第五百六十八章 开辟和虚实（求推荐，求收藏）
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部落制度乃至更进一步的分封制度，本质上是对于君权，或者说是王权的一种限制和削弱。
同时，这种制度对于儒道修士而言是最可怕的打压，对诸子百家而言，则是最大的舞台。
对于儒道，分封制度下的国家，小的话根本不需要太多基层的有学之士，只要领主不是傻子，一个人就可以同时担任行政长官、法官和领主。
大一点，也只需要几个认识字的人来辅佐自己就好，根本用不了那么多人。
这也就让底层儒家弟子的存在价值直线下降。
至于各部落或者分封之后各地领主对于号令的响应程度，以及部落首领、未来领主的一些过分作风等等问题。
元清微也是有应对的手法，从他吞并第一个部落之后，元清微所在的部落就是作为类似于宗主国和地上神国的结合体。
一切巫师都要在元清微所在的部落内学习，认可元清微的最高统治地位，认识他的仁慈和神圣，然后在回到部落当中同首领，或者日后的领主互相牵制。
而元清微需要做的事情，只有一个，那就是端坐在灵境之中。
唯有在必要的时候，出手干涉一下就可，其余时间，都是端坐其上，收割气数。
这个必要的时候，指的是最初供奉元清微，也是元清微现在所在的部落的执掌者试图扭曲、修改、淡化元清微留下的几条重要誓言。
第一：除了我以外，你不可有别的主神。
第二：不可滥杀、不可贪心、不可偷盗、不可奸淫、不可有任何不义之举，若是做出，必然受到惩罚。
第三：不可轻易以我的名义发誓，一旦以我的名义立下誓言，契约就此见证，不得违背；
第四：不可血祭、不可亵渎，不可有一切违背神圣的举动。
第五：约定和救赎，若你一生行善，那么你将升入我的国，得到等同于你一身善行的福泽，若是你行恶，却又在事后诚心悔过，并且对此作出忏悔和补偿，我将在你死后予以你最后的救赎。
第六：节日，我的圣诞日，将是受到法律保护的节日，这一天，一切信民都可以选择放下工作，举行宴会庆祝，或者休息一下。
第七：除去得到神圣见证的誓言之外，其余一切言论都是邪魔外道的污蔑，你们应该学会辨别。
这几条誓言看上去简单，可实际上却隐含了大量的信息。
第一条除了我以外，你不可有别的主神。明确的顶下了主次位置，同时也预留了甩锅的人选。
第二条相当于最初的法律，第三条则是契约和公正，第四条是维持神道的正统，第五条是对于人们的福祉，也是整个誓言当中最具有诱惑力的地方。
第六条则是一个锚，只要这个节日还在，那么元清微就有着源源不断的力量汇聚。
最后一条就是纯粹是为了元清微自己考虑，也是日后扯皮的最佳途径。
这七条誓言，正是元清微把控全局的重要依仗，等到这七条誓言广为流传，联盟下的部落，或者日后分封制度下的诸国，都将失去逃出他手掌心的能力。
‘唯一的问题就是，这个世界的儒道也不是傻子。’
元清微抬头看向联盟之中的一个部落。
这个部落当中又一个俘虏，此时正在战虏堆当中为几个小孩讲解儒道精要，眼中道道精光浮现，不断将自身感悟，烙印在这些孩子的心中。
而透过这个俘虏，元清微可以看到一缕青光从中原大地对应的阴世之中升腾而起。
那青光所在的地方，正是文庙所在的位置，那里有着一尊尊光明环绕的儒家先贤，根据生前用功程度，以及身上的清誉，这些儒道神灵的身上依次浮现出红色、金色和青色光辉。
其中最核心的那一位通体深青色，双眸睁开，有着一圈圈清圣的光辉流转而出。
在元清微将目光投过去的时候，这一位也是若有所思，将目光投射过来。
元清微伸手一招，阴世之中阴风阵阵，遮蔽住对方的视线。
目光转回，元清微看着那个俘虏，心中暗笑：‘连扶龙庭的方法都用出来，这儒道是真的恨我入骨了啊！’
那几个孩子虽然是部落中人和中土之人的混血，凝聚了部分地脉龙气，堪称元清微所在地域的气数之子。
但用不了多久，周围的土地都将成为元清微权柄一部分，一个依靠地脉灵机孕育出来的气数之子，又有什么可畏惧的？
甚至，元清微还有些希望儒道能够更投入多一点的砝码，让他能够以元始大道彻底吞噬此方天地儒道的诸多道则法理，进一步完善元始大道。
本着这样的心态，摇了摇头的元清微，也就不再关注那个俘虏，而是依靠本体，在分化出一个化身，以学子的身份，混入中土之中。
完成人道世界的布局之后，元清微的注意力又是转移回蜀山世界太行山中的本体身上。
丝丝缕缕演化天地万物的道则气息在元清微之间浮现，融入人道世界，秩序之道的开辟精神，再结合儒道梳理法理的理念。
一并虚幻的宝尺在元清微的手中出现，向着生前轻轻一划，虚空破开，各种天地元气混杂在一起，而后又是在宝尺的滑动下，演化出各种的道则法理虚影。
‘开辟之道啊！’
元清微目光变化，再将元始大道向外扩张的过程当中元清微也是不断调整元始大道的外在表现，根据这些表现，元清微逐渐凝聚出三种不同的下属大道。
第一条就是开辟大道，其中含义有两个，一个是根据元始混沌的特性，在开辟之道下逐渐衍生成万物的过程。另一个就是基于人道理念，以新的概念，代替旧的概念。
第二条是戊己之道，源自于中央戊己杏黄旗，也可以称之为是五行印，能够自由掌控天地间的五行之力，在外表像却是大地戊己土之力。
第三条则是虚实之道，源自于游戏世界的创造过程，以及衍生过程，以虚实作为阴阳，互为表里，互相转换，尽可无中生有，退可借实化虚。
除此之外，元清微心中还有几种不同的大道法理在慢慢酝酿。
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部落制度乃至更进一步的分封制度，本质上是对于君权，或者说是王权的一种限制和削弱。
同时，这种制度对于儒道修士而言是最可怕的打压，对诸子百家而言，则是最大的舞台。
对于儒道，分封制度下的国家，小的话根本不需要太多基层的有学之士，只要领主不是傻子，一个人就可以同时担任行政长官、法官和领主。
大一点，也只需要几个认识字的人来辅佐自己就好，根本用不了那么多人。
这也就让底层儒家弟子的存在价值直线下降。
至于各部落或者分封之后各地领主对于号令的响应程度，以及部落首领、未来领主的一些过分作风等等问题。
元清微也是有应对的手法，从他吞并第一个部落之后，元清微所在的部落就是作为类似于宗主国和地上神国的结合体。
一切巫师都要在元清微所在的部落内学习，认可元清微的最高统治地位，认识他的仁慈和神圣，然后在回到部落当中同首领，或者日后的领主互相牵制。
而元清微需要做的事情，只有一个，那就是端坐在灵境之中。
唯有在必要的时候，出手干涉一下就可，其余时间，都是端坐其上，收割气数。
这个必要的时候，指的是最初供奉元清微，也是元清微现在所在的部落的执掌者试图扭曲、修改、淡化元清微留下的几条重要誓言。
第一：除了我以外，你不可有别的主神。
第二：不可滥杀、不可贪心、不可偷盗、不可奸淫、不可有任何不义之举，若是做出，必然受到惩罚。
第三：不可轻易以我的名义发誓，一旦以我的名义立下誓言，契约就此见证，不得违背；
第四：不可血祭、不可亵渎，不可有一切违背神圣的举动。
第五：约定和救赎，若你一生行善，那么你将升入我的国，得到等同于你一身善行的福泽，若是你行恶，却又在事后诚心悔过，并且对此作出忏悔和补偿，我将在你死后予以你最后的救赎。
第六：节日，我的圣诞日，将是受到法律保护的节日，这一天，一切信民都可以选择放下工作，举行宴会庆祝，或者休息一下。
第七：除去得到神圣见证的誓言之外，其余一切言论都是邪魔外道的污蔑，你们应该学会辨别。
这几条誓言看上去简单，可实际上却隐含了大量的信息。
第一条除了我以外，你不可有别的主神。明确的顶下了主次位置，同时也预留了甩锅的人选。
第二条相当于最初的法律，第三条则是契约和公正，第四条是维持神道的正统，第五条是对于人们的福祉，也是整个誓言当中最具有诱惑力的地方。
第六条则是一个锚，只要这个节日还在，那么元清微就有着源源不断的力量汇聚。
最后一条就是纯粹是为了元清微自己考虑，也是日后扯皮的最佳途径。
这七条誓言，正是元清微把控全局的重要依仗，等到这七条誓言广为流传，联盟下的部落，或者日后分封制度下的诸国，都将失去逃出他手掌心的能力。
‘唯一的问题就是，这个世界的儒道也不是傻子。’
元清微抬头看向联盟之中的一个部落。
这个部落当中又一个俘虏，此时正在战虏堆当中为几个小孩讲解儒道精要，眼中道道精光浮现，不断将自身感悟，烙印在这些孩子的心中。
而透过这个俘虏，元清微可以看到一缕青光从中原大地对应的阴世之中升腾而起。
那青光所在的地方，正是文庙所在的位置，那里有着一尊尊光明环绕的儒家先贤，根据生前用功程度，以及身上的清誉，这些儒道神灵的身上依次浮现出红色、金色和青色光辉。
其中最核心的那一位通体深青色，双眸睁开，有着一圈圈清圣的光辉流转而出。
在元清微将目光投过去的时候，这一位也是若有所思，将目光投射过来。
元清微伸手一招，阴世之中阴风阵阵，遮蔽住对方的视线。
目光转回，元清微看着那个俘虏，心中暗笑：‘连扶龙庭的方法都用出来，这儒道是真的恨我入骨了啊！’
那几个孩子虽然是部落中人和中土之人的混血，凝聚了部分地脉龙气，堪称元清微所在地域的气数之子。
但用不了多久，周围的土地都将成为元清微权柄一部分，一个依靠地脉灵机孕育出来的气数之子，又有什么可畏惧的？
甚至，元清微还有些希望儒道能够更投入多一点的砝码，让他能够以元始大道彻底吞噬此方天地儒道的诸多道则法理，进一步完善元始大道。
本着这样的心态，摇了摇头的元清微，也就不再关注那个俘虏，而是依靠本体，在分化出一个化身，以学子的身份，混入中土之中。
完成人道世界的布局之后，元清微的注意力又是转移回蜀山世界太行山中的本体身上。
丝丝缕缕演化天地万物的道则气息在元清微之间浮现，融入人道世界，秩序之道的开辟精神，再结合儒道梳理法理的理念。
一并虚幻的宝尺在元清微的手中出现，向着生前轻轻一划，虚空破开，各种天地元气混杂在一起，而后又是在宝尺的滑动下，演化出各种的道则法理虚影。
‘开辟之道啊！’
元清微目光变化，再将元始大道向外扩张的过程当中元清微也是不断调整元始大道的外在表现，根据这些表现，元清微逐渐凝聚出三种不同的下属大道。
第一条就是开辟大道，其中含义有两个，一个是根据元始混沌的特性，在开辟之道下逐渐衍生成万物的过程。另一个就是基于人道理念，以新的概念，代替旧的概念。
第二条是戊己之道，源自于中央戊己杏黄旗，也可以称之为是五行印，能够自由掌控天地间的五行之力，在外表像却是大地戊己土之力。
第三条则是虚实之道，源自于游戏世界的创造过程，以及衍生过程，以虚实作为阴阳，互为表里，互相转换，尽可无中生有，退可借实化虚。
除此之外，元清微心中还有几种不同的大道法理在慢慢酝酿。
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