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第84章 郭汝槐不请自来！冲突在所难免！
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陈寒正要喝酒，突然有人推门进来。众人回头一看，原来是监察御史郭汝槐。郭汝槐也没料到，他接到报告，说松鹤楼里有官员和商人聚集。他对商人的偏见根深蒂固，听到这个消息后，立刻怒火中烧，赶来查看。然而，他推开门，看见的竟是老相识，他的上司，甚至是救命恩人陈寒。陈寒看到郭汝槐不敲门就闯进来，非常不满。作为一个普通人，他肯定不会喜欢郭汝槐这样的性格。
即便大家都对海瑞这样的清官在嘉靖时期表示赞赏，了解他的公正廉洁。但如果真遇上这样的人，你肯定不会喜欢。因为他们就像厕所里的石头，又臭又硬。他们的性子倔强，个性也古怪，不愿与人融合。就算明知某些事是对的，但他们为了坚守心中的那份正义，也会毫不犹豫地批评指责。郭汝槐就是这种人。
尽管陈寒多次帮助他，甚至救过他的命，但郭汝槐内心的职责让他并未过多感激。他始终坚信，只要是自己能做的事，就不会看人脸色。因此，即使陈寒救了他的命，即使妻子劝他不可忘恩负义，他依然坚持自我，只做他认为正确的事。这样的人确实在朝廷上有其必要，但对于陈寒而言，却难免感到心寒。
陈寒放下酒杯，林德贵和其他人也注意到了此刻的郭汝槐。尤其是林德贵，对郭汝槐的印象格外深刻，因为如果没有他，自己不必坐三天牢。虽然他利用关系很快就出来了，但这口气始终没消。所以现在看到郭汝槐未被邀请就自行闯入，他放下酒杯，开始讽刺：“郭御史也想来喝两杯吗？”
江左商会的胖老冯性急，由于郭汝槐的缘故，他们的商业联盟损失惨重，自然对郭汝槐没什么好感，立即回应：“郭御史，我们在这儿小酌几杯，你也忍不下心？”“推门就进，你的书生气度何在？”徽商商会的会长也发言：“郭御史，我们在这是聚会，难道触犯了国法？”“我们有陛下赐的金字招牌，怎么在你眼中，你的职责比陛下的招牌还重要？”“还是说，在你眼里，我们仍然是那些卑贱之人？”“所以你接到报告后立刻赶来。”“连门都不敲，直接闯进来。”“是怕我们在密谋什么吗？”“还是怕我们会逃跑？”
商人们的言语让气氛骤然紧张。陈寒看着郭汝槐，眼中的厌恶难以掩饰。郭汝槐明白自己的性格让人难以亲近，但他始终认为这是他的职责所在。看到众人对他的冷淡，他微微一笑：“大人，下属并不知您在此地。”
陈寒反问道：“如果我不是在此，你会抓人吗？”
郭汝槐的脸色更显难堪：
“朝廷官员与商人混杂，难免会有贿赂行为，我身为御史，难道不应阻止这种事吗？”
陈寒又问：“那你现在，看到哪个商人向我行贿了吗？”
郭汝槐摇摇头：“没有。”
“那你看到我失了官威了吗？”
郭汝槐依旧摇头：“没有。”
陈寒接着问：“那你还在等什么？”
这明显是要赶人了。
陈寒是个有情感的普通人。
就算他现在位高权重，骑着骏马，骨子里的爱憎分明也无法改变。
郭汝槐多次与他作对，任何人都会生气。
但他克制住了，没发作，这对郭汝槐已是宽容。
郭汝槐也明白自己现在确实不受欢迎，打算离开。
然而，走到门口时，
他停下脚步，回头看向陈寒：
“大人，您真的认为商人如此重要吗？”
“在您看来，让所有百姓都成为追求利益的信徒真的那么重要吗？”
“如果没有这些商人，我们的大明王朝就不能稳定前进吗？”
三个问题，让陈寒意识到郭汝槐仍对早朝的事耿耿于怀。
尽管他已经解释清楚。
现在大明的国库无法同时支持五个工厂，必须引入民间资金才能健康发展。
但郭汝槐眼中，这不是健康发展，而是万恶之源。
商人的商业利益，在他这类读书人心中是禁忌，成了他内心厌恶的东西。
他崇敬的思想，深深束缚了他的灵魂。
陈寒有些无言。
郭汝槐的确正直，但他的正直是有条件的。
如果符合儒家经典，他会更加坚定。
一旦偏离了儒家教义，
比如商人，在儒家眼中不过是追逐铜臭的苍蝇。
陈寒的反问让郭汝槐一愣，他低下头，但态度依然强硬。
“但大人，您不能否认，儒家教我百姓更有骨气。”
“儒家教导的百姓不会向异族低头。”
“他们的热血，他们将骨子里的坚韧发挥到极致。”
“否则，我们汉族早就淹没在历史的尘埃中。”
“世间有多少种族在战争中消失，有多少种族沦为尘土。”
“但我们汉族却没有被时间的车轮碾压，这是为什么呢？”
“不正是因为骨子里那种坚韧不屈的精神吗？”
“你现在推崇的，让商人涉足人民的衣食住行，不就是在告诉人们以后每个人都必须追求利益吗？”
“以后每个人都必须在商人的压力下生活？”
“你觉得这样好吗？”
陈寒大笑道：“我向来对你们这些腐朽的儒生深感厌恶。”
“其实对你也一样，你自己正直不阿，看不惯官场上任何不符合儒家原则的事。”
“但你有没有想过，如果每个人都像你，大明王朝由谁来治理？”
“如果皇帝也像你那样不容忍一点瑕疵。”
“那么这个世界所有的污垢，他都无法忍受，这个世界还能运转吗？”
“大明王朝的世界，不是单纯的黑白，而是黑白之间的灰色地带。”
“你怎么能清除所有人内心的黑暗呢？”
“黑与白是并存的。”
“你怎么能把它们分开呢？”
“你所谓的正义，你所谓的正直，就一定是非黑即白吗？”
“在你看来，人的内心深处就不能同时存在善良和邪恶吗？”
“佛教有言放下屠刀立地成佛，这就表明了接纳和包容的重要性。”
“而你似乎非要彻底打击商人。”
“在你眼中，商人就必须被社会淘汰吗？”
“你总是把儒家的经典视为准则。”
“但我看你不明白儒家包罗万象的真谛。”
郭汝槐第一次听到有人说他不了解儒家经典。
要知道，他一生的成就都依赖于儒家经典。
他不服。
瞪着陈寒。
等待陈寒给出让他信服的解释。
陈寒则说：
“孔子创立儒家时，并没有将商人排除在外，他是包容一切的。”
“拿他的学生子贡为例，子贡是个有名的富商，富可敌国。”
“但孔子仍然对他寄予厚望。”
“由此可见，孔子对商人从未有过排斥，甚至许多事情上都依赖大商人子贡的帮助。”
“就算你们天天捧在手里的《论语》，如果没有子贡的收集、归纳、整理和出版，你们现在能看到吗？”
“端木遗风，流传久远！”
“从西汉开始，董仲舒虽提倡罢黜百家独尊儒术，但他们依然明白儒家只是表面的皮，内在仍是法家。”
“两宋时期的理学，提出存天理、灭人欲，但这人欲指的是过度的贪婪、愤怒和痴迷。”
“理学家从未说过要消除普通人的喜怒哀乐和日常琐事。”
“这些喜怒哀乐和日常琐事能与金钱分割开来吗？”
“孔圣人并没有把商人当作另类。”
“传到你们这代，却用儒家经典作为工具，去攻击商人，这是何故？”
“这不是你们的独特创新吗？”
陈寒引用典籍，凭事实让郭汝槐无言以对。
林德贵等人这才舒了一口气。
说得真好啊。
真是说到我们每个人心坎里去了。
这些读书人一个个都将我们视为洪水猛兽，
但他们又找不到支持他们观点的正当理由。
反倒是内心深处，他们就是这么想的，
就这么认为。
陈寒心里清楚这种风气是如何形成的。
无非是朱元璋将原本不分等级的士农工商四个字，刻意划分了等级。
原本管仲说的是‘士农工商，国之四柱’，意思是这四种人是国家的根基。
然而到了明朝，朱元璋因其出身背景，对商人深恶痛绝。
他始终认为，是商人才导致了天下的动荡。
他总觉得自己的悲惨命运，都是这些商人造成的。
因为当初的地主刘德就是如此对待他们的，
就是如此剥削他们的。
所以他厌恶有钱人。
所以当他成为皇帝后，在户籍管理制度上，故意将士农工商划分等级。
导致越来越多的人认为，第一等肯定是官员。
第二等是我们这些务农的。
第三等才是做工的。
最底层的就是你们这些经商的。
原本没有区别的，被朱元璋人为地分出了高低。
这正好满足了读书人心中扭曲的优越感。
因为读书人普遍较弱，无法像农民和商人那样创造价值。
所以他们非常需要这种无形的优越感来提升自我。
因此，读书人奉为圭臬的理念，实际上并非孔子和大儒学家所提出。
反而是没读过书，出身贫寒的朱元璋提出的。
然而这套理论确实让那些读书人趋之若鹜，
并且每个人都感到优越无比。
因为士农工商中，士排在首位。
陈寒正要喝酒，突然有人推门进来。众人回头一看，原来是监察御史郭汝槐。郭汝槐也没料到，他接到报告，说松鹤楼里有官员和商人聚集。他对商人的偏见根深蒂固，听到这个消息后，立刻怒火中烧，赶来查看。然而，他推开门，看见的竟是老相识，他的上司，甚至是救命恩人陈寒。陈寒看到郭汝槐不敲门就闯进来，非常不满。作为一个普通人，他肯定不会喜欢郭汝槐这样的性格。
即便大家都对海瑞这样的清官在嘉靖时期表示赞赏，了解他的公正廉洁。但如果真遇上这样的人，你肯定不会喜欢。因为他们就像厕所里的石头，又臭又硬。他们的性子倔强，个性也古怪，不愿与人融合。就算明知某些事是对的，但他们为了坚守心中的那份正义，也会毫不犹豫地批评指责。郭汝槐就是这种人。
尽管陈寒多次帮助他，甚至救过他的命，但郭汝槐内心的职责让他并未过多感激。他始终坚信，只要是自己能做的事，就不会看人脸色。因此，即使陈寒救了他的命，即使妻子劝他不可忘恩负义，他依然坚持自我，只做他认为正确的事。这样的人确实在朝廷上有其必要，但对于陈寒而言，却难免感到心寒。
陈寒放下酒杯，林德贵和其他人也注意到了此刻的郭汝槐。尤其是林德贵，对郭汝槐的印象格外深刻，因为如果没有他，自己不必坐三天牢。虽然他利用关系很快就出来了，但这口气始终没消。所以现在看到郭汝槐未被邀请就自行闯入，他放下酒杯，开始讽刺：“郭御史也想来喝两杯吗？”
江左商会的胖老冯性急，由于郭汝槐的缘故，他们的商业联盟损失惨重，自然对郭汝槐没什么好感，立即回应：“郭御史，我们在这儿小酌几杯，你也忍不下心？”“推门就进，你的书生气度何在？”徽商商会的会长也发言：“郭御史，我们在这是聚会，难道触犯了国法？”“我们有陛下赐的金字招牌，怎么在你眼中，你的职责比陛下的招牌还重要？”“还是说，在你眼里，我们仍然是那些卑贱之人？”“所以你接到报告后立刻赶来。”“连门都不敲，直接闯进来。”“是怕我们在密谋什么吗？”“还是怕我们会逃跑？”
商人们的言语让气氛骤然紧张。陈寒看着郭汝槐，眼中的厌恶难以掩饰。郭汝槐明白自己的性格让人难以亲近，但他始终认为这是他的职责所在。看到众人对他的冷淡，他微微一笑：“大人，下属并不知您在此地。”
陈寒反问道：“如果我不是在此，你会抓人吗？”
郭汝槐的脸色更显难堪：
“朝廷官员与商人混杂，难免会有贿赂行为，我身为御史，难道不应阻止这种事吗？”
陈寒又问：“那你现在，看到哪个商人向我行贿了吗？”
郭汝槐摇摇头：“没有。”
“那你看到我失了官威了吗？”
郭汝槐依旧摇头：“没有。”
陈寒接着问：“那你还在等什么？”
这明显是要赶人了。
陈寒是个有情感的普通人。
就算他现在位高权重，骑着骏马，骨子里的爱憎分明也无法改变。
郭汝槐多次与他作对，任何人都会生气。
但他克制住了，没发作，这对郭汝槐已是宽容。
郭汝槐也明白自己现在确实不受欢迎，打算离开。
然而，走到门口时，
他停下脚步，回头看向陈寒：
“大人，您真的认为商人如此重要吗？”
“在您看来，让所有百姓都成为追求利益的信徒真的那么重要吗？”
“如果没有这些商人，我们的大明王朝就不能稳定前进吗？”
三个问题，让陈寒意识到郭汝槐仍对早朝的事耿耿于怀。
尽管他已经解释清楚。
现在大明的国库无法同时支持五个工厂，必须引入民间资金才能健康发展。
但郭汝槐眼中，这不是健康发展，而是万恶之源。
商人的商业利益，在他这类读书人心中是禁忌，成了他内心厌恶的东西。
他崇敬的思想，深深束缚了他的灵魂。
陈寒有些无言。
郭汝槐的确正直，但他的正直是有条件的。
如果符合儒家经典，他会更加坚定。
一旦偏离了儒家教义，
比如商人，在儒家眼中不过是追逐铜臭的苍蝇。
陈寒的反问让郭汝槐一愣，他低下头，但态度依然强硬。
“但大人，您不能否认，儒家教我百姓更有骨气。”
“儒家教导的百姓不会向异族低头。”
“他们的热血，他们将骨子里的坚韧发挥到极致。”
“否则，我们汉族早就淹没在历史的尘埃中。”
“世间有多少种族在战争中消失，有多少种族沦为尘土。”
“但我们汉族却没有被时间的车轮碾压，这是为什么呢？”
“不正是因为骨子里那种坚韧不屈的精神吗？”
“你现在推崇的，让商人涉足人民的衣食住行，不就是在告诉人们以后每个人都必须追求利益吗？”
“以后每个人都必须在商人的压力下生活？”
“你觉得这样好吗？”
陈寒大笑道：“我向来对你们这些腐朽的儒生深感厌恶。”
“其实对你也一样，你自己正直不阿，看不惯官场上任何不符合儒家原则的事。”
“但你有没有想过，如果每个人都像你，大明王朝由谁来治理？”
“如果皇帝也像你那样不容忍一点瑕疵。”
“那么这个世界所有的污垢，他都无法忍受，这个世界还能运转吗？”
“大明王朝的世界，不是单纯的黑白，而是黑白之间的灰色地带。”
“你怎么能清除所有人内心的黑暗呢？”
“黑与白是并存的。”
“你怎么能把它们分开呢？”
“你所谓的正义，你所谓的正直，就一定是非黑即白吗？”
“在你看来，人的内心深处就不能同时存在善良和邪恶吗？”
“佛教有言放下屠刀立地成佛，这就表明了接纳和包容的重要性。”
“而你似乎非要彻底打击商人。”
“在你眼中，商人就必须被社会淘汰吗？”
“你总是把儒家的经典视为准则。”
“但我看你不明白儒家包罗万象的真谛。”
郭汝槐第一次听到有人说他不了解儒家经典。
要知道，他一生的成就都依赖于儒家经典。
他不服。
瞪着陈寒。
等待陈寒给出让他信服的解释。
陈寒则说：
“孔子创立儒家时，并没有将商人排除在外，他是包容一切的。”
“拿他的学生子贡为例，子贡是个有名的富商，富可敌国。”
“但孔子仍然对他寄予厚望。”
“由此可见，孔子对商人从未有过排斥，甚至许多事情上都依赖大商人子贡的帮助。”
“就算你们天天捧在手里的《论语》，如果没有子贡的收集、归纳、整理和出版，你们现在能看到吗？”
“端木遗风，流传久远！”
“从西汉开始，董仲舒虽提倡罢黜百家独尊儒术，但他们依然明白儒家只是表面的皮，内在仍是法家。”
“两宋时期的理学，提出存天理、灭人欲，但这人欲指的是过度的贪婪、愤怒和痴迷。”
“理学家从未说过要消除普通人的喜怒哀乐和日常琐事。”
“这些喜怒哀乐和日常琐事能与金钱分割开来吗？”
“孔圣人并没有把商人当作另类。”
“传到你们这代，却用儒家经典作为工具，去攻击商人，这是何故？”
“这不是你们的独特创新吗？”
陈寒引用典籍，凭事实让郭汝槐无言以对。
林德贵等人这才舒了一口气。
说得真好啊。
真是说到我们每个人心坎里去了。
这些读书人一个个都将我们视为洪水猛兽，
但他们又找不到支持他们观点的正当理由。
反倒是内心深处，他们就是这么想的，
就这么认为。
陈寒心里清楚这种风气是如何形成的。
无非是朱元璋将原本不分等级的士农工商四个字，刻意划分了等级。
原本管仲说的是‘士农工商，国之四柱’，意思是这四种人是国家的根基。
然而到了明朝，朱元璋因其出身背景，对商人深恶痛绝。
他始终认为，是商人才导致了天下的动荡。
他总觉得自己的悲惨命运，都是这些商人造成的。
因为当初的地主刘德就是如此对待他们的，
就是如此剥削他们的。
所以他厌恶有钱人。
所以当他成为皇帝后，在户籍管理制度上，故意将士农工商划分等级。
导致越来越多的人认为，第一等肯定是官员。
第二等是我们这些务农的。
第三等才是做工的。
最底层的就是你们这些经商的。
原本没有区别的，被朱元璋人为地分出了高低。
这正好满足了读书人心中扭曲的优越感。
因为读书人普遍较弱，无法像农民和商人那样创造价值。
所以他们非常需要这种无形的优越感来提升自我。
因此，读书人奉为圭臬的理念，实际上并非孔子和大儒学家所提出。
反而是没读过书，出身贫寒的朱元璋提出的。
然而这套理论确实让那些读书人趋之若鹜，
并且每个人都感到优越无比。
因为士农工商中，士排在首位。