第一百零六章♂神明的事迹和瓦尔基里的前世
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在享受了一阵子的茶点后，瓦尔基里和神奈子便开始畅谈起来，而神奈子所说的目的，是这样的。
“你来的目的是为了了解一下我们从哪里来，身份，还有那些天狗们吧，放心，我会慢慢和你说的，不过你得要住在这，一天，就一天。”
神奈子可能是不知道，瓦尔基里还有一个目的，就是要了解一下鬼族消失的秘密。
“为什么要住在这里一天？”瓦尔基里一向都是很珍惜时间的，她可不想在这里拖延一分一秒。
“就陪我说说话嘛~好久都没有聊得这么爽快了，就一天嘛。”
瓦尔基里想了想，既然是要来这里知道一切，付出点代价也没啥，更何况她现在拥有着不老不死的躯体，花费点时间也没啥，就暂时抛弃自己的理念，点头答应道:“好吧，希望你可以把所有事情告诉我。”
见瓦尔基里同意，神奈子更是高兴:“放心！我会把我所知道的事情都给挖出来的！”
早苗收拾了一下盘子和杯子，就坐下来作为旁听，诹访子不知道去哪里了，不见她的身影。
“先说一下我的和青蛙的身份吧，介绍自己还真是有点害羞啊~”
洩矢诹访子。
远古时管治御左口之神并创立洩矢王国，现在守矢神社被供奉着的以青蛙为象征的神明，是在妖怪之山里的八百万神明的领导者。
在遥远的古代，她是管束着拥有令人吃惊的信仰心的御左口之神的神。御左口之神是个只要受到一点轻视马上就会降下神罚将对方杀掉的恐怖神明。所以诹访子的信仰心非常恐怖，在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。
但是好日子过了不久，自己建立的王国被神奈子侵略，她用先进的铁制武器反击但仍然被打败。看到这神力的差距而确信了自己的败北，诹访子干脆的投降，把王国交了出去。
但是洩矢之国的人们没有忘记原来的土著神御左口之神的恐怖，所以不接受这新的神明。神奈子没有得到这里的信仰心，所以也放弃了这个王国的所有权。所以，诹访子是一直都支配着王国的。
早苗遥远过去的祖先，可是早苗完全不知道诹访子的存在。
对于神奈子擅自将神社移动到幻想乡并不太在意，因为外界已经几乎没有记得她的真名的人了。对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事，还对神奈子抱持着一分感谢。
虽然看似不和，但其实和神奈子是好朋友。两人利害关系一致，而且实际上也很要好。现在在守矢神社，与神奈子非常融洽的生活着。
“看来诹访子还有一段不开心的回忆呢。”瓦尔基里听完这些，心里还有点同情她。
“她的国家被我占领的时候，那死活都不肯放弃的性格还真是让我不快，虽然事情已经过去了，但不知道她有没有把那件事放在心里呢？”神奈子其实并不是为了享受才要占领诹访子的国家，而是为了收集信仰，为了要活下去。
神明从何而来，神明是从人们的信仰而来，并非是神明创造了人类，而是人类强烈的念头创造了神明。
若神明真的是全知全能，那收集信仰又有何用？为什么这样的神，非得要千辛万苦的去收集信仰？其实，稍微略思考一下就可以知道其中的原因:就是外面的人类已经再也不相信神明了。
曾经保佑着人类生产与生活的神明，在被自私的人类背叛之后只能离开失去信仰来源的外界，来到了依旧保持着古风的幻想乡，以期继续收集信仰，这就是神奈子和诹访子的辛酸日子。
瓦尔基里忽然想到了一个最大的问题，到底是谁把她们送到这里来的呢？
毋庸置疑，元凶就是八云紫。
大结界的创造者，拥有空间能力的女性，神秘莫测的身份，想都知道是她啦。
“我记得我们是在冬天的时候来到幻想乡的吧，话说回来这里景色还真不错。”早苗如此说道。
“冬天？”瓦尔基里有点不理解早苗说的意思，既然是冬天的话，或许早就能够发现神奈子她们的存在，但实际上冬天并没有发觉到。
“是啊，我还感觉到一股强大的黑暗力量呢，好恐怖的样子。”
“……莫非，你们是在异变过后就来到幻想乡的吗？”
瓦尔基里想起了幽幽子引发的春雪异变，关于早苗的描述和异变的情况都完全符合。
“嗯？怪不得我感受不到春度呢，原来是有人发动异变去，虽然跟我也没啥关系啦。”神奈子露出一脸【关我啥事】的表情。
“好了，请继续说下去吧。”瓦尔基里抛开了刚才的话题，直接到了正事。
“好嘞~”
关于神奈子的名字和称号的由来:
八坂
无数的山坡
建御名方神（タケミナカタノカミ）的妻子八坂刀神（ヤサカトメノカミ）
在《古事记》的“国让”这一节中，建御名方神败于建御雷之男神，是逃到诹访的出云神之一；
但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中，诹访明神建御名方神是外来的神，打败了水神（精灵）泄矢神和长、足长等当地土著，迫使他们服从。
守矢氏（被认为是泄矢神的子孙）成为了诹访大社的初代神主，世袭神长官之位。
八坂神
即上述的建御名方神·八坂刀売神
祇园神社（八坂神社）级祀神，军神
神奈子
祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫，其御神体为守屋山
御神体还是山的时候，这座神体山仿佛也叫做神奈备（かんなび）？
在神奈川语源里有一条、源赖朝曾说过这么一句话象征着神的土地，因而写出来也应当带着神的旨意，名字应当作神奈川。”。从这句话中，“象征着神”是指什么呢？
独立不撓の神様
独立不撓（どくりつふとう）
独立不挠，不依靠他人，通过自己的力量的完成事情
重复着蜕皮过程的蛇，意味着复活与再生，永远。
但是，人类知道了寿命的概念，便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说，已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
没错，人类已经开始信仰科学与情报了，与此同时，对她们神明的信仰逐渐消失，她们摸索着取回信仰心的方法，然后做出了一个重大的赌博。
那就是‘把神社由人类的世界变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰’之事了。
虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量，
不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀，她选择了存在可能性的未来。
——然后，她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的，把神社移动进了幻想乡，
很快，她已经在妖怪之山中被当作神来供奉，虽然对于过分的顺利抱持着疑问，不过在知道了幻想乡的结构之后，
总算大概明白了一点。
幻想乡里，有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社，虽然已经基本上失去了信仰心，却意外的在妖怪里相当有人气，
传说有妖怪甚至在里面长期逗留。
对于妖怪来说那个神社，大概变成了一个不错的游乐场吧。
神奈子与信仰的对象一起，作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。
不过实际上，神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典，
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以，
神和人类，之间也产生了作为同一团体的连带感，即使人类的位置被妖怪换掉了，也是一样的。
而这简直就是，神奈子所期望的‘信仰’的形式。
但是，神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了，她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管，她已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童们的力量已经强过头了，她却没有发觉到。
这些事，恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。
神奈子她，为了取回幻想乡的平衡，之后也必须取得山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。
为了这个，就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标，好象还有一段距离的样子。
神奈子并没有什么野心，她只想好好的收集人类的信仰以求更好的活下去，丧失信仰力量的神明，如同空中飞舞的灰尘一样，消失在人类的目光。
“就是这样，我才会请求八云紫把我带到这里，进行第二个人生，我和青蛙也挺感谢她的。”
“虽然神奈子大人和诹访子大人每天都在吵嘴啦，不过，我觉得这样也很好的，这样生活也挺滋润。”早苗毫无顾忌的说出自己的见解。
“为了要活下去吗……”瓦尔基里对于生死存亡，都只是一剑做决定，这是她在战斗的时候领悟出来的，但是被神奈子这样一说，她又得要重新思考一下了。
“话说回来，你的事情还没有告诉我呢，不妨说来听听？”神奈子两眼放光，似乎很期待瓦尔基里的讲述。
“既然是这样的话……好吧。”瓦尔基里喝了一口热茶，望天开始讲述她的生平事迹。
瓦尔基里——引导英灵的死神
valkyrie、valkyrja、walkuere、valkyrien、walkyren、walachuriun、totenwaehlerin——直译应该为挑选亡者的女性。
挪威和日耳曼神话中奥丁的侍女们，又称“寻找英灵者”。她们骑着马与“野猎”幽灵一道出巡，或者化作天鹅飞向战场，为瓦哈拉殿堂收集阵亡的武士。
瓦尔基里从神系上讲是属于北欧神话中一般意义上的生育和命运女神。诸如助产妇和神化的女性，以及男子的女性守护神等形象，在她们的占梦里就会出现那些被保护者的形象。
她们是日耳曼神话中的神灵，同样也是身披闪亮盔甲，骑着骏马在天空中飞行的少女战士。
瓦尔基里这个名字来源于wolkenthrut（风之力）和mist（迷雾）。埃达歌谣集里列举了十三位瓦尔基里：
“hrist和mist
为我奏响战鼓，
skeggjoeld和skoegul，
hild和thrud，
hloekk和heerfessel，
goell和geirahoed，
randgrid和radgrid
和reginleif，
给英灵带来蜂蜜酒。”——《格里姆涅之歌》
据格林兄弟解，瓦尔基里中的mist实为迷雾的人形化罢了。
传说kara是众瓦尔基里中的预知女神。她穿了一件有天鹅羽毛做成的羽衣，这样他就能从容的掠过敌人的头顶，以此来轻易的打败他们。
在后来斯堪的纳维亚歌谣里的布伦希尔德是与瓦尔基里之一sigrdrifa（胜利赐予者）参杂在一起的。（典出埃达歌谣集中的《瓦尔基里的苏醒》）
sigrdrifa属于那些原本是人类且是王家出身的瓦尔基里之一。她因为违抗奥丁的旨意（将一次战斗的胜利错判给了不该得胜的一方）而被其施了魔咒后熟睡并贬回凡间作为惩罚。后为辛格尔德所救，将其唤醒。并一见钟情，结为夫妇（以下略去，这又是另外一个故事了）尼伯龙根之歌中齐格弗里德巧计战胜布伦希尔德正是据此也。
应为einherjern。只得是那些孤独的战士，在那些光辉的战场上壮烈牺牲的并被瓦尔基里引导上瓦尔哈拉的日耳曼英雄们。
瓦尔基里说了一半，眼睛不知不觉的就出现一层薄雾，而神奈子和早苗也在专心致志的听着。
瓦尔基里担负奥丁所赋予的任务，直接参加地上所进行的混战，赐胜于一方，其外貌变化即为战争行为即将爆发的象征。正如为母腹中胎儿编织战争的命运之网的诺伦三女神，瓦尔基里们编织战争的命运之网，并且作为那些在战场上阵亡英雄的指引者将他们带入瓦尔哈拉。她们上前给入选者一吻。随后就将其亡灵引入瓦尔哈拉，同样负责服侍瓦尔哈拉中集结的众勇士。从此勇士们便一起理想方式幸福生活，他们夜晚纵情欢宴，白昼则反复参加那场自己捐躯，并得以流芳百世的战斗。北欧的骑士阶层认为，妇女不仅仅是男人的家庭，而且还是战场上的伴侣，瓦尔基里便是这样一些手持盾牌的战争女神，战争是她们喜爱的生活环境。她们的戎马生活充满了史诗般的悲壮色彩！
在战场上并没有怜悯可言，只有杀掉敌人才是对敌人的仁慈，如果有一丝的犹豫，死的就是自己。
在尼伯龙根之歌中布伦希尔德被描写成一个强悍的女王。生活在北海的一个岛上叫伊森施泰因的国家。贡特，勃艮第王国的国王，爱慕着布伦希尔德。然而谁要获得她的爱情，都必须同她进行三项比赛，而且非三战三胜不可。为此他向英雄齐格弗里德求助，齐格弗里德答应了他，条件就是贡特将自己的妹妹克里姆西尔德许配给自己。
于是双方就约定成行。随行的还有贡特的家臣哈根和旦克瓦特，凭借着隐身帽和齐格弗里德的机智，贡特最终战胜了布伦希尔德。这样布伦希尔德不得不嫁给贡特。
然而在沃尔姆斯的盛宴之后，新婚当晚贡特并没有得到布伦希尔德的爱，而是被她毫不迟疑的吊挂在了墙上的钉子上直到次日。
贡特无奈再次向齐格弗里德求救，而齐格弗里德也再次凭着隐身帽悄无声息的进入了贡特和布伦希尔德的寝宫。不过这次她是用蛮力制服了布伦希尔德，并且成了贡特国王的美事。但是以后让齐格弗里德追悔莫及的是在制服她的同时，随手取走了布伦希尔德的腰带与戒指。
并且后来又将这两样东西交给了自己的妻子克里姆西尔德。而腰带在当时象征着处女的贞节，应由丈夫在新婚之夜取下。
克里姆西尔德后来在一次宴会上向布伦希尔的出示了这两件信物，布伦希尔德误以为自己的初夜不是被贡特而是齐格弗里德所夺，遂蒙受奇耻大辱，这直接导致了两位皇后的翻脸。于是布伦希尔德指示贡特的家臣设计杀死齐格弗里德。
在迪德雷克萨伽中齐格弗里德则与布伦希尔德有另外的一种关系。他们俩从小便彼此认识。齐格弗里德的养父米梅许诺给他一匹布伦希尔德养马场里的马。但齐格弗里德的举动却使米梅大为震惊，他来到布伦西尔德处，粗暴的闯进了她的庭院seegard。
尽管如此，布伦西尔德还是友好的接待了他，并向他挑明了他王家的出身还送了他那匹渴望已久的骏马。
在齐格弗里德娶了贡特的妹妹克里姆西尔德后，他对贡特称赞道布伦西尔德是所有少女中最美和最有智慧的。
然而布伦西尔德却一点不领的情，她对齐格弗里德的婚事耿耿于怀，似乎她与齐格弗里德有婚约在先，迪德雷克萨伽在此处并没有给出明确的答案。不像在尼伯龙根之歌中有婚礼之前的种种纠葛，而是直接进入婚礼。
在新婚之夜布伦希尔德拒绝了她丈夫的爱意，同样在迪德雷克萨伽中讲述了贡特得到齐格弗里德的帮助。但是具体的却不是齐格弗里德与布伦希尔德的扭打，而是布伦希尔德紧紧地将他搂在自己的怀中。
因为布伦希尔德深深爱着齐格弗里德，所以齐格弗里德突然露出了原形，两人互相交换了戒指。最后布伦希尔德同样成为贡特的妻子，所有人都和睦的生活在勃艮第。
但是渐渐布伦希尔德和齐格弗里德的关系越来越冷。就像尼伯龙根之歌中一样，发生了布伦希尔德和克里姆西尔德之间的争吵。因为后者拒绝承认布伦希尔德是女王。她们的争吵直接导致了齐格弗里德的遇害和勃艮第的灭亡。
埃达中的布伦希尔德即是瓦尔基里。由于违抗奥丁的旨意影响了一场战争的结果而被奥丁施法，昏睡于hindarfjall山颠，周围有火环围绕。只有最勇敢的英雄辛格尔德才能冲破火环，将其唤醒。这里的布伦希尔德出生于heunen的王家，是阿特里王的妹妹，heunen即是勃艮第人发现末日来临的地方。她住在靠海的城堡中。辛格尔德救出她后，两人结为夫妇，并交换了戒指。无奈他喝了吉由里国王后克里姆西尔德配制的魔法药水，失去记忆。忘记了布伦希尔德，迎娶克里姆西尔德的女儿古德伦为妻。然而布伦希尔德却毫不知晓，仍在痴心等待。直到最后亲眼看见自己的信物果真在古德伦手中，大吃一惊，知道自己受骗了。至此由爱生很，设计杀了辛格尔德，随后自杀，其遗体与辛格尔德一起火化。克里姆希尔特悲痛欲绝，立誓为夫复仇。
而蕾娜斯·瓦尔基里，就是曾经被奥丁施法进入沉睡的布伦希尔德，她的灵魂并没有随着她的丈夫一起步入天堂，而是轮回到了下一个瓦尔基里的身上。
平凡的出生，没有童年，也没有爱情，只有无尽的训练和战斗，这是身为女武神的她只能拥有的一切，直到她在一次战斗中死去。
灵魂飘到了遥远的彼岸，遇到了拉格纳，与妖梦对决，这是她沉睡了几百年才得到的结果，拉格纳的温柔体贴让瓦尔基里获得了一种东西，那就是感情。
已经忘记了前世的她，也不刻意去记起这些事情，她也跟神奈子一样，只想好好的活下去罢了。
“没想到你还有这么悲惨的一生啊，我都要为你惋惜呢。”神奈子听完瓦尔基里的故事，差点快要哭出来了。
“前世的事情是前世，现在的我，也只是个苟延残喘的灵魂罢了，要不是有主人的意识空间来重组我的身体，我还有可能还在彼岸里呢。”瓦尔基里露出一丝笑容，好像在嘲笑自己的不平一样。
“主人？没想到你还有主人啊。”
“嗯，早苗小姐说的黑暗力量，就是我主人的力量。”
“哦！竟然有这么厉害的主人！好想见见他啊。”神奈子感到有点惊讶了。
“我也是呢。”早苗也举手赞同。
“哼……天色已经不早了，过几天我再带着主人来这里吧。”瓦尔基里望天的原因，其实是为了辨认一下天色状况，现在白云已经被漆黑的天空所覆盖，已经到晚上了。
“说的也是~晚上就在这吃饭吧！顺便我也说说这里的天狗怎么怎么样吧~”
神奈子站了起来，抖抖肩膀和大腿就转身进神社了。
“请稍等片刻，晚餐马上就好。”早苗也收好茶杯就去厨房了。
“天狗一族……真是越来越有趣了呢，这个幻想乡。”瓦尔基里望着遥远又能清晰可见的大山，不一会也跟着神奈子进入神社了。
在享受了一阵子的茶点后，瓦尔基里和神奈子便开始畅谈起来，而神奈子所说的目的，是这样的。
“你来的目的是为了了解一下我们从哪里来，身份，还有那些天狗们吧，放心，我会慢慢和你说的，不过你得要住在这，一天，就一天。”
神奈子可能是不知道，瓦尔基里还有一个目的，就是要了解一下鬼族消失的秘密。
“为什么要住在这里一天？”瓦尔基里一向都是很珍惜时间的，她可不想在这里拖延一分一秒。
“就陪我说说话嘛~好久都没有聊得这么爽快了，就一天嘛。”
瓦尔基里想了想，既然是要来这里知道一切，付出点代价也没啥，更何况她现在拥有着不老不死的躯体，花费点时间也没啥，就暂时抛弃自己的理念，点头答应道:“好吧，希望你可以把所有事情告诉我。”
见瓦尔基里同意，神奈子更是高兴:“放心！我会把我所知道的事情都给挖出来的！”
早苗收拾了一下盘子和杯子，就坐下来作为旁听，诹访子不知道去哪里了，不见她的身影。
“先说一下我的和青蛙的身份吧，介绍自己还真是有点害羞啊~”
洩矢诹访子。
远古时管治御左口之神并创立洩矢王国，现在守矢神社被供奉着的以青蛙为象征的神明，是在妖怪之山里的八百万神明的领导者。
在遥远的古代，她是管束着拥有令人吃惊的信仰心的御左口之神的神。御左口之神是个只要受到一点轻视马上就会降下神罚将对方杀掉的恐怖神明。所以诹访子的信仰心非常恐怖，在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。
但是好日子过了不久，自己建立的王国被神奈子侵略，她用先进的铁制武器反击但仍然被打败。看到这神力的差距而确信了自己的败北，诹访子干脆的投降，把王国交了出去。
但是洩矢之国的人们没有忘记原来的土著神御左口之神的恐怖，所以不接受这新的神明。神奈子没有得到这里的信仰心，所以也放弃了这个王国的所有权。所以，诹访子是一直都支配着王国的。
早苗遥远过去的祖先，可是早苗完全不知道诹访子的存在。
对于神奈子擅自将神社移动到幻想乡并不太在意，因为外界已经几乎没有记得她的真名的人了。对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事，还对神奈子抱持着一分感谢。
虽然看似不和，但其实和神奈子是好朋友。两人利害关系一致，而且实际上也很要好。现在在守矢神社，与神奈子非常融洽的生活着。
“看来诹访子还有一段不开心的回忆呢。”瓦尔基里听完这些，心里还有点同情她。
“她的国家被我占领的时候，那死活都不肯放弃的性格还真是让我不快，虽然事情已经过去了，但不知道她有没有把那件事放在心里呢？”神奈子其实并不是为了享受才要占领诹访子的国家，而是为了收集信仰，为了要活下去。
神明从何而来，神明是从人们的信仰而来，并非是神明创造了人类，而是人类强烈的念头创造了神明。
若神明真的是全知全能，那收集信仰又有何用？为什么这样的神，非得要千辛万苦的去收集信仰？其实，稍微略思考一下就可以知道其中的原因:就是外面的人类已经再也不相信神明了。
曾经保佑着人类生产与生活的神明，在被自私的人类背叛之后只能离开失去信仰来源的外界，来到了依旧保持着古风的幻想乡，以期继续收集信仰，这就是神奈子和诹访子的辛酸日子。
瓦尔基里忽然想到了一个最大的问题，到底是谁把她们送到这里来的呢？
毋庸置疑，元凶就是八云紫。
大结界的创造者，拥有空间能力的女性，神秘莫测的身份，想都知道是她啦。
“我记得我们是在冬天的时候来到幻想乡的吧，话说回来这里景色还真不错。”早苗如此说道。
“冬天？”瓦尔基里有点不理解早苗说的意思，既然是冬天的话，或许早就能够发现神奈子她们的存在，但实际上冬天并没有发觉到。
“是啊，我还感觉到一股强大的黑暗力量呢，好恐怖的样子。”
“……莫非，你们是在异变过后就来到幻想乡的吗？”
瓦尔基里想起了幽幽子引发的春雪异变，关于早苗的描述和异变的情况都完全符合。
“嗯？怪不得我感受不到春度呢，原来是有人发动异变去，虽然跟我也没啥关系啦。”神奈子露出一脸【关我啥事】的表情。
“好了，请继续说下去吧。”瓦尔基里抛开了刚才的话题，直接到了正事。
“好嘞~”
关于神奈子的名字和称号的由来:
八坂
无数的山坡
建御名方神（タケミナカタノカミ）的妻子八坂刀神（ヤサカトメノカミ）
在《古事记》的“国让”这一节中，建御名方神败于建御雷之男神，是逃到诹访的出云神之一；
但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中，诹访明神建御名方神是外来的神，打败了水神（精灵）泄矢神和长、足长等当地土著，迫使他们服从。
守矢氏（被认为是泄矢神的子孙）成为了诹访大社的初代神主，世袭神长官之位。
八坂神
即上述的建御名方神·八坂刀売神
祇园神社（八坂神社）级祀神，军神
神奈子
祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫，其御神体为守屋山
御神体还是山的时候，这座神体山仿佛也叫做神奈备（かんなび）？
在神奈川语源里有一条、源赖朝曾说过这么一句话象征着神的土地，因而写出来也应当带着神的旨意，名字应当作神奈川。”。从这句话中，“象征着神”是指什么呢？
独立不撓の神様
独立不撓（どくりつふとう）
独立不挠，不依靠他人，通过自己的力量的完成事情
重复着蜕皮过程的蛇，意味着复活与再生，永远。
但是，人类知道了寿命的概念，便不再相信永远。
而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
对于山来说，已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。
没错，人类已经开始信仰科学与情报了，与此同时，对她们神明的信仰逐渐消失，她们摸索着取回信仰心的方法，然后做出了一个重大的赌博。
那就是‘把神社由人类的世界变为幻想的存在，在幻想乡收集信仰’之事了。
虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量，
不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀，她选择了存在可能性的未来。
——然后，她的计划看起来成功了。
比预想中还要顺利的，把神社移动进了幻想乡，
很快，她已经在妖怪之山中被当作神来供奉，虽然对于过分的顺利抱持着疑问，不过在知道了幻想乡的结构之后，
总算大概明白了一点。
幻想乡里，有被称为博丽神社的一间神社存在着。
那个神社，虽然已经基本上失去了信仰心，却意外的在妖怪里相当有人气，
传说有妖怪甚至在里面长期逗留。
对于妖怪来说那个神社，大概变成了一个不错的游乐场吧。
神奈子与信仰的对象一起，作为妖怪的玩伴被接受了。
而且宴会也是每天晚上都有开。
不过实际上，神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典，
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以，
神和人类，之间也产生了作为同一团体的连带感，即使人类的位置被妖怪换掉了，也是一样的。
而这简直就是，神奈子所期望的‘信仰’的形式。
但是，神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了，她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管，她已经收集了山上的妖怪们的信仰，并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事，山上的妖怪，也就是天狗和河童们的力量已经强过头了，她却没有发觉到。
这些事，恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。
神奈子她，为了取回幻想乡的平衡，之后也必须取得山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。
为了这个，就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标，好象还有一段距离的样子。
神奈子并没有什么野心，她只想好好的收集人类的信仰以求更好的活下去，丧失信仰力量的神明，如同空中飞舞的灰尘一样，消失在人类的目光。
“就是这样，我才会请求八云紫把我带到这里，进行第二个人生，我和青蛙也挺感谢她的。”
“虽然神奈子大人和诹访子大人每天都在吵嘴啦，不过，我觉得这样也很好的，这样生活也挺滋润。”早苗毫无顾忌的说出自己的见解。
“为了要活下去吗……”瓦尔基里对于生死存亡，都只是一剑做决定，这是她在战斗的时候领悟出来的，但是被神奈子这样一说，她又得要重新思考一下了。
“话说回来，你的事情还没有告诉我呢，不妨说来听听？”神奈子两眼放光，似乎很期待瓦尔基里的讲述。
“既然是这样的话……好吧。”瓦尔基里喝了一口热茶，望天开始讲述她的生平事迹。
瓦尔基里——引导英灵的死神
valkyrie、valkyrja、walkuere、valkyrien、walkyren、walachuriun、totenwaehlerin——直译应该为挑选亡者的女性。
挪威和日耳曼神话中奥丁的侍女们，又称“寻找英灵者”。她们骑着马与“野猎”幽灵一道出巡，或者化作天鹅飞向战场，为瓦哈拉殿堂收集阵亡的武士。
瓦尔基里从神系上讲是属于北欧神话中一般意义上的生育和命运女神。诸如助产妇和神化的女性，以及男子的女性守护神等形象，在她们的占梦里就会出现那些被保护者的形象。
她们是日耳曼神话中的神灵，同样也是身披闪亮盔甲，骑着骏马在天空中飞行的少女战士。
瓦尔基里这个名字来源于wolkenthrut（风之力）和mist（迷雾）。埃达歌谣集里列举了十三位瓦尔基里：
“hrist和mist
为我奏响战鼓，
skeggjoeld和skoegul，
hild和thrud，
hloekk和heerfessel，
goell和geirahoed，
randgrid和radgrid
和reginleif，
给英灵带来蜂蜜酒。”——《格里姆涅之歌》
据格林兄弟解，瓦尔基里中的mist实为迷雾的人形化罢了。
传说kara是众瓦尔基里中的预知女神。她穿了一件有天鹅羽毛做成的羽衣，这样他就能从容的掠过敌人的头顶，以此来轻易的打败他们。
在后来斯堪的纳维亚歌谣里的布伦希尔德是与瓦尔基里之一sigrdrifa（胜利赐予者）参杂在一起的。（典出埃达歌谣集中的《瓦尔基里的苏醒》）
sigrdrifa属于那些原本是人类且是王家出身的瓦尔基里之一。她因为违抗奥丁的旨意（将一次战斗的胜利错判给了不该得胜的一方）而被其施了魔咒后熟睡并贬回凡间作为惩罚。后为辛格尔德所救，将其唤醒。并一见钟情，结为夫妇（以下略去，这又是另外一个故事了）尼伯龙根之歌中齐格弗里德巧计战胜布伦希尔德正是据此也。
应为einherjern。只得是那些孤独的战士，在那些光辉的战场上壮烈牺牲的并被瓦尔基里引导上瓦尔哈拉的日耳曼英雄们。
瓦尔基里说了一半，眼睛不知不觉的就出现一层薄雾，而神奈子和早苗也在专心致志的听着。
瓦尔基里担负奥丁所赋予的任务，直接参加地上所进行的混战，赐胜于一方，其外貌变化即为战争行为即将爆发的象征。正如为母腹中胎儿编织战争的命运之网的诺伦三女神，瓦尔基里们编织战争的命运之网，并且作为那些在战场上阵亡英雄的指引者将他们带入瓦尔哈拉。她们上前给入选者一吻。随后就将其亡灵引入瓦尔哈拉，同样负责服侍瓦尔哈拉中集结的众勇士。从此勇士们便一起理想方式幸福生活，他们夜晚纵情欢宴，白昼则反复参加那场自己捐躯，并得以流芳百世的战斗。北欧的骑士阶层认为，妇女不仅仅是男人的家庭，而且还是战场上的伴侣，瓦尔基里便是这样一些手持盾牌的战争女神，战争是她们喜爱的生活环境。她们的戎马生活充满了史诗般的悲壮色彩！
在战场上并没有怜悯可言，只有杀掉敌人才是对敌人的仁慈，如果有一丝的犹豫，死的就是自己。
在尼伯龙根之歌中布伦希尔德被描写成一个强悍的女王。生活在北海的一个岛上叫伊森施泰因的国家。贡特，勃艮第王国的国王，爱慕着布伦希尔德。然而谁要获得她的爱情，都必须同她进行三项比赛，而且非三战三胜不可。为此他向英雄齐格弗里德求助，齐格弗里德答应了他，条件就是贡特将自己的妹妹克里姆西尔德许配给自己。
于是双方就约定成行。随行的还有贡特的家臣哈根和旦克瓦特，凭借着隐身帽和齐格弗里德的机智，贡特最终战胜了布伦希尔德。这样布伦希尔德不得不嫁给贡特。
然而在沃尔姆斯的盛宴之后，新婚当晚贡特并没有得到布伦希尔德的爱，而是被她毫不迟疑的吊挂在了墙上的钉子上直到次日。
贡特无奈再次向齐格弗里德求救，而齐格弗里德也再次凭着隐身帽悄无声息的进入了贡特和布伦希尔德的寝宫。不过这次她是用蛮力制服了布伦希尔德，并且成了贡特国王的美事。但是以后让齐格弗里德追悔莫及的是在制服她的同时，随手取走了布伦希尔德的腰带与戒指。
并且后来又将这两样东西交给了自己的妻子克里姆西尔德。而腰带在当时象征着处女的贞节，应由丈夫在新婚之夜取下。
克里姆西尔德后来在一次宴会上向布伦希尔的出示了这两件信物，布伦希尔德误以为自己的初夜不是被贡特而是齐格弗里德所夺，遂蒙受奇耻大辱，这直接导致了两位皇后的翻脸。于是布伦希尔德指示贡特的家臣设计杀死齐格弗里德。
在迪德雷克萨伽中齐格弗里德则与布伦希尔德有另外的一种关系。他们俩从小便彼此认识。齐格弗里德的养父米梅许诺给他一匹布伦希尔德养马场里的马。但齐格弗里德的举动却使米梅大为震惊，他来到布伦西尔德处，粗暴的闯进了她的庭院seegard。
尽管如此，布伦西尔德还是友好的接待了他，并向他挑明了他王家的出身还送了他那匹渴望已久的骏马。
在齐格弗里德娶了贡特的妹妹克里姆西尔德后，他对贡特称赞道布伦西尔德是所有少女中最美和最有智慧的。
然而布伦西尔德却一点不领的情，她对齐格弗里德的婚事耿耿于怀，似乎她与齐格弗里德有婚约在先，迪德雷克萨伽在此处并没有给出明确的答案。不像在尼伯龙根之歌中有婚礼之前的种种纠葛，而是直接进入婚礼。
在新婚之夜布伦希尔德拒绝了她丈夫的爱意，同样在迪德雷克萨伽中讲述了贡特得到齐格弗里德的帮助。但是具体的却不是齐格弗里德与布伦希尔德的扭打，而是布伦希尔德紧紧地将他搂在自己的怀中。
因为布伦希尔德深深爱着齐格弗里德，所以齐格弗里德突然露出了原形，两人互相交换了戒指。最后布伦希尔德同样成为贡特的妻子，所有人都和睦的生活在勃艮第。
但是渐渐布伦希尔德和齐格弗里德的关系越来越冷。就像尼伯龙根之歌中一样，发生了布伦希尔德和克里姆西尔德之间的争吵。因为后者拒绝承认布伦希尔德是女王。她们的争吵直接导致了齐格弗里德的遇害和勃艮第的灭亡。
埃达中的布伦希尔德即是瓦尔基里。由于违抗奥丁的旨意影响了一场战争的结果而被奥丁施法，昏睡于hindarfjall山颠，周围有火环围绕。只有最勇敢的英雄辛格尔德才能冲破火环，将其唤醒。这里的布伦希尔德出生于heunen的王家，是阿特里王的妹妹，heunen即是勃艮第人发现末日来临的地方。她住在靠海的城堡中。辛格尔德救出她后，两人结为夫妇，并交换了戒指。无奈他喝了吉由里国王后克里姆西尔德配制的魔法药水，失去记忆。忘记了布伦希尔德，迎娶克里姆西尔德的女儿古德伦为妻。然而布伦希尔德却毫不知晓，仍在痴心等待。直到最后亲眼看见自己的信物果真在古德伦手中，大吃一惊，知道自己受骗了。至此由爱生很，设计杀了辛格尔德，随后自杀，其遗体与辛格尔德一起火化。克里姆希尔特悲痛欲绝，立誓为夫复仇。
而蕾娜斯·瓦尔基里，就是曾经被奥丁施法进入沉睡的布伦希尔德，她的灵魂并没有随着她的丈夫一起步入天堂，而是轮回到了下一个瓦尔基里的身上。
平凡的出生，没有童年，也没有爱情，只有无尽的训练和战斗，这是身为女武神的她只能拥有的一切，直到她在一次战斗中死去。
灵魂飘到了遥远的彼岸，遇到了拉格纳，与妖梦对决，这是她沉睡了几百年才得到的结果，拉格纳的温柔体贴让瓦尔基里获得了一种东西，那就是感情。
已经忘记了前世的她，也不刻意去记起这些事情，她也跟神奈子一样，只想好好的活下去罢了。
“没想到你还有这么悲惨的一生啊，我都要为你惋惜呢。”神奈子听完瓦尔基里的故事，差点快要哭出来了。
“前世的事情是前世，现在的我，也只是个苟延残喘的灵魂罢了，要不是有主人的意识空间来重组我的身体，我还有可能还在彼岸里呢。”瓦尔基里露出一丝笑容，好像在嘲笑自己的不平一样。
“主人？没想到你还有主人啊。”
“嗯，早苗小姐说的黑暗力量，就是我主人的力量。”
“哦！竟然有这么厉害的主人！好想见见他啊。”神奈子感到有点惊讶了。
“我也是呢。”早苗也举手赞同。
“哼……天色已经不早了，过几天我再带着主人来这里吧。”瓦尔基里望天的原因，其实是为了辨认一下天色状况，现在白云已经被漆黑的天空所覆盖，已经到晚上了。
“说的也是~晚上就在这吃饭吧！顺便我也说说这里的天狗怎么怎么样吧~”
神奈子站了起来，抖抖肩膀和大腿就转身进神社了。
“请稍等片刻，晚餐马上就好。”早苗也收好茶杯就去厨房了。
“天狗一族……真是越来越有趣了呢，这个幻想乡。”瓦尔基里望着遥远又能清晰可见的大山，不一会也跟着神奈子进入神社了。