第94章 多姿多彩的民俗文化
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村图书室、广播站暂时由老刘老师代为管理，老刘老师一年有两个假期，需要休息。我跟马书记、黄主任商量，准备找一个合适的人接替老刘老师做这项工作，最后大家觉得马二爷比较合适，有文化、有威望，能传承民俗文化。
吃了晚饭，我正在办公室学习文件，二组组长王大才走了进来，递给我两根烟。我说：“我不抽烟。”
王大才说：“你拿着嘛。”
我再次挡开王大才的手，推辞说：“你知道我不抽烟的嘛。”
王大才执着地说：“唉呀，你拿着嘛。”
我勉强把两只烟拿在手上，王大才这才说：“李书记，明天我讨儿子媳妇，请你来喝杯喜酒。”
我高兴地说：“好好好，一定来。”
王大才走后，我叫上老丁和老刘老师，到马二爷家去，动员他管理图书室和广播站。
在马二爷家堂屋落了坐，我说明了请马二爷管理图书室和广播站的来意。马二爷的老伴说：“谢谢你们的好意，他年纪这么大了，胜任不了呀。”
马二爷的儿子马连华也说：“家里的事他倒是丢得开，就是年岁大了。”
老刘老师说：“图书室只有学生去看书。现在手机方便了，什么都可以查，来看书、借书的村民很少。广播定时打开就行。工作量不大。”
我说：“我考虑的主要是传承民俗文化的问题，咱们茅草坪村有保存完整的民俗文化，像祭龙、唱山歌、跳蹢脚舞等等，这些是今后开发旅游的重要资源。”
说到这里，马二爷老伴说：“这个倒是他的长处，年年祭龙都是他在组织和主持。”
马二爷脸上有了笑容，他说：“好的，我就帮你们做这个事。”
事情说成了，马二爷拿出酒杯，给我、老丁和老刘老师倒了一杯酒，围着火塘，喝酒聊天。
我说：“王大才明天讨儿媳妇，一定很热闹吧？”
马二爷喝了一口酒，说：“热闹得很哦。”
老刘老师说：“大荒山上的婚礼非常有特色，你明天要早点去。”
我说：“是的，我要多照些相片，把大荒山的婚礼风俗介绍给朋友们。”
老刘老师说：“大荒山的婚礼风俗目前保存得非常完整，请马二爷给你系统介绍一下，这样你明天看得更明白，理解更深刻。”
说起民风民俗，马二爷眼睛里有了异样的神采，他又喝了一口酒，娓娓道来，他说：“大荒山很早的婚俗，讲的是亲上加亲，表妹嫁表哥，表哥娶表妹，侄女过来服侍姨妈，理所当然、天经地义。很多地方的高山民族有订娃娃亲的传统，但我们大荒山则没有这种风俗。婚姻是人生中的大事，礼数规矩很多，所谓没有规矩，不成方圆，这些礼数规矩，构成了完整的大荒山婚俗。”
老刘老师说：“大荒山婚俗的一个特点就是早婚。法定的婚姻政策是：汉族男22岁、女20岁可以结婚；少数民族男20岁、女18岁可以结婚。以前，大荒山上许多小轻年在更年轻的16-18岁，就步入婚姻的殿堂了。够不上法定结婚年龄，办不了结婚证，也没关系。”
马二爷说：“男大当婚、女大当嫁。首先是提亲。男孩子相中了女孩子，就要托媒人上门来提亲。无酒不成礼，男青年背上两瓶酒，媒人需要夫妻同往，日子要选成阳历的双号。到了女方家，媒人将亲事郑重地向女方家父母提出来，女青年家若有意思，就收下礼品，将男方提来的酒倒出来喝。若女方父母倒的是自家的酒来喝，说明对此门亲事不中意了。男方带去的礼品就得自己带回来。”
我说：“酒是中国传统文化中很重要的东西，酒文化博大精深。”
马二爷老伴说：“承蒙村里人看得起，马二爷和我做的媒，几十年来怕不下200对了。”
老刘老师说：“这个不容易，在大荒山，能做媒的都是德高望重的。”
马二爷转头对儿媳妇说：“你去炒点葵花籽来吃嘛。”
马连华媳妇把孩子递给马二爷老伴抱着，去炒葵花籽去了。
马二爷接着说：“其次是相亲。男方提亲后，女方若有意，就要选择吉日，到男方家相家，通常是女孩子的母亲和姨妈陪同女孩子，就是看看男方家住何处，房舍如何，父母兄弟怎么样，坐基好不好，村落大不大，水源好不好，土地怎么样，亲戚是否好相处等等，做到心中有数，确保女孩子嫁过来能安居乐业。临走之时，男方父母总要打发女孩子一些钱，女孩接了钱，就表明基本相中了，若不接纳男方父母打发的钱，则表示女方不满意男方家庭情况。”
我笑着说：“现在的年轻人，讲究自由恋爱了。”
老刘老师说：“你们城市人不讲传统，追求自由。”
马二爷老伴接过马二爷的话，继续说：“相好了家，接下来就是吃喜欢酒，也称之为吃口酒。喜欢酒由女方家举办，邀请父母亲的兄弟姐妹等至亲参加。男青年和媒人带着一定的礼物到女方家来，一来是让女方的亲戚长辈看看男青年的人品长相，当好参谋，把一下人品关。另外则商量讨论接下来的订婚酒和大酒（正式结婚）怎么来筹办。特别是定婚酒，办几桌，邀请些什么人参加，男方需要来多少肉、米、烟、酒、糖、茶。”
我和老刘老师兴致勃勃地听马二爷老两口讲习俗，马连华抱来干柴，把火塘里的火添旺。马二爷老伴抱着几个月前出生的婴儿，轻轻拍打。
马连华媳妇把炒熟的葵花籽端上桌子来，马二爷招呼我们吃葵花籽。
我说：“农村的婚姻习俗非常有仪式感，感觉有许多环节，每个环节承上启下，有机衔接。婚姻不光是两个人的事，有父母、亲戚、媒人等许多人参与。”
马二爷说：“都说中华民族是礼仪之帮，礼仪在旧社会，是与法律相当的规章制度，不尊重礼仪，也是要治罪的，轻则罚役，重则杀头。农村的婚姻习俗也是千百年传承下来的礼仪，在解放前，是不能轻易违背的。”
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吃了晚饭，我正在办公室学习文件，二组组长王大才走了进来，递给我两根烟。我说：“我不抽烟。”
王大才说：“你拿着嘛。”
我再次挡开王大才的手，推辞说：“你知道我不抽烟的嘛。”
王大才执着地说：“唉呀，你拿着嘛。”
我勉强把两只烟拿在手上，王大才这才说：“李书记，明天我讨儿子媳妇，请你来喝杯喜酒。”
我高兴地说：“好好好，一定来。”
王大才走后，我叫上老丁和老刘老师，到马二爷家去，动员他管理图书室和广播站。
在马二爷家堂屋落了坐，我说明了请马二爷管理图书室和广播站的来意。马二爷的老伴说：“谢谢你们的好意，他年纪这么大了，胜任不了呀。”
马二爷的儿子马连华也说：“家里的事他倒是丢得开，就是年岁大了。”
老刘老师说：“图书室只有学生去看书。现在手机方便了，什么都可以查，来看书、借书的村民很少。广播定时打开就行。工作量不大。”
我说：“我考虑的主要是传承民俗文化的问题，咱们茅草坪村有保存完整的民俗文化，像祭龙、唱山歌、跳蹢脚舞等等，这些是今后开发旅游的重要资源。”
说到这里，马二爷老伴说：“这个倒是他的长处，年年祭龙都是他在组织和主持。”
马二爷脸上有了笑容，他说：“好的，我就帮你们做这个事。”
事情说成了，马二爷拿出酒杯，给我、老丁和老刘老师倒了一杯酒，围着火塘，喝酒聊天。
我说：“王大才明天讨儿媳妇，一定很热闹吧？”
马二爷喝了一口酒，说：“热闹得很哦。”
老刘老师说：“大荒山上的婚礼非常有特色，你明天要早点去。”
我说：“是的，我要多照些相片，把大荒山的婚礼风俗介绍给朋友们。”
老刘老师说：“大荒山的婚礼风俗目前保存得非常完整，请马二爷给你系统介绍一下，这样你明天看得更明白，理解更深刻。”
说起民风民俗，马二爷眼睛里有了异样的神采，他又喝了一口酒，娓娓道来，他说：“大荒山很早的婚俗，讲的是亲上加亲，表妹嫁表哥，表哥娶表妹，侄女过来服侍姨妈，理所当然、天经地义。很多地方的高山民族有订娃娃亲的传统，但我们大荒山则没有这种风俗。婚姻是人生中的大事，礼数规矩很多，所谓没有规矩，不成方圆，这些礼数规矩，构成了完整的大荒山婚俗。”
老刘老师说：“大荒山婚俗的一个特点就是早婚。法定的婚姻政策是：汉族男22岁、女20岁可以结婚；少数民族男20岁、女18岁可以结婚。以前，大荒山上许多小轻年在更年轻的16-18岁，就步入婚姻的殿堂了。够不上法定结婚年龄，办不了结婚证，也没关系。”
马二爷说：“男大当婚、女大当嫁。首先是提亲。男孩子相中了女孩子，就要托媒人上门来提亲。无酒不成礼，男青年背上两瓶酒，媒人需要夫妻同往，日子要选成阳历的双号。到了女方家，媒人将亲事郑重地向女方家父母提出来，女青年家若有意思，就收下礼品，将男方提来的酒倒出来喝。若女方父母倒的是自家的酒来喝，说明对此门亲事不中意了。男方带去的礼品就得自己带回来。”
我说：“酒是中国传统文化中很重要的东西，酒文化博大精深。”
马二爷老伴说：“承蒙村里人看得起，马二爷和我做的媒，几十年来怕不下200对了。”
老刘老师说：“这个不容易，在大荒山，能做媒的都是德高望重的。”
马二爷转头对儿媳妇说：“你去炒点葵花籽来吃嘛。”
马连华媳妇把孩子递给马二爷老伴抱着，去炒葵花籽去了。
马二爷接着说：“其次是相亲。男方提亲后，女方若有意，就要选择吉日，到男方家相家，通常是女孩子的母亲和姨妈陪同女孩子，就是看看男方家住何处，房舍如何，父母兄弟怎么样，坐基好不好，村落大不大，水源好不好，土地怎么样，亲戚是否好相处等等，做到心中有数，确保女孩子嫁过来能安居乐业。临走之时，男方父母总要打发女孩子一些钱，女孩接了钱，就表明基本相中了，若不接纳男方父母打发的钱，则表示女方不满意男方家庭情况。”
我笑着说：“现在的年轻人，讲究自由恋爱了。”
老刘老师说：“你们城市人不讲传统，追求自由。”
马二爷老伴接过马二爷的话，继续说：“相好了家，接下来就是吃喜欢酒，也称之为吃口酒。喜欢酒由女方家举办，邀请父母亲的兄弟姐妹等至亲参加。男青年和媒人带着一定的礼物到女方家来，一来是让女方的亲戚长辈看看男青年的人品长相，当好参谋，把一下人品关。另外则商量讨论接下来的订婚酒和大酒（正式结婚）怎么来筹办。特别是定婚酒，办几桌，邀请些什么人参加，男方需要来多少肉、米、烟、酒、糖、茶。”
我和老刘老师兴致勃勃地听马二爷老两口讲习俗，马连华抱来干柴，把火塘里的火添旺。马二爷老伴抱着几个月前出生的婴儿，轻轻拍打。
马连华媳妇把炒熟的葵花籽端上桌子来，马二爷招呼我们吃葵花籽。
我说：“农村的婚姻习俗非常有仪式感，感觉有许多环节，每个环节承上启下，有机衔接。婚姻不光是两个人的事，有父母、亲戚、媒人等许多人参与。”
马二爷说：“都说中华民族是礼仪之帮，礼仪在旧社会，是与法律相当的规章制度，不尊重礼仪，也是要治罪的，轻则罚役，重则杀头。农村的婚姻习俗也是千百年传承下来的礼仪，在解放前，是不能轻易违背的。”