第一三七章 唐朝的畜牧业相关律例（上）
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唐朝时期被称为战争三宝的玩意，主要是三种，骑兵，陌刀，床弩。
张嘉师自己因为出于成本方面的顾虑，对于主要使用精铁甚至是精钢打造的陌刀，并没有太大的倾向性。而同样是出于这个考虑，使用生铁铁水灌注而成的厚背刀类型武器，成为了秦军眼下精锐步兵部队的主流装备。
但是对于另外两个范畴，即是骑兵以及床弩，秦军虽然在这方面的列装甚至是床弩方面的性能对比后世的唐军，依旧是有着一些差距，但是这一层更多是科技层面以及技术性的方面所限制。
但是在养马方面，张嘉师认为秦帝国眼下想要实施唐朝的养马政令，并不是不太可行的事情。
只不过更有意思的事情是，张嘉师不太可能单独在养马方面的条例有所参考，他更加倾向更全面的政令的“引入”。
在唐朝的相应法令当中，除了养马之外，更加是对多方面的畜牧业有着规划：
畜产不限官私。或毁食官私之物者，毁谓有所唐突，或抵蹋之类。因其毁食，物主登时即杀伤者，各减前条“故杀伤”罪三等，若杀马牛，杖九十；其伤马牛及杀伤余畜产，各计所减价，计赃准盗论减三等。如所杀马牛准所减价，当绢十五疋者，徒二年上减三等，合杖一百，如此计赃得罪重，即从重论。仍各偿所减价，畜主备所毁。假有一牛，直上绢五疋，毁食人物，平直上绢两疋，其物主登时伤杀此牛，出卖直绢三疋，计减二疋，牛主偿所损食绢二疋，物主酬所减牛价绢亦二疋之类。注云“临时专制亦为主”，假如甲有马牛，借乙乘用，有所毁食，即乙合当罪，仍令备偿。“余条准此”，谓下条“犬杀伤他人畜产”及“畜产抵啮人而应标帜羁绊”之类，虽非正主，皆罪在专制之人。
其畜产欲抵啮人而杀伤者，不坐、不偿。亦谓登时杀伤者。即绝时，皆为故杀伤。
其畜产有抵啮人者，若其欲来抵啮人，当即杀伤，不坐、不偿。故注云“亦谓登时杀伤者”。其事绝之后，然始杀伤者，皆依故杀伤之法，仍偿减价。畜主亦依法得罪。
诸杀缌麻以上亲马牛者，与主自杀同；杀余畜者，坐赃论，罪止杖一百。各偿其减价。
“缌麻以上”，谓内外有服者。相杀马牛，得罪“与主自杀同”，合徒一年。杀余畜者，准减价坐赃论，罪止杖一百。准此律文，缌麻以上伤畜产者，不合得罪；若因伤重，五日内致死，依上条亦同杀法，并偿所减价。
误杀及故伤缌麻以上亲畜产，律无罪名，未知合偿减价以否？
答：律云：“杀缌麻以上亲马牛者，与主自杀同。”主伤马牛及以误杀，律条无罪；诸亲与主同，明各不坐。不坐，即无备偿，准例可知，况律条无文，即非偿限。牛马犹故不偿，余畜不偿可知。
（在唐朝之前，即使是因为丧礼方面的因由想要宰杀三牲，都是一个需要避忌的事情。最起码无病无伤的耕牛若是因为这样而被宰杀用以祭祀，都是需要判刑处罚的。）
诸犬自杀伤他人畜产者，犬主偿其减价；余畜自相杀伤者，偿减价之半。即故放令杀伤他人畜产者，各以故杀伤论。
犬性噬啮，或自杀伤他人畜产。“犬主偿其减价”，以犬能噬啮，主须制之，为主不制，故令偿减价。“余畜”，除犬之外，皆是。“自相杀伤者”，谓牛相抵杀，马相蹋死之类。假有甲家牛，抵杀乙家马，马本直绢十疋，为抵杀，估皮肉直绢两疋，即是减八疋绢，甲偿乙绢四疋，是名“偿减价之半”。“即故放令杀伤他人畜产者”，或犬性好噬猪羊，其牛马能相抵蹋，而故放者，责其故放，各与故杀伤罪同，谓同上条“故杀官私马牛者，徒一年半。计赃应重，若伤及杀余畜产者，计减价，准盗论，各偿所减价；价不减者，笞三十”。两主放畜产，而斗有杀伤者，从“不应为重”，杖八十，各偿所减价。
诸畜产及噬犬有抵蹋啮人，而标帜羁绊不如法，若狂犬不杀者，笞四十；以故杀伤人者，以过失论。若故放令杀伤人者，减斗杀伤一等。
（唐朝对于狗咬人有着一套规定，这是比较详细的描述，尤其是假如狗发狂咬人而主人禁止杀狗，那么主人则是要被鞭笞四十……）
依杂令：“畜产抵人者，截两角；蹋人者，绊足；啮人者，截两耳。”此为标帜羁绊之法。若不如法，并狂犬本主不杀之者，各笞四十。以不施标帜羁绊及狂犬不杀之故，致杀伤人者，以过失论。过失者，各依其罪从赎法。律无异文，总依凡法，不限尊贵，其赎一也。若本应轻者，听从本。其“故放令杀伤人者”，谓知犬及杂畜性能抵蹋及噬啮，而故放者，减斗杀伤一等。其犯贵贱、尊卑、长幼、亲属等，各依本犯应加减为罪。其畜产杀伤人，仍作他物伤人，保辜二十日，辜内死者，减斗杀一等；辜外及他故死者，自依以他物伤人法。假令故放杂畜产，抵蹋及啮杀子孙，于徒一年半上减一等，合徒一年；余亲卑幼，各依本服、于斗杀伤上减一等。
即被雇疗畜产被倩者，同过失法。及无故触之，而被杀伤者，畜主不坐。
有人被雇疗畜产及无故触人畜产，而被杀伤者，畜主不坐。被雇本是规财，无故谓故自犯触，如此被杀伤者，畜主不坐。若被倩疗畜产被杀伤，依赎法。
诸监临主守，以官奴婢及畜产私自借，若借人及借之者，笞五十；计庸重者，以受所监临财物论。驿驴，加一等。
监临主守之官，以所监主官奴婢及畜产，“私自借”，谓身自借用，若转借他人及借之者，或一人、一畜，但借即笞五十。或借数少而日多，或借数多而日少，计庸重于借罪者，以受所监临财物论，累赃为坐。“驿驴，加一等”，谓借即得杖六十；计庸重，以受所监临财物论加一等。其车船、碾、邸店之类，有私自借，若借人及借之者，亦计庸赁，各与借奴婢、畜产同。律虽无文，所犯相类。职制律：“监临之官借所监临及牛马驼骡驴、车船、邸店、碾，各计庸赁，以受所监临财物论。”计借车船、碾之类，理与借畜产不殊，故附此条，准例为坐。
即借驿马及借之者，杖一百，五日徒一年；计庸重者，从上法。即驿长私借人马驴者，各减一等，罪止杖一百。
即私借驿马及官司借之者，各杖一百，五日徒一年。“计庸重者，从上法”，谓计驿马之庸，当上绢八疋，合加一等，徒一年半。“即驿长私借人马驴者，减一等”，准令：“驿马驴一给以后，死即驿长陪填。”是故，驿长借人驴马，得罪稍轻。“各减一等”，谓上文“借驿马驴，加受所监临财物一等”，今驿长借人驴马各减一等，与“受所监临财物”罪同，罪止杖一百。
诸放官私畜产，损食官私物者，笞三十；赃重者，坐赃论。失者，减二等。各偿所损。若官畜损食官物者，坐而不偿。
（在唐朝时期，“公车私用”可是很严重的，甚至是比起处罚狂犬咬人的一些范畴还要严重得多，就好比是驿站的驴子假如被驿站的主官私自外借出去，被人知道的话，那么以监守自盗罪再加一等处罚。而这个处罚应该是借出去的主官以及借驴子的人都得一起处罚。）
谓放官私畜产，捐食官私之物，损食虽少，即笞三十。若准赃得二疋一尺，合笞四十，是名“计赃重者，坐赃论”。“失者，减二等”，谓非故放，因亡逸而损食者，减罪二等。“各偿所损”，既云“损食官私之物”，或损或食，各令畜主备偿。若官畜损食官物，坐而不偿。公廨畜产损食当司公廨，既不同私物，亦坐而不偿；若损食余司公廨，并得罪仍备，一准上文。
诸有人从库藏出，防卫主司应搜检而不搜检，笞二十；以故致盗不觉者，减盗者罪二等。若夜持时不觉盗，减三等。
从库藏出，依式“五品以上，皆不合搜检”。其应搜检而不搜检者，防卫主司笞二十。以不搜检故，而致盗物将出，计所盗之赃，主司减盗者罪二等。“若夜持时”，谓库藏之所持更之人，不觉人盗物者，减盗者罪三等。持时，谓当时专持更者。假有不觉盗五疋绢，减三等，得杖八十之类。
主守不觉盗者，五疋笞二十，十疋加一等；过杖一百，二十疋加一等，罪止徒二年。若守掌不如法，以故致盗者，各加一等。故纵者，各与同罪。
“主守”，不限有品、无品，谓亲主当库藏者。不觉有人盗物，准绢“五疋笞二十”，不满五疋，未合得罪。“十疋加一等”，八十五疋杖一百。“过杖一百，二十疋加一等”，一百四十五疋，罪止徒二年。“若守掌不如法”，谓防守、持更、锁闭、封印乖违不如法，而致盗者，“各加一等”，谓防卫不如法，有人从库藏出又不搜检致盗，不觉上加一等，谓止减盗者一等；夜持时不如法，不觉盗，亦加一等，止减盗者二等；主守之司不如法，不觉盗，亦加一等，五疋笞三十，罪止徒二年半。此是“各加一等”。“故纵者，各与同罪”，谓防卫主司，并夜持时之人及主守之司，故纵盗者，并各与盗者同罪。称“同罪”者，不在除、免、倍赃、监主加罪之例。
即故纵赃满五十疋加役流，一百疋绞。若被强盗者，各勿论。
国家库藏，本委主司，若主司知情容盗，得罪重于盗者。名例律“与同罪者，不在加役流之例”，故于库藏条中特生此例：故纵赃四十九疋以下，与盗者罪同，不合除、免；满五十疋，加役流，除名、配流如法；一百疋，绞。此谓故纵一人之罪。若故纵频盗及众人盗者，各依累倍之法。“若被强盗者，各勿论”，谓被威力盗之，非能拒得者，勿论。
诸假请官物，事讫过十日不还者笞三十，十日加一等，罪止杖一百；私服用者，加一等。
“假请官物”，谓有吉凶，应给威仪、卤簿，或借帐幕、□褥之类。事讫，十日内皆合还官，若过十日不还者，笞三十。“十日加一等”，停留总过八十日，罪止杖一百。因而私服用者，谓吉凶事过以后，别私服用者，每加一等，过八十日徒一年。
若亡失所假者，自言所司，备偿如法；不自言者，以亡失论。
（借官府的东西假如丢失，在之后若是向相关人员“备案”，那么只需要赔偿就没啥大问题，但是若是故意隐瞒，最终事情败露，那么就不是赔偿那么简单了。）
假请官物有亡失者，若于请物所司自言失者，免罪，备偿如法；不自言失，被人举者，以亡失论。依杂律：“亡失官物者，准盗论减三等。”又条：“亡失官私器物，各备偿。”故得亡失之罪，又备偿之。
诸监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之者，无文记，以盗论；有文记，准盗论；文记，谓取抄署之类。立判案，减二等。
“监临主守”，谓所在之处，官物有官司执当者。以此官物私自贷，若将贷人及贷之者，此三事，无文记，以盗论；有文记，准盗论。“文记，谓取抄署之类”，谓虽无文案，或有名簿，或取抄及署领之类，皆同。无文记以盗论者，与真盗同，若监临主守自贷，亦加凡盗二等。有文记者准盗论，并五疋徒一年，五疋加一等。“立判案，减二等”，谓五疋杖九十之类。
即充公廨及用公廨物，若出付市易而私用者，各减一等坐之。虽贷亦同。余条公廨准此。即主守私贷，无文记者，依盗法。
“即充公廨”，谓以官物回充公廨，及私用公廨之物，无文记、有文记、立判案，若官物从库藏积聚之中，出付人将市易，其市易人私用者，各准前官物应坐之罪，皆减一等坐之。称“私用”者，虽贷亦同。“余条公廨准此”，谓一部律内，但称公廨私用及贷，皆准此减盗罪坐之。“即主守私贷，无文记者，依盗法”，即与真盗同，加常盗二等，征倍赃，有官者除名。故云“依盗法”。
所贷之人不能备偿者，征判署之官。下条私借亦准此。
唐朝时期被称为战争三宝的玩意，主要是三种，骑兵，陌刀，床弩。
张嘉师自己因为出于成本方面的顾虑，对于主要使用精铁甚至是精钢打造的陌刀，并没有太大的倾向性。而同样是出于这个考虑，使用生铁铁水灌注而成的厚背刀类型武器，成为了秦军眼下精锐步兵部队的主流装备。
但是对于另外两个范畴，即是骑兵以及床弩，秦军虽然在这方面的列装甚至是床弩方面的性能对比后世的唐军，依旧是有着一些差距，但是这一层更多是科技层面以及技术性的方面所限制。
但是在养马方面，张嘉师认为秦帝国眼下想要实施唐朝的养马政令，并不是不太可行的事情。
只不过更有意思的事情是，张嘉师不太可能单独在养马方面的条例有所参考，他更加倾向更全面的政令的“引入”。
在唐朝的相应法令当中，除了养马之外，更加是对多方面的畜牧业有着规划：
畜产不限官私。或毁食官私之物者，毁谓有所唐突，或抵蹋之类。因其毁食，物主登时即杀伤者，各减前条“故杀伤”罪三等，若杀马牛，杖九十；其伤马牛及杀伤余畜产，各计所减价，计赃准盗论减三等。如所杀马牛准所减价，当绢十五疋者，徒二年上减三等，合杖一百，如此计赃得罪重，即从重论。仍各偿所减价，畜主备所毁。假有一牛，直上绢五疋，毁食人物，平直上绢两疋，其物主登时伤杀此牛，出卖直绢三疋，计减二疋，牛主偿所损食绢二疋，物主酬所减牛价绢亦二疋之类。注云“临时专制亦为主”，假如甲有马牛，借乙乘用，有所毁食，即乙合当罪，仍令备偿。“余条准此”，谓下条“犬杀伤他人畜产”及“畜产抵啮人而应标帜羁绊”之类，虽非正主，皆罪在专制之人。
其畜产欲抵啮人而杀伤者，不坐、不偿。亦谓登时杀伤者。即绝时，皆为故杀伤。
其畜产有抵啮人者，若其欲来抵啮人，当即杀伤，不坐、不偿。故注云“亦谓登时杀伤者”。其事绝之后，然始杀伤者，皆依故杀伤之法，仍偿减价。畜主亦依法得罪。
诸杀缌麻以上亲马牛者，与主自杀同；杀余畜者，坐赃论，罪止杖一百。各偿其减价。
“缌麻以上”，谓内外有服者。相杀马牛，得罪“与主自杀同”，合徒一年。杀余畜者，准减价坐赃论，罪止杖一百。准此律文，缌麻以上伤畜产者，不合得罪；若因伤重，五日内致死，依上条亦同杀法，并偿所减价。
误杀及故伤缌麻以上亲畜产，律无罪名，未知合偿减价以否？
答：律云：“杀缌麻以上亲马牛者，与主自杀同。”主伤马牛及以误杀，律条无罪；诸亲与主同，明各不坐。不坐，即无备偿，准例可知，况律条无文，即非偿限。牛马犹故不偿，余畜不偿可知。
（在唐朝之前，即使是因为丧礼方面的因由想要宰杀三牲，都是一个需要避忌的事情。最起码无病无伤的耕牛若是因为这样而被宰杀用以祭祀，都是需要判刑处罚的。）
诸犬自杀伤他人畜产者，犬主偿其减价；余畜自相杀伤者，偿减价之半。即故放令杀伤他人畜产者，各以故杀伤论。
犬性噬啮，或自杀伤他人畜产。“犬主偿其减价”，以犬能噬啮，主须制之，为主不制，故令偿减价。“余畜”，除犬之外，皆是。“自相杀伤者”，谓牛相抵杀，马相蹋死之类。假有甲家牛，抵杀乙家马，马本直绢十疋，为抵杀，估皮肉直绢两疋，即是减八疋绢，甲偿乙绢四疋，是名“偿减价之半”。“即故放令杀伤他人畜产者”，或犬性好噬猪羊，其牛马能相抵蹋，而故放者，责其故放，各与故杀伤罪同，谓同上条“故杀官私马牛者，徒一年半。计赃应重，若伤及杀余畜产者，计减价，准盗论，各偿所减价；价不减者，笞三十”。两主放畜产，而斗有杀伤者，从“不应为重”，杖八十，各偿所减价。
诸畜产及噬犬有抵蹋啮人，而标帜羁绊不如法，若狂犬不杀者，笞四十；以故杀伤人者，以过失论。若故放令杀伤人者，减斗杀伤一等。
（唐朝对于狗咬人有着一套规定，这是比较详细的描述，尤其是假如狗发狂咬人而主人禁止杀狗，那么主人则是要被鞭笞四十……）
依杂令：“畜产抵人者，截两角；蹋人者，绊足；啮人者，截两耳。”此为标帜羁绊之法。若不如法，并狂犬本主不杀之者，各笞四十。以不施标帜羁绊及狂犬不杀之故，致杀伤人者，以过失论。过失者，各依其罪从赎法。律无异文，总依凡法，不限尊贵，其赎一也。若本应轻者，听从本。其“故放令杀伤人者”，谓知犬及杂畜性能抵蹋及噬啮，而故放者，减斗杀伤一等。其犯贵贱、尊卑、长幼、亲属等，各依本犯应加减为罪。其畜产杀伤人，仍作他物伤人，保辜二十日，辜内死者，减斗杀一等；辜外及他故死者，自依以他物伤人法。假令故放杂畜产，抵蹋及啮杀子孙，于徒一年半上减一等，合徒一年；余亲卑幼，各依本服、于斗杀伤上减一等。
即被雇疗畜产被倩者，同过失法。及无故触之，而被杀伤者，畜主不坐。
有人被雇疗畜产及无故触人畜产，而被杀伤者，畜主不坐。被雇本是规财，无故谓故自犯触，如此被杀伤者，畜主不坐。若被倩疗畜产被杀伤，依赎法。
诸监临主守，以官奴婢及畜产私自借，若借人及借之者，笞五十；计庸重者，以受所监临财物论。驿驴，加一等。
监临主守之官，以所监主官奴婢及畜产，“私自借”，谓身自借用，若转借他人及借之者，或一人、一畜，但借即笞五十。或借数少而日多，或借数多而日少，计庸重于借罪者，以受所监临财物论，累赃为坐。“驿驴，加一等”，谓借即得杖六十；计庸重，以受所监临财物论加一等。其车船、碾、邸店之类，有私自借，若借人及借之者，亦计庸赁，各与借奴婢、畜产同。律虽无文，所犯相类。职制律：“监临之官借所监临及牛马驼骡驴、车船、邸店、碾，各计庸赁，以受所监临财物论。”计借车船、碾之类，理与借畜产不殊，故附此条，准例为坐。
即借驿马及借之者，杖一百，五日徒一年；计庸重者，从上法。即驿长私借人马驴者，各减一等，罪止杖一百。
即私借驿马及官司借之者，各杖一百，五日徒一年。“计庸重者，从上法”，谓计驿马之庸，当上绢八疋，合加一等，徒一年半。“即驿长私借人马驴者，减一等”，准令：“驿马驴一给以后，死即驿长陪填。”是故，驿长借人驴马，得罪稍轻。“各减一等”，谓上文“借驿马驴，加受所监临财物一等”，今驿长借人驴马各减一等，与“受所监临财物”罪同，罪止杖一百。
诸放官私畜产，损食官私物者，笞三十；赃重者，坐赃论。失者，减二等。各偿所损。若官畜损食官物者，坐而不偿。
（在唐朝时期，“公车私用”可是很严重的，甚至是比起处罚狂犬咬人的一些范畴还要严重得多，就好比是驿站的驴子假如被驿站的主官私自外借出去，被人知道的话，那么以监守自盗罪再加一等处罚。而这个处罚应该是借出去的主官以及借驴子的人都得一起处罚。）
谓放官私畜产，捐食官私之物，损食虽少，即笞三十。若准赃得二疋一尺，合笞四十，是名“计赃重者，坐赃论”。“失者，减二等”，谓非故放，因亡逸而损食者，减罪二等。“各偿所损”，既云“损食官私之物”，或损或食，各令畜主备偿。若官畜损食官物，坐而不偿。公廨畜产损食当司公廨，既不同私物，亦坐而不偿；若损食余司公廨，并得罪仍备，一准上文。
诸有人从库藏出，防卫主司应搜检而不搜检，笞二十；以故致盗不觉者，减盗者罪二等。若夜持时不觉盗，减三等。
从库藏出，依式“五品以上，皆不合搜检”。其应搜检而不搜检者，防卫主司笞二十。以不搜检故，而致盗物将出，计所盗之赃，主司减盗者罪二等。“若夜持时”，谓库藏之所持更之人，不觉人盗物者，减盗者罪三等。持时，谓当时专持更者。假有不觉盗五疋绢，减三等，得杖八十之类。
主守不觉盗者，五疋笞二十，十疋加一等；过杖一百，二十疋加一等，罪止徒二年。若守掌不如法，以故致盗者，各加一等。故纵者，各与同罪。
“主守”，不限有品、无品，谓亲主当库藏者。不觉有人盗物，准绢“五疋笞二十”，不满五疋，未合得罪。“十疋加一等”，八十五疋杖一百。“过杖一百，二十疋加一等”，一百四十五疋，罪止徒二年。“若守掌不如法”，谓防守、持更、锁闭、封印乖违不如法，而致盗者，“各加一等”，谓防卫不如法，有人从库藏出又不搜检致盗，不觉上加一等，谓止减盗者一等；夜持时不如法，不觉盗，亦加一等，止减盗者二等；主守之司不如法，不觉盗，亦加一等，五疋笞三十，罪止徒二年半。此是“各加一等”。“故纵者，各与同罪”，谓防卫主司，并夜持时之人及主守之司，故纵盗者，并各与盗者同罪。称“同罪”者，不在除、免、倍赃、监主加罪之例。
即故纵赃满五十疋加役流，一百疋绞。若被强盗者，各勿论。
国家库藏，本委主司，若主司知情容盗，得罪重于盗者。名例律“与同罪者，不在加役流之例”，故于库藏条中特生此例：故纵赃四十九疋以下，与盗者罪同，不合除、免；满五十疋，加役流，除名、配流如法；一百疋，绞。此谓故纵一人之罪。若故纵频盗及众人盗者，各依累倍之法。“若被强盗者，各勿论”，谓被威力盗之，非能拒得者，勿论。
诸假请官物，事讫过十日不还者笞三十，十日加一等，罪止杖一百；私服用者，加一等。
“假请官物”，谓有吉凶，应给威仪、卤簿，或借帐幕、□褥之类。事讫，十日内皆合还官，若过十日不还者，笞三十。“十日加一等”，停留总过八十日，罪止杖一百。因而私服用者，谓吉凶事过以后，别私服用者，每加一等，过八十日徒一年。
若亡失所假者，自言所司，备偿如法；不自言者，以亡失论。
（借官府的东西假如丢失，在之后若是向相关人员“备案”，那么只需要赔偿就没啥大问题，但是若是故意隐瞒，最终事情败露，那么就不是赔偿那么简单了。）
假请官物有亡失者，若于请物所司自言失者，免罪，备偿如法；不自言失，被人举者，以亡失论。依杂律：“亡失官物者，准盗论减三等。”又条：“亡失官私器物，各备偿。”故得亡失之罪，又备偿之。
诸监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之者，无文记，以盗论；有文记，准盗论；文记，谓取抄署之类。立判案，减二等。
“监临主守”，谓所在之处，官物有官司执当者。以此官物私自贷，若将贷人及贷之者，此三事，无文记，以盗论；有文记，准盗论。“文记，谓取抄署之类”，谓虽无文案，或有名簿，或取抄及署领之类，皆同。无文记以盗论者，与真盗同，若监临主守自贷，亦加凡盗二等。有文记者准盗论，并五疋徒一年，五疋加一等。“立判案，减二等”，谓五疋杖九十之类。
即充公廨及用公廨物，若出付市易而私用者，各减一等坐之。虽贷亦同。余条公廨准此。即主守私贷，无文记者，依盗法。
“即充公廨”，谓以官物回充公廨，及私用公廨之物，无文记、有文记、立判案，若官物从库藏积聚之中，出付人将市易，其市易人私用者，各准前官物应坐之罪，皆减一等坐之。称“私用”者，虽贷亦同。“余条公廨准此”，谓一部律内，但称公廨私用及贷，皆准此减盗罪坐之。“即主守私贷，无文记者，依盗法”，即与真盗同，加常盗二等，征倍赃，有官者除名。故云“依盗法”。
所贷之人不能备偿者，征判署之官。下条私借亦准此。