。
从现在起它们终于可以摆脱古猿与鱼人的称呼了，就算是沉迷于探索要素的秦言，也因为源生之海的躁动而清醒过来。
世界源力的产出在这一刻直接翻了十几倍，从最初一阶的每天几十点到二阶的每天几千点，世界源力的产出终于开始以万和十万来进行计数。
但这不是重点，借助规则之网秦言的目光清晰的看见了这一次源生之海暴动的源头，那个生活在两京一带的原始人种群。
现在用种群来形容他们也不太形象了，这已经是一个人口数达到五百多的大型部落了。
看见部落里的猿人们随身都携带着藤蔓一样的绳索，秦言还惊讶了片刻，但他暂时无心关注这些，反而将目光看向了山洞中那明显是首领的雌性。
秦言清楚的看到她颇具有智慧的将部落狩猎的动物分成好几个部分，先是分配给自己一些肥美的肉类，然后一个个的将猎物身上的肉用锋利的石块割下来后交给那些参与狩猎的成员。
待到狩猎成员全部离开后，这位雌性原始人才熟练的将这些食物用绳子绑好，然后放入被铺上干草的地洞中。
曾经亲眼看着这些原始人从古猿时代走来的，秦言忍不住想起了那只名叫咕咕的母猿。
从那个时候开始，这些原始人其实就已经隐约有了“我”的概念，几万年时间过去它们才终于有了“我的东西”也就是“财富”这一概念。
令秦言感到欣慰的并不止如此，盖因他发现这只上交的猎物从一开始身上就有一些残缺的部位，明显是那些狩猎成员在获得猎物之后已经进行了一次私人分配。
另外他还注意到那只雌性原始人储藏食物的地洞里还藏着一些其他“财富”：一些看起来没有那么多毛刺与枝杈的用干草等材料搓成的绳子，一堆五颜六色的漂亮石头与一些动物皮毛、牙齿和骨头。
是的，绳子的发明并没有阻止其他工具的出现，石刀这种工具也很快出现了，并已经被应用到切割食物，剥取毛皮等等用途之上。
有了工具与计数方法，原始人类们能够获取的资源现在正以指数形式在上升。
也意味着原始人类终于走到了在满足部族普遍的需求后，还能富余给个人的时候了。
只是看到这里，秦言却莫名的有些惆怅。
他当然知道私有化的出现是一个文明彻底成型的标志，但那也意味着从此刻开始，一头恐怖的巨兽被放出了牢笼。
贫富差距将导致原始的阶级出现，从此除了需要与自然环境抗争搏斗之外，对于“财富”的争夺将伴随原始人类们永远的走下去，甚至就连主位面的生灵到现在依然挣扎在“财富”的争夺中。
原始人们现在争夺的是食物、工具、动物皮毛等资源，等到未来争夺的将会是土地、权利、知识。
秦言也曾思考过，能否有一种方法解除人类对于“财富”的争夺，但思考到最后却只能无奈的发现，如果剥离了对“财富”的争夺，那人类也就不再是人类了。
他暂时放下了自己的学习工作，准备将这一段历史上关键的时间好好记录下来，并顺水推舟的促使原始人们的文明发展的更快一点。
私有化的出现作为一个时代的标志，并不仅仅是出现之后就丧失了进步的空间，事实上以私有化作为基点，原始人社会的文明雏形正在快速补全。
私有化导致原始人们拥有了个人财富，第一个衍生出来的便是原始的以物易物的交易。交易促使原始人类手中的资源开始了流通，于是也顺水推舟似的营造出了原始的审美。
物以稀为贵的理念在这个时代同样适用，那些看上去漂亮稀少的石头、皮毛、硕大的野兽骨骼与牙齿成为了炫耀力量的标志。
同时在获得了野兽皮毛作为抵御寒冷的物品之后，除了头部，手脚等地方因为包裹上毛皮之后行动不便外，其余部位的毛发开始了退化。
原始人类的形象正在与秦言记忆中的形象越来越接近，不过他还是第一次意识到除了头发和腿毛以外，原始人类还有“手毛”这种说法。
文明的发展总是一环接一环的，有动物毛皮可以御寒之后，原始人类们也开始走出了山洞，开始选择将聚居地选在更加开阔的地带。
到这一步秦言才终于出手推动文明的变化，是时候将“火”交给他们了。
原始人类并不缺乏对火的认知，无论是雷击造成的森林火灾亦或者是地壳运动导致的火山喷发等等，这些现象都能够制造出火来。
火作为驱赶野兽的存在，此时对于原始人类同样具有威胁与震慑效果，如何让原始人们克制住内心对火的恐惧，并且发现火的好处才是问题的关键。
但这同样难不倒秦言，他对此早已有了计划。
原始时代的“火”并没有现代那么普遍，雷击火与火山并非所有原始人类都见识过，更多的是其祖先早早的便搬迁离开了这些危险的地方。
为了避免那些没见过“火”的原始人们还没意识到火焰的危险，便因为滥用火而导致种群大量死亡。
秦言选择给予火的部落普遍生活在靠近水域的地方，诱使原始人类掌握火的方法也很简单，那就是随机抽取一只幸运的动物来成为历史上第一只烤熟并被原始人类吃下去的食物，若是放在洪荒位面中，这只幸运的动物说不定还有功德呢。
也不知道是不是因为秦言在创造生灵的时候加入了自己的血液和基因片段的缘故，位面中的生物普遍对于“吃”及其看重。
于是在一个风雨交加的夜晚，电闪雷鸣而过一个倒霉走失却又幸运的原始人类在森林的边缘发现了一头被烤熟的山羊（秦言起名的山羊），与旁边细小的火苗。
熟食的香气让这个原始人饥饿的胃开始了剧烈的抽搐，来自先祖对于熟肉的渴望刺激着他向着那只焦黑的动物伸出了罪恶的双手。
如果说工具与记数方法的出现只是将这些古猿向着文明化的进程大大推进了一步，那么私有化的出现则彻底代表着古猿与鱼人彻底进入到“原始人”时代。
从现在起它们终于可以摆脱古猿与鱼人的称呼了，就算是沉迷于探索要素的秦言，也因为源生之海的躁动而清醒过来。
世界源力的产出在这一刻直接翻了十几倍，从最初一阶的每天几十点到二阶的每天几千点，世界源力的产出终于开始以万和十万来进行计数。
但这不是重点，借助规则之网秦言的目光清晰的看见了这一次源生之海暴动的源头，那个生活在两京一带的原始人种群。
现在用种群来形容他们也不太形象了，这已经是一个人口数达到五百多的大型部落了。
看见部落里的猿人们随身都携带着藤蔓一样的绳索，秦言还惊讶了片刻，但他暂时无心关注这些，反而将目光看向了山洞中那明显是首领的雌性。
秦言清楚的看到她颇具有智慧的将部落狩猎的动物分成好几个部分，先是分配给自己一些肥美的肉类，然后一个个的将猎物身上的肉用锋利的石块割下来后交给那些参与狩猎的成员。
待到狩猎成员全部离开后，这位雌性原始人才熟练的将这些食物用绳子绑好，然后放入被铺上干草的地洞中。
曾经亲眼看着这些原始人从古猿时代走来的，秦言忍不住想起了那只名叫咕咕的母猿。
从那个时候开始，这些原始人其实就已经隐约有了“我”的概念，几万年时间过去它们才终于有了“我的东西”也就是“财富”这一概念。
令秦言感到欣慰的并不止如此，盖因他发现这只上交的猎物从一开始身上就有一些残缺的部位，明显是那些狩猎成员在获得猎物之后已经进行了一次私人分配。
另外他还注意到那只雌性原始人储藏食物的地洞里还藏着一些其他“财富”：一些看起来没有那么多毛刺与枝杈的用干草等材料搓成的绳子，一堆五颜六色的漂亮石头与一些动物皮毛、牙齿和骨头。
是的，绳子的发明并没有阻止其他工具的出现，石刀这种工具也很快出现了，并已经被应用到切割食物，剥取毛皮等等用途之上。
有了工具与计数方法，原始人类们能够获取的资源现在正以指数形式在上升。
也意味着原始人类终于走到了在满足部族普遍的需求后，还能富余给个人的时候了。
只是看到这里，秦言却莫名的有些惆怅。
他当然知道私有化的出现是一个文明彻底成型的标志，但那也意味着从此刻开始，一头恐怖的巨兽被放出了牢笼。
贫富差距将导致原始的阶级出现，从此除了需要与自然环境抗争搏斗之外，对于“财富”的争夺将伴随原始人类们永远的走下去，甚至就连主位面的生灵到现在依然挣扎在“财富”的争夺中。
原始人们现在争夺的是食物、工具、动物皮毛等资源，等到未来争夺的将会是土地、权利、知识。
秦言也曾思考过，能否有一种方法解除人类对于“财富”的争夺，但思考到最后却只能无奈的发现，如果剥离了对“财富”的争夺，那人类也就不再是人类了。
他暂时放下了自己的学习工作，准备将这一段历史上关键的时间好好记录下来，并顺水推舟的促使原始人们的文明发展的更快一点。
私有化的出现作为一个时代的标志，并不仅仅是出现之后就丧失了进步的空间，事实上以私有化作为基点，原始人社会的文明雏形正在快速补全。
私有化导致原始人们拥有了个人财富，第一个衍生出来的便是原始的以物易物的交易。交易促使原始人类手中的资源开始了流通，于是也顺水推舟似的营造出了原始的审美。
物以稀为贵的理念在这个时代同样适用，那些看上去漂亮稀少的石头、皮毛、硕大的野兽骨骼与牙齿成为了炫耀力量的标志。
同时在获得了野兽皮毛作为抵御寒冷的物品之后，除了头部，手脚等地方因为包裹上毛皮之后行动不便外，其余部位的毛发开始了退化。
原始人类的形象正在与秦言记忆中的形象越来越接近，不过他还是第一次意识到除了头发和腿毛以外，原始人类还有“手毛”这种说法。
文明的发展总是一环接一环的，有动物毛皮可以御寒之后，原始人类们也开始走出了山洞，开始选择将聚居地选在更加开阔的地带。
到这一步秦言才终于出手推动文明的变化，是时候将“火”交给他们了。
原始人类并不缺乏对火的认知，无论是雷击造成的森林火灾亦或者是地壳运动导致的火山喷发等等，这些现象都能够制造出火来。
火作为驱赶野兽的存在，此时对于原始人类同样具有威胁与震慑效果，如何让原始人们克制住内心对火的恐惧，并且发现火的好处才是问题的关键。
但这同样难不倒秦言，他对此早已有了计划。
原始时代的“火”并没有现代那么普遍，雷击火与火山并非所有原始人类都见识过，更多的是其祖先早早的便搬迁离开了这些危险的地方。
为了避免那些没见过“火”的原始人们还没意识到火焰的危险，便因为滥用火而导致种群大量死亡。
秦言选择给予火的部落普遍生活在靠近水域的地方，诱使原始人类掌握火的方法也很简单，那就是随机抽取一只幸运的动物来成为历史上第一只烤熟并被原始人类吃下去的食物，若是放在洪荒位面中，这只幸运的动物说不定还有功德呢。
也不知道是不是因为秦言在创造生灵的时候加入了自己的血液和基因片段的缘故，位面中的生物普遍对于“吃”及其看重。
于是在一个风雨交加的夜晚，电闪雷鸣而过一个倒霉走失却又幸运的原始人类在森林的边缘发现了一头被烤熟的山羊（秦言起名的山羊），与旁边细小的火苗。
熟食的香气让这个原始人饥饿的胃开始了剧烈的抽搐，来自先祖对于熟肉的渴望刺激着他向着那只焦黑的动物伸出了罪恶的双手。