第一百一十七章 法师之秘
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伸手一招，刚才那位中年男子手中的手抄本就是落入元清微的手中，然后他头也不回的离开这里。
刚才西方那位的使者虽然因为九洲结界的缘故没能顺利降临，就是被元清微打断，但整个东方所有教堂恐怕都知道这里出现了问题。
元清微自然不可能留着不走，并且为了防止对方死前在自己身上留下了什么追踪的神术。元清微在自己分封出去的神交代几句后，也就是离开了民国世界。
他先是去了一趟武道世界，感受一下世界升格过程当中的道则变迁，然后又是稍微关注了仙神世界的变化，就是回到主世界，同归来的刘铭交流了一下，指点了一下关成的修行。就是前往魔沦大陆，开始整合九霄金绶当中的道则法理，并且翻阅手抄本上的信息。
元清微就不相信，对方能够跨越虚空，感应到魔沦大陆中的手抄本。再说了，要是那位圣光之神真的察觉到这个世界，并且愿意降下神迹，对于这个世界也未尝不是一件好事情。
翻阅手中的手抄本，元清微倒也是看出了许许多多的信息，对于圣光一脉所谓的斗气和圣力也是有了一个明确的概念。
所谓斗气其实是一种以极端危机与情绪来激发潜能的方法，按照元清微仙道的修行理念，自然是属于邪道中的邪道。十个修行的人，起码七个死在半路上，剩下三个就算有所成就，也要残废掉两个，剩下一个还不一定正常。
但若是神道的理念，这种练法虽然极端，却又还在控制范围内，甚至这种极端情绪下，凝聚出来的斗气，在神力的干涉下，还会拥有比如诛邪、破魔等等玄妙的功效。
相比较而言，圣力就要大高上许多。
圣力的本质和一般的庙祝没有太大的区别，都是通过祈祷、冥想，感应神的神力，然后不断通过自己的行为，契合神之道，一点点凝聚独属于自身的圣力。
‘也难怪西方传教士的地位一直在骑士之上，这圣光之神又不是荣耀之神，情绪之神，或者复仇之神。那些极端的情绪或许能够让骑士在斗气之路早期突飞猛进，但其关键地方却和神的教义完全不吻合，在神道方面自然是越走越窄啊！’
元清微随手将手中手抄本放在英魂殿地下，虽然因为信仰的问题，元清微不能动用其中的力量，也不好分解，但用其与黑暗对立的特性，对抗魔沦大陆沉沦的气息，还是一个非常不错的工具，可以节省不少的神力消耗。
接着，元清微又是开始着重整合手中九霄金绶内的道则法理，这次整理过程当中，元清微在其中掺杂了部分自家修行神通三宝如意的理念。
做完这一切之后，元清微便是开始日常的打磨法力。
比起过去，这次打磨的过程，元清微惊讶的发现，九霄金绶内结合部分三宝如意修行理念的小三才格局，竟然和他修行的三宝如意产生了共鸣。
昔日在武道世界突破之初，感悟天书玉字凝聚在三宝如意上方的虚幻纹路，在九霄金绶的影响下，变得更加清晰复杂，丝丝缕缕的炫光从中迸溅而出，划过元清微的阴神，净化了不少杂质，让他的阴神，距离纯阴无极又是更近了一步。
如今的元清微修为，已经到了术士境后期，阴神早已圆满，只是因为迟迟无法达到纯阴无极的境界，所以也就没有思考后续的修行道路。
阴神的纯阴无极，本质上是属于自身法力凝聚的纯粹，容不下其余功法和气息的杂质。可元清微两次被动吸收外人的阴神魂魄，又直面过灵界。虽然因为清微宫的守护，没有被扭曲阴神本质，但其中还是蕴含不少“杂质”。
并且，术士境突破法师境在主世界是一件十分危险的事情。
因为法师境的修士需要缔结独属于自己的法力核心，在内丹道称之为结金丹，在符道则是缔结本命神篆。元清微所在的太乙观并非内丹道，也不属于符道，他们突破的时候，会选择以某一门神通术法作为根基，缔结自己的法力核心。
这个核心可以是金缕衣，也可以是心湖明镜、三宝如意，甚至自己创造或者从外部学习的神通。但无论是哪一个，在缔结的时候，都需要借助天地之力的洗礼，让自身阴神同神通产生联系和蜕变，而这个时候，也是最容易被灵界气息入侵的时候。
一个不好，缔结的法力核心就会被灵界气息感染，等于在自己身体内部埋入一个污染源，时时刻刻都要面对被污染的危险。
但你在其余世界缔结核心也不合适，在武道世界突破术士境的元清微已经发现，自己的阴神对于主世界而言太过于纯净。导致他对于灵境的抗性太低，在突破初期，回到主世界的时候，阴神差点被污染。
而且，根据度厄道人留下的信息，修士在缔结法力核心的时候，所处的世界强弱，对于日后的道路也是有着一定的影响，理论上来讲，突破时所处的世界越强大越好。
所以，元清微日后突破法师境的时候，必然还是要选择主世界的作为突破的地点。
那么，防止突破时遇到意外的一些准备，就是少不了了。
过去，元清微因为自身阴神杂质过多，迟迟无法达到纯阴无极的程度，以及一直没有下定决心是选择金缕衣、心湖明镜、三宝如意这些太乙观传承神通，还是选择源自于清微宫内传承得来的神通术法。所以对于突破法师境的前期准备，并不怎么上心。
但如今，九霄金绶竟然和三宝如意有了共鸣，那么自然是选择三宝如意更好一些。
以三宝如意这一门神通突破，虽然比不上金缕衣和心湖明镜，有着前面两位前辈突破的经验作为参考。但太乙观的先辈对以三宝如意突破，也是有着不少的推测，适合的材料也是列举出来，甚至还收集了部分，储存在太乙观宝库之中。
对比之下，得自清微宫的传承中，是有不少威能浩大，玄机变化，胜过三宝如意的神通。但以这些神通术法突破，不仅需要花费时间去修行，还需要元清微自己去推演，使其与自身法力相融洽，又需要收集对应的材料，同与九霄金绶共鸣的三宝如意比起来，显得比较鸡肋。
伸手一招，刚才那位中年男子手中的手抄本就是落入元清微的手中，然后他头也不回的离开这里。
刚才西方那位的使者虽然因为九洲结界的缘故没能顺利降临，就是被元清微打断，但整个东方所有教堂恐怕都知道这里出现了问题。
元清微自然不可能留着不走，并且为了防止对方死前在自己身上留下了什么追踪的神术。元清微在自己分封出去的神交代几句后，也就是离开了民国世界。
他先是去了一趟武道世界，感受一下世界升格过程当中的道则变迁，然后又是稍微关注了仙神世界的变化，就是回到主世界，同归来的刘铭交流了一下，指点了一下关成的修行。就是前往魔沦大陆，开始整合九霄金绶当中的道则法理，并且翻阅手抄本上的信息。
元清微就不相信，对方能够跨越虚空，感应到魔沦大陆中的手抄本。再说了，要是那位圣光之神真的察觉到这个世界，并且愿意降下神迹，对于这个世界也未尝不是一件好事情。
翻阅手中的手抄本，元清微倒也是看出了许许多多的信息，对于圣光一脉所谓的斗气和圣力也是有了一个明确的概念。
所谓斗气其实是一种以极端危机与情绪来激发潜能的方法，按照元清微仙道的修行理念，自然是属于邪道中的邪道。十个修行的人，起码七个死在半路上，剩下三个就算有所成就，也要残废掉两个，剩下一个还不一定正常。
但若是神道的理念，这种练法虽然极端，却又还在控制范围内，甚至这种极端情绪下，凝聚出来的斗气，在神力的干涉下，还会拥有比如诛邪、破魔等等玄妙的功效。
相比较而言，圣力就要大高上许多。
圣力的本质和一般的庙祝没有太大的区别，都是通过祈祷、冥想，感应神的神力，然后不断通过自己的行为，契合神之道，一点点凝聚独属于自身的圣力。
‘也难怪西方传教士的地位一直在骑士之上，这圣光之神又不是荣耀之神，情绪之神，或者复仇之神。那些极端的情绪或许能够让骑士在斗气之路早期突飞猛进，但其关键地方却和神的教义完全不吻合，在神道方面自然是越走越窄啊！’
元清微随手将手中手抄本放在英魂殿地下，虽然因为信仰的问题，元清微不能动用其中的力量，也不好分解，但用其与黑暗对立的特性，对抗魔沦大陆沉沦的气息，还是一个非常不错的工具，可以节省不少的神力消耗。
接着，元清微又是开始着重整合手中九霄金绶内的道则法理，这次整理过程当中，元清微在其中掺杂了部分自家修行神通三宝如意的理念。
做完这一切之后，元清微便是开始日常的打磨法力。
比起过去，这次打磨的过程，元清微惊讶的发现，九霄金绶内结合部分三宝如意修行理念的小三才格局，竟然和他修行的三宝如意产生了共鸣。
昔日在武道世界突破之初，感悟天书玉字凝聚在三宝如意上方的虚幻纹路，在九霄金绶的影响下，变得更加清晰复杂，丝丝缕缕的炫光从中迸溅而出，划过元清微的阴神，净化了不少杂质，让他的阴神，距离纯阴无极又是更近了一步。
如今的元清微修为，已经到了术士境后期，阴神早已圆满，只是因为迟迟无法达到纯阴无极的境界，所以也就没有思考后续的修行道路。
阴神的纯阴无极，本质上是属于自身法力凝聚的纯粹，容不下其余功法和气息的杂质。可元清微两次被动吸收外人的阴神魂魄，又直面过灵界。虽然因为清微宫的守护，没有被扭曲阴神本质，但其中还是蕴含不少“杂质”。
并且，术士境突破法师境在主世界是一件十分危险的事情。
因为法师境的修士需要缔结独属于自己的法力核心，在内丹道称之为结金丹，在符道则是缔结本命神篆。元清微所在的太乙观并非内丹道，也不属于符道，他们突破的时候，会选择以某一门神通术法作为根基，缔结自己的法力核心。
这个核心可以是金缕衣，也可以是心湖明镜、三宝如意，甚至自己创造或者从外部学习的神通。但无论是哪一个，在缔结的时候，都需要借助天地之力的洗礼，让自身阴神同神通产生联系和蜕变，而这个时候，也是最容易被灵界气息入侵的时候。
一个不好，缔结的法力核心就会被灵界气息感染，等于在自己身体内部埋入一个污染源，时时刻刻都要面对被污染的危险。
但你在其余世界缔结核心也不合适，在武道世界突破术士境的元清微已经发现，自己的阴神对于主世界而言太过于纯净。导致他对于灵境的抗性太低，在突破初期，回到主世界的时候，阴神差点被污染。
而且，根据度厄道人留下的信息，修士在缔结法力核心的时候，所处的世界强弱，对于日后的道路也是有着一定的影响，理论上来讲，突破时所处的世界越强大越好。
所以，元清微日后突破法师境的时候，必然还是要选择主世界的作为突破的地点。
那么，防止突破时遇到意外的一些准备，就是少不了了。
过去，元清微因为自身阴神杂质过多，迟迟无法达到纯阴无极的程度，以及一直没有下定决心是选择金缕衣、心湖明镜、三宝如意这些太乙观传承神通，还是选择源自于清微宫内传承得来的神通术法。所以对于突破法师境的前期准备，并不怎么上心。
但如今，九霄金绶竟然和三宝如意有了共鸣，那么自然是选择三宝如意更好一些。
以三宝如意这一门神通突破，虽然比不上金缕衣和心湖明镜，有着前面两位前辈突破的经验作为参考。但太乙观的先辈对以三宝如意突破，也是有着不少的推测，适合的材料也是列举出来，甚至还收集了部分，储存在太乙观宝库之中。
对比之下，得自清微宫的传承中，是有不少威能浩大，玄机变化，胜过三宝如意的神通。但以这些神通术法突破，不仅需要花费时间去修行，还需要元清微自己去推演，使其与自身法力相融洽，又需要收集对应的材料，同与九霄金绶共鸣的三宝如意比起来，显得比较鸡肋。