第二十六章 第一工作组（四）
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果然杨玉昌接下来说的就是租子的问题：“乡亲们！分了地你们最关心的是租税缴多少吧？我希望营规定亩收一斗，除此之外再无苛捐杂税，如果哪个人敢来和你们多收别的税，你们可以把他抓起来给我们送到离你们最近的巡警所！这个税赋只要希望营在一天就不会改变，这将在给你们新颁发的地契里写明白！”
“真的只是亩收一斗吗？没有别的摊派吗？辽饷不用交了吗？火耗不用交了吗？老爷们的车马费不用交了吗？”昨日的老者出来问道。
“真的不能再真了！但是你们还是要服徭役的，这个徭役也是按照人头来定，但是不会远走，只在村子的十里范围之内，并且每出一个工政府也会给一点报酬，当然这个钱不多，只能说不让乡亲们搭了老本！目前暂定的是每人两天，乡亲们觉得如何？”杨玉昌问道。
服徭役还给钱，就算是少点儿那也比没有强啊！再说几千年来百姓早已习惯了服徭役，一个人每年两天，一个七口之家一年不过服半个月的徭役，只要不安排在农忙时候就能接受。
杨玉昌说完徭役的规则，村民并没有多大反应，对于徭役没有了他们才感觉不安呢！官府不征发徭役是不是又想着什么坏主意呢！
接着杨玉昌就说到了土地的核心问题，土地的所有权的归属，他看着左手边有地契的村民说道：“诸位有地的乡亲有两个选择，第一个选择把你们手中的土地卖给希望营，然后跟其他无地的村民一样每人十亩地重新分配。乡亲们要注意了，分给你们的土地你们只能自己耕种，不得买卖租赁！如有发现买卖租赁者，将取消土地耕种资格，并判处五年以上劳教！第二个选择是你们保留自己的土地，如果不够每人十亩，剩余部分公家补给你们。关键是多出每人十亩的部分，这部分土地将会双倍征税，也就是说其他地收一斗，多出的亩数收二斗！这一条主要是针对有地之人，即使你们自己有地契的土地也不得随意买卖，只能卖给政府，私人土地交易政府不会给你们颁发土地地契。也得不到政府的保护，政府对土地是谁的，只看地契上的名字！如果你们私下交易最后引起纠纷，不但得不到政府支持，还要吃官司坐牢！”
土地不能交易？那这地到底是谁的？村民们有些不理解，那这分地还有什么用？说到底我们还是佃租土地，说不定哪天人家东家不高兴就收回去了！
对于有这样担心的村民，杨玉昌解释道：“政府不允许土地买卖主要是考虑到土地兼并的问题，分给大家的土地就是大家的，只有在婚丧嫁娶等改变人口结构的时候，土地才会变更调整！比如说你家生了一个大胖小子，是不是就要有地啊！如果没地你们是不是觉得不公平？再比如某一家的老人去世了那这土地还在还在他家的名下耕种你们觉得公平吗？政府制定的政策考虑的是最多人的利益，而不是某一个人的利益！”
最关键的长子继承制度，杨玉昌现在没敢讲，他不知道这样明显的拆分宗族的政策会不会引起村民的反感。
在村民自己互相议论的时候，杨玉昌与张三说了自己的担忧，苟家庄是个特殊的村庄，因为他们村里的地契大多都在希望营手里，有操作的空间，换了别的村子呢？土地结构基本稳定，要想从地主乡绅手里把土地所有权要出来，不使用武力很难做到。
张三非常明白杨玉昌的担忧，这个时代土地就是地主命根子，让地主交出土地，就等于让他们放弃对百姓的控制权，他们没有了土地百姓对他们就没有了人身依附关系，他们还如何对百姓肆无忌惮的盘剥！
这是一个艰难的过程，不能急于求成，首先我们要把百姓从地主的身边争取过来，没有了百姓给地主种地，地主的地只能撂荒，我们再出台法令，任何在籍土地都不得撂荒，如果发现有土地撂荒政府有权收回。再配合阶梯税收政策，压缩地主的利润空间，使得地主的土地没有任何利润。逼着他们自己放弃土地，当然他们不可能坐以待毙，会有各种各样的反抗方式，这就需要我们军队出面进行镇压。
我们既定的政策必须要稳步推进，不能把隐患留给下一代，一旦阶层固化再想推进比现在要更加艰难。
拆分宗族是既定政策，不管百姓愿不愿意，都要推行下去，未来坚决不能让宗法大于国法，如果村民不同意我们就把地收回，让他们自生自灭，我们从流民中挑选人口来种地，这两年的流民越来越多了，不怕没人种地t！
村民们商量了半天，也没有什么别的办法，地是人家的人家怎么说怎么算了，至于有地的人家，大部分手中那点地也不足以养活一家老小，还是要再佃租一些土地的。现在的东家给出的条件已经很不错了，再要不识抬举东家恼了，改变了条件受罪的还是我们自己！
“贵人！您说的是这地分给我们就一直给我们种了吗？中间不会因为别的原因把土地收走或者加租吗？”一直代表村民问话的老者问道。
“分给你们的土地就是给你们种的，任何人没有权力将你们的土地要走，只有几种情况土地需要变动！第一种是添丁，有了新生儿必然要分地的，那这个从哪里出这个一会儿再说；第二种是亡故，人死了这地你就得退出来，不然你多种十亩别人添丁的就少种十亩。第三种是婚嫁，女子嫁出去地自然也就没了，到了婆家那边自然会给她分地，娶妻者必然是增加了人口，也必须要分地，这里有一条强制的规定大家要听好了，我希望营执行长子继承人制度，也就是说只有长子娶妻生子才能分地，其他儿子娶妻生子都是没有地可分的，你只能种自己的十亩地，当然你要想分地种也可以，到政府报名，政府会安排你到其他的村子落户耕种！这一条没有任何的商量余地必须强制执行！当然如果长子无妻，那么可以向政府申请顺延次子！第四种是无子者招赘，也一样享受娶妻待遇，同样只能选择一个女儿！这个不分长女次女！”
果然杨玉昌接下来说的就是租子的问题：“乡亲们！分了地你们最关心的是租税缴多少吧？我希望营规定亩收一斗，除此之外再无苛捐杂税，如果哪个人敢来和你们多收别的税，你们可以把他抓起来给我们送到离你们最近的巡警所！这个税赋只要希望营在一天就不会改变，这将在给你们新颁发的地契里写明白！”
“真的只是亩收一斗吗？没有别的摊派吗？辽饷不用交了吗？火耗不用交了吗？老爷们的车马费不用交了吗？”昨日的老者出来问道。
“真的不能再真了！但是你们还是要服徭役的，这个徭役也是按照人头来定，但是不会远走，只在村子的十里范围之内，并且每出一个工政府也会给一点报酬，当然这个钱不多，只能说不让乡亲们搭了老本！目前暂定的是每人两天，乡亲们觉得如何？”杨玉昌问道。
服徭役还给钱，就算是少点儿那也比没有强啊！再说几千年来百姓早已习惯了服徭役，一个人每年两天，一个七口之家一年不过服半个月的徭役，只要不安排在农忙时候就能接受。
杨玉昌说完徭役的规则，村民并没有多大反应，对于徭役没有了他们才感觉不安呢！官府不征发徭役是不是又想着什么坏主意呢！
接着杨玉昌就说到了土地的核心问题，土地的所有权的归属，他看着左手边有地契的村民说道：“诸位有地的乡亲有两个选择，第一个选择把你们手中的土地卖给希望营，然后跟其他无地的村民一样每人十亩地重新分配。乡亲们要注意了，分给你们的土地你们只能自己耕种，不得买卖租赁！如有发现买卖租赁者，将取消土地耕种资格，并判处五年以上劳教！第二个选择是你们保留自己的土地，如果不够每人十亩，剩余部分公家补给你们。关键是多出每人十亩的部分，这部分土地将会双倍征税，也就是说其他地收一斗，多出的亩数收二斗！这一条主要是针对有地之人，即使你们自己有地契的土地也不得随意买卖，只能卖给政府，私人土地交易政府不会给你们颁发土地地契。也得不到政府的保护，政府对土地是谁的，只看地契上的名字！如果你们私下交易最后引起纠纷，不但得不到政府支持，还要吃官司坐牢！”
土地不能交易？那这地到底是谁的？村民们有些不理解，那这分地还有什么用？说到底我们还是佃租土地，说不定哪天人家东家不高兴就收回去了！
对于有这样担心的村民，杨玉昌解释道：“政府不允许土地买卖主要是考虑到土地兼并的问题，分给大家的土地就是大家的，只有在婚丧嫁娶等改变人口结构的时候，土地才会变更调整！比如说你家生了一个大胖小子，是不是就要有地啊！如果没地你们是不是觉得不公平？再比如某一家的老人去世了那这土地还在还在他家的名下耕种你们觉得公平吗？政府制定的政策考虑的是最多人的利益，而不是某一个人的利益！”
最关键的长子继承制度，杨玉昌现在没敢讲，他不知道这样明显的拆分宗族的政策会不会引起村民的反感。
在村民自己互相议论的时候，杨玉昌与张三说了自己的担忧，苟家庄是个特殊的村庄，因为他们村里的地契大多都在希望营手里，有操作的空间，换了别的村子呢？土地结构基本稳定，要想从地主乡绅手里把土地所有权要出来，不使用武力很难做到。
张三非常明白杨玉昌的担忧，这个时代土地就是地主命根子，让地主交出土地，就等于让他们放弃对百姓的控制权，他们没有了土地百姓对他们就没有了人身依附关系，他们还如何对百姓肆无忌惮的盘剥！
这是一个艰难的过程，不能急于求成，首先我们要把百姓从地主的身边争取过来，没有了百姓给地主种地，地主的地只能撂荒，我们再出台法令，任何在籍土地都不得撂荒，如果发现有土地撂荒政府有权收回。再配合阶梯税收政策，压缩地主的利润空间，使得地主的土地没有任何利润。逼着他们自己放弃土地，当然他们不可能坐以待毙，会有各种各样的反抗方式，这就需要我们军队出面进行镇压。
我们既定的政策必须要稳步推进，不能把隐患留给下一代，一旦阶层固化再想推进比现在要更加艰难。
拆分宗族是既定政策，不管百姓愿不愿意，都要推行下去，未来坚决不能让宗法大于国法，如果村民不同意我们就把地收回，让他们自生自灭，我们从流民中挑选人口来种地，这两年的流民越来越多了，不怕没人种地t！
村民们商量了半天，也没有什么别的办法，地是人家的人家怎么说怎么算了，至于有地的人家，大部分手中那点地也不足以养活一家老小，还是要再佃租一些土地的。现在的东家给出的条件已经很不错了，再要不识抬举东家恼了，改变了条件受罪的还是我们自己！
“贵人！您说的是这地分给我们就一直给我们种了吗？中间不会因为别的原因把土地收走或者加租吗？”一直代表村民问话的老者问道。
“分给你们的土地就是给你们种的，任何人没有权力将你们的土地要走，只有几种情况土地需要变动！第一种是添丁，有了新生儿必然要分地的，那这个从哪里出这个一会儿再说；第二种是亡故，人死了这地你就得退出来，不然你多种十亩别人添丁的就少种十亩。第三种是婚嫁，女子嫁出去地自然也就没了，到了婆家那边自然会给她分地，娶妻者必然是增加了人口，也必须要分地，这里有一条强制的规定大家要听好了，我希望营执行长子继承人制度，也就是说只有长子娶妻生子才能分地，其他儿子娶妻生子都是没有地可分的，你只能种自己的十亩地，当然你要想分地种也可以，到政府报名，政府会安排你到其他的村子落户耕种！这一条没有任何的商量余地必须强制执行！当然如果长子无妻，那么可以向政府申请顺延次子！第四种是无子者招赘，也一样享受娶妻待遇，同样只能选择一个女儿！这个不分长女次女！”