第一七三章 诸子百家十二派（11）
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从《战国纵横家书》关于苏秦的部分记录就可以看出，纵横家自己选择合纵或者是连横，一开始并没有相应的确定目标。请大家搜索（品%书￥￥网）看最全！更新最快的小说
因为苏秦一开始进入秦国上表被拒绝，其思想就已经从连横转向成合纵。
而公孙衍的情况则是同样也比较类似。
而公孙衍以及苏秦先后离开秦国，转变成一个合纵的纵横家，事实上不仅仅是张仪排挤他们，另外一个纵横家的名人，也可以说出了不少力气。
而这个人，就是陈轸。
……
陈轸，战国时期纵横家。许多成语，从他而来，比如画蛇添足、卞庄刺虎。
陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。即便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
在纵横家的著作《战国策》当中，有不少关于陈轸的记载：
《战国策?齐策二》：楚国伐魏，大将昭阳连破八城，进而攻打齐国。楚国兵锋所向，魏齐不敌。陈轸为齐王出使，前去拜见昭阳。意图很明显，希望对方退兵。让一个胜利在望的将军退兵，敌我如此悬殊的情况下，可谓天方夜谭。然而，陈轸不但去了，还真的就让昭阳退兵了。
他只是跟昭阳讲了个故事，“画蛇添足”的故事：
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好。就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是。他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝。给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！“
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
而在说完这个故事之后，陈轸就对昭阳做出总结：“蛇固无足，子安能为之足？”
最终。楚国取消了对齐国用兵作战的计划。
……
《史记卷七十?张仪列传第十》：
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠文王，皆贵重，争宠。张仪恶陈轸於秦王曰：「轸重币轻使秦楚之间，将为国交也。今楚不加善於秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？」王谓陈轸曰：「吾闻子欲去秦之楚。有之乎？」轸曰：曰：「仪之言果信矣。」轸曰：「非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠於其君而天下争以为臣，曾参孝於其亲而天下原以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁於乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃。轸不之楚何归乎？」王以其言为然，遂善待之。
这个记载很有可能是出自《战国策》的相应记载：
张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰走楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也。行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：止之也。
《史记卷七十?张仪列传第十》：
韩魏相攻，期年不解。秦惠文王欲救之，问於左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陈轸对曰：「王闻夫越人庄舄乎？」王曰：「不闻。」曰：「越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！」惠王曰：「善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，原子为子主计之馀，为寡人计之。」陈轸对曰：「亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。臣主与王何异也。」惠王曰：弗救。大国果伤，小国亡，秦兴兵而伐，大克之。此陈轸之计也。
《战国策卷三?秦策一》：
陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”
王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也！”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者。人其长者，长者詈之；其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻。则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣。而常以国输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”
而陈轸并没有记载在史书，但是也算得上是传闻的事情，就是“为楚害韩”：
秦国在一次战争中打败了韩国，于浊泽俘虏了韩国的两个将领。韩臣公仲向韩王献计，用韩国的一座名城和一些兵器为议和条件，让秦国向南出兵攻打楚国。楚国处在秦、韩军队联合进攻的情况下。楚国谋臣陈轸向楚王献缓兵之计，即告示全国。调兵遣将，扬言去救韩；并派遣使者，携带很重的礼品献给韩国，阻止秦、韩合兵。韩王果然中计，听信楚国救援韩国的假言，派人与秦国断交。秦、韩大战，楚国坐山观虎斗。韩国大败。陈轸的缓兵之计运用成功。
从以上的记载可以清楚看到。陈轸在离开秦国之后，其思想并没有迅速向合纵转变。
这一点可以说是比较出人意料的。因为就算是张仪，在作为其他国家的相国的时候，也可能算是各为其主。
但是陈轸明显是更愿意为秦国暗地里做一些事情。有可能陈轸虽然离开秦国，但是其却是作为秦国在外的客卿来为秦国做事。
而有点意思的是，苏秦为达成自己的合纵目标。甚至是游说陈轸。
在《战国纵横家书》有着这个记载：
齐宋攻魏，楚回翁是，秦败屈?。胃陈轸曰：“愿有谒于公，其为事甚完，便楚，利公。成则为福，不成则为福。今者秦立于门。客有言曰：‘魏王胃韩傰、张义：煮棘将榆，齐兵有进，子来救寡人可也，不救寡人，寡人弗能枝。’槫辞也。秦、韩之兵毋东，旬余，魏是槫，韩是从，秦逐张义，交臂而事楚，此公事成也。”陈轸曰：“若何史毋东？”合曰：“韩傰之救魏之辞，必不胃郑王曰：‘傰以为魏。’必将曰：‘傰将槫三国之兵，乘屈百之敝，南割于楚，故地必尽。’张义之救魏之辞，必不胃秦王曰：‘义以为魏。’必将曰：‘义且以韩、秦之兵东巨齐、宋，义将槫三国之兵，乘屈?之敝，南割于楚，名存亡国，实伐三川而归，此王业也。’公令楚王与韩氏地，使秦制和。胃秦曰：‘请与韩地而王以施三川，韩是之兵不用而得地于楚，何。秦兵不用而得三川，伐楚、韩以窘魏，魏是不敢不听。秦韩欲地而兵案声?发于魏，魏是魏是转，秦、韩争事齐楚，王欲毋予地。公令秦、韩之兵不用而得地，有一大德。秦、韩之王劫于韩傰、张义而东兵以服魏，公常操□芥而责于秦、韩，此其善于公而恶张义多资矣。’”
………………………………………………分割线…………………………………………
而在战国历史上，合纵连横主要是针对秦国或者是由秦国发起的。
但是有一个人却做出了例外的例子。
而这个人，就是燕昭王时期的燕国名臣，郭隗。
郭隗，中国战国时期燕国人，燕昭王客卿，是第一位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物。他让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强，其故事千百年来脍炙人口，传诵不绝。
燕王哙七年（前314），齐宣王攻破燕国，哙被杀。赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国。燕昭王元年（前311），职被燕人拥立为王，称燕昭王。昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师。
随后，燕昭王招贤报齐仇，向他问计。他说“请先自隗始。”即：你要招贤，先从我开始；你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
所谓“卑身”，就是放下君主的架子，甘心执弟子礼，以贤者为师。它体现的是君主对贤士的尊重。燕昭王找到燕国名士郭隗，向他求教说：“齐国趁着我国的内乱入寇，先君死难，这一奇耻大辱，我誓死要报复。但是我深知燕国力量薄弱，现在还不是时候。如果能得到贤士与我共同治理国家，那是我的迫切愿望，希望先生能帮助我物色人才”。郭隗回答说：“人主所抱的态度不同，得到的人才高下也就不同―――想称帝的和师长相处，想称王的和朋友相处，想称霸的和臣僚相处，想亡国的和仆役相处。”为什么会这样呢？郭隗进一步论证说：“国君对于贤士，如果能以师事之，那么，胜过自己百倍的人才就会到来；国君对于贤士如果能认真思考他们的意见，那么，胜过自己十倍的人才就会到来；国君如能平等待人，那么，和自己能力差不多的人才就会到来；国君如果架子很大，派头十足，对贤士颐指气使，随意呵叱，那么，奴性十足之人就会到来。总之，能够以贤者为师，虚心受教，才能招来贤者，这是自古以来的‘服道至士’的方法。”燕昭王一听，连连称善，进而请郭隗向他推荐人才。郭隗说：“大王如果一定要招至贤士，那就请先从我郭隗开始吧！像我这样的人大王都能重用，何况比我强的呢？一定会不远千里来投奔的。”燕昭王觉得有道理，于是就为郭隗建造宫殿，拜郭隗为师，予以侍奉。
所谓“厚币”，就是不惜重金，待遇优厚，表现的是统治者对贤士价值的肯定。古今中外的招贤措施，都少不了这一条，似无须多论。但燕昭王还是有自己的特色，他独出心裁，“筑黄金台，置千金于台上，以延请天下名士。”这毕竟是一种创举。它表明，在燕昭王心中，贤士的价值比黄金还要宝贵。
燕昭王“卑身厚币”的举措成效显著：“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争趋燕。”
而郭隗在燕国强大起来之后，知道齐国与燕国之间的国力差距依旧是很大之后，他为燕昭王提出合纵伐齐的安排。
燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们生活安乐舒适，不怕打仗。于是就用乐毅为上将军，与秦、楚、三晋（赵魏韩，三国的国君原是晋国大夫，后瓜分了晋国）联合策划攻打齐国。齐军败，齐闵王外逃（至莒，不久被杀）。燕军独自追赶败退的齐军，深入到（齐都）临淄，掠尽齐国的财宝，烧毁齐国的宫殿和宗庙。齐国城邑没被攻下的，只剩莒、即墨。
在这一方面，虽然没有明确说出是郭隗作为合纵伐齐的人员，但是其在《战国策》当中有着一定的着墨，很有可能其已经因为此事而成为公认的纵横家一员。
(未完待续。)
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从《战国纵横家书》关于苏秦的部分记录就可以看出，纵横家自己选择合纵或者是连横，一开始并没有相应的确定目标。请大家搜索（品%书￥￥网）看最全！更新最快的小说
因为苏秦一开始进入秦国上表被拒绝，其思想就已经从连横转向成合纵。
而公孙衍的情况则是同样也比较类似。
而公孙衍以及苏秦先后离开秦国，转变成一个合纵的纵横家，事实上不仅仅是张仪排挤他们，另外一个纵横家的名人，也可以说出了不少力气。
而这个人，就是陈轸。
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陈轸，战国时期纵横家。许多成语，从他而来，比如画蛇添足、卞庄刺虎。
陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。即便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
在纵横家的著作《战国策》当中，有不少关于陈轸的记载：
《战国策?齐策二》：楚国伐魏，大将昭阳连破八城，进而攻打齐国。楚国兵锋所向，魏齐不敌。陈轸为齐王出使，前去拜见昭阳。意图很明显，希望对方退兵。让一个胜利在望的将军退兵，敌我如此悬殊的情况下，可谓天方夜谭。然而，陈轸不但去了，还真的就让昭阳退兵了。
他只是跟昭阳讲了个故事，“画蛇添足”的故事：
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好。就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是。他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝。给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！“
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
而在说完这个故事之后，陈轸就对昭阳做出总结：“蛇固无足，子安能为之足？”
最终。楚国取消了对齐国用兵作战的计划。
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《史记卷七十?张仪列传第十》：
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠文王，皆贵重，争宠。张仪恶陈轸於秦王曰：「轸重币轻使秦楚之间，将为国交也。今楚不加善於秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？」王谓陈轸曰：「吾闻子欲去秦之楚。有之乎？」轸曰：曰：「仪之言果信矣。」轸曰：「非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠於其君而天下争以为臣，曾参孝於其亲而天下原以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁於乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃。轸不之楚何归乎？」王以其言为然，遂善待之。
这个记载很有可能是出自《战国策》的相应记载：
张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰走楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也。行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：止之也。
《史记卷七十?张仪列传第十》：
韩魏相攻，期年不解。秦惠文王欲救之，问於左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陈轸对曰：「王闻夫越人庄舄乎？」王曰：「不闻。」曰：「越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！」惠王曰：「善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，原子为子主计之馀，为寡人计之。」陈轸对曰：「亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。臣主与王何异也。」惠王曰：弗救。大国果伤，小国亡，秦兴兵而伐，大克之。此陈轸之计也。
《战国策卷三?秦策一》：
陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”
王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也！”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者。人其长者，长者詈之；其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻。则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣。而常以国输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”
而陈轸并没有记载在史书，但是也算得上是传闻的事情，就是“为楚害韩”：
秦国在一次战争中打败了韩国，于浊泽俘虏了韩国的两个将领。韩臣公仲向韩王献计，用韩国的一座名城和一些兵器为议和条件，让秦国向南出兵攻打楚国。楚国处在秦、韩军队联合进攻的情况下。楚国谋臣陈轸向楚王献缓兵之计，即告示全国。调兵遣将，扬言去救韩；并派遣使者，携带很重的礼品献给韩国，阻止秦、韩合兵。韩王果然中计，听信楚国救援韩国的假言，派人与秦国断交。秦、韩大战，楚国坐山观虎斗。韩国大败。陈轸的缓兵之计运用成功。
从以上的记载可以清楚看到。陈轸在离开秦国之后，其思想并没有迅速向合纵转变。
这一点可以说是比较出人意料的。因为就算是张仪，在作为其他国家的相国的时候，也可能算是各为其主。
但是陈轸明显是更愿意为秦国暗地里做一些事情。有可能陈轸虽然离开秦国，但是其却是作为秦国在外的客卿来为秦国做事。
而有点意思的是，苏秦为达成自己的合纵目标。甚至是游说陈轸。
在《战国纵横家书》有着这个记载：
齐宋攻魏，楚回翁是，秦败屈?。胃陈轸曰：“愿有谒于公，其为事甚完，便楚，利公。成则为福，不成则为福。今者秦立于门。客有言曰：‘魏王胃韩傰、张义：煮棘将榆，齐兵有进，子来救寡人可也，不救寡人，寡人弗能枝。’槫辞也。秦、韩之兵毋东，旬余，魏是槫，韩是从，秦逐张义，交臂而事楚，此公事成也。”陈轸曰：“若何史毋东？”合曰：“韩傰之救魏之辞，必不胃郑王曰：‘傰以为魏。’必将曰：‘傰将槫三国之兵，乘屈百之敝，南割于楚，故地必尽。’张义之救魏之辞，必不胃秦王曰：‘义以为魏。’必将曰：‘义且以韩、秦之兵东巨齐、宋，义将槫三国之兵，乘屈?之敝，南割于楚，名存亡国，实伐三川而归，此王业也。’公令楚王与韩氏地，使秦制和。胃秦曰：‘请与韩地而王以施三川，韩是之兵不用而得地于楚，何。秦兵不用而得三川，伐楚、韩以窘魏，魏是不敢不听。秦韩欲地而兵案声?发于魏，魏是魏是转，秦、韩争事齐楚，王欲毋予地。公令秦、韩之兵不用而得地，有一大德。秦、韩之王劫于韩傰、张义而东兵以服魏，公常操□芥而责于秦、韩，此其善于公而恶张义多资矣。’”
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而在战国历史上，合纵连横主要是针对秦国或者是由秦国发起的。
但是有一个人却做出了例外的例子。
而这个人，就是燕昭王时期的燕国名臣，郭隗。
郭隗，中国战国时期燕国人，燕昭王客卿，是第一位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物。他让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强，其故事千百年来脍炙人口，传诵不绝。
燕王哙七年（前314），齐宣王攻破燕国，哙被杀。赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国。燕昭王元年（前311），职被燕人拥立为王，称燕昭王。昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师。
随后，燕昭王招贤报齐仇，向他问计。他说“请先自隗始。”即：你要招贤，先从我开始；你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
所谓“卑身”，就是放下君主的架子，甘心执弟子礼，以贤者为师。它体现的是君主对贤士的尊重。燕昭王找到燕国名士郭隗，向他求教说：“齐国趁着我国的内乱入寇，先君死难，这一奇耻大辱，我誓死要报复。但是我深知燕国力量薄弱，现在还不是时候。如果能得到贤士与我共同治理国家，那是我的迫切愿望，希望先生能帮助我物色人才”。郭隗回答说：“人主所抱的态度不同，得到的人才高下也就不同―――想称帝的和师长相处，想称王的和朋友相处，想称霸的和臣僚相处，想亡国的和仆役相处。”为什么会这样呢？郭隗进一步论证说：“国君对于贤士，如果能以师事之，那么，胜过自己百倍的人才就会到来；国君对于贤士如果能认真思考他们的意见，那么，胜过自己十倍的人才就会到来；国君如能平等待人，那么，和自己能力差不多的人才就会到来；国君如果架子很大，派头十足，对贤士颐指气使，随意呵叱，那么，奴性十足之人就会到来。总之，能够以贤者为师，虚心受教，才能招来贤者，这是自古以来的‘服道至士’的方法。”燕昭王一听，连连称善，进而请郭隗向他推荐人才。郭隗说：“大王如果一定要招至贤士，那就请先从我郭隗开始吧！像我这样的人大王都能重用，何况比我强的呢？一定会不远千里来投奔的。”燕昭王觉得有道理，于是就为郭隗建造宫殿，拜郭隗为师，予以侍奉。
所谓“厚币”，就是不惜重金，待遇优厚，表现的是统治者对贤士价值的肯定。古今中外的招贤措施，都少不了这一条，似无须多论。但燕昭王还是有自己的特色，他独出心裁，“筑黄金台，置千金于台上，以延请天下名士。”这毕竟是一种创举。它表明，在燕昭王心中，贤士的价值比黄金还要宝贵。
燕昭王“卑身厚币”的举措成效显著：“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争趋燕。”
而郭隗在燕国强大起来之后，知道齐国与燕国之间的国力差距依旧是很大之后，他为燕昭王提出合纵伐齐的安排。
燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们生活安乐舒适，不怕打仗。于是就用乐毅为上将军，与秦、楚、三晋（赵魏韩，三国的国君原是晋国大夫，后瓜分了晋国）联合策划攻打齐国。齐军败，齐闵王外逃（至莒，不久被杀）。燕军独自追赶败退的齐军，深入到（齐都）临淄，掠尽齐国的财宝，烧毁齐国的宫殿和宗庙。齐国城邑没被攻下的，只剩莒、即墨。
在这一方面，虽然没有明确说出是郭隗作为合纵伐齐的人员，但是其在《战国策》当中有着一定的着墨，很有可能其已经因为此事而成为公认的纵横家一员。
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