779章：大失所望
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杨士奇毫不在意旁人的目光，稍微沉吟便朗声道：“前些年，老夫去京城当铺当了些首饰，听那掌柜与我说了一题，好生有趣，今日便说与两位听听？“说完也不管两人答应不答应，自顾自的念了起来：” 今有贷人千钱，月息三十。今有贷人七百五十钱，九日归之，问息几何？”
杨峥一听差点没笑出来，暗骂道：“你这个老不羞，弄了半天的玄虚，不过是弄了一道算术题，算术题倒也罢了，偏生还弄这般简单，也不怕这帮公子笑掉了大牙？”
但奇怪的是，场上众人无人嬉笑，场上气氛顿时变得有些古怪。
杨峥有些疑惑不解，心道：“不过是个大学士而已，出道题用不着这样吧？”斜眼看了一眼沈公子，见刚才还满脸自信满满的沈公子，这会儿却是皱眉不语，那模样仿佛遇到了什么十分为难的士气一样。
杨峥嘀咕了道：“不过是一道数学题而已，怎么都跟死了爹妈似的？”他哪里知道，这些平日里自命风流的才子、公子诗词歌赋，甚至琴棋书画，再厉害点的儒家典籍都能顺口背诵出来，却偏偏在算术上不怎么灵光，倒不是说他们没学过，中国传统的儒家教学理念，要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称，这种学习包括礼、乐、射、御、书、数六个学科，包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。
“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，一直被沿用。
等汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，兴太学，立五经博士，专以六艺设教。《论语》、《孝经》、《尔雅》则同附六艺略之后，数学还是文人必学的科目，汉朝的当权者也大力推荐，算术大有发展。
隋统一后，隋文帝废除九品中正，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令”诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。
开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。开皇七年，又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人。进士二科，并以“试策”取士，科举正式诞生了，科考科目以多以传统策问。策问即出一些有关时事政务、经义等方面问题，由士子做答，这时候的科举的考试内容还比较少，数学并非主要科目，被文人重视的程度慢慢有所下降。
等隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举考试的科目也有所改变，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。等到唐玄宗时，科举基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。数学渐渐不被科举的学子重视。
宋朝的情况有所好转，但也只是昙花一现，科举的大力倡导之下，算术仍不被学子所重视。
等到朱元璋得了天下后，听从刘伯温等人的建议，以八股取仕，学子们能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，算数不再作为主要科目，虽说洪武初年朱元璋规定生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教。
洪武二年又重行规定，计分礼、射、书、数四科，颁经史礼仪等书，要生员熟读精通，朔望又须学射于射圃，每日习书500字， 数学须通《九章算术》。
洪武三年，朱元璋指示“国子生及县学生员皆习射……命国子监辟射圃赐诸生弓矢”。洪武二十三年，国子监修建了射圃，给监生分发了弓箭，供监生练武习射。孔庙、国子监西侧辟有空地，用作考核生员习射水平的射圃。此外，府学、县学也都修建了射圃。但数学慢慢退出了学子的视线，所学者也不过钦天监一般官员而已。
杨士奇这样一道数学题，放在二十一世纪，便是寻常百姓都会不屑一顾，可放在这个年代，对于这些公子、才子来说，的确是一道难题，甚至有些公子，根本不明白其中的大意。
杨士奇说完，笑吟吟的看了一眼杨沈二人，道：“两位可有了答案？”
沈公子面色一红，低头不语。
杨峥一时没想明白，不过是一道数学题而已，其中大意还是十分的明显， “贷款七百又五十，千钱每月息三十；借期限定为九日，多少利息要开支？”这样的一道数学题，能让一干公子、才学如临大敌，心头好生奇怪，因此也没言语。
杨士奇等了半响，不见二人应答，颇有几分得意，这道算术他初次听来，也颇为费了一番功夫才想出了其中的奥妙，此时看众人一脸茫然的模样，颇有几分自豪的感觉。
杨峥望着杨士奇笑吟吟，眉宇间的得意之色，不免感到有些好笑，这样的一道数学题，放在前世，就是寻常的二年级的学生都能一口气算出来，更别说那些怪物一般的奥数班的数学天才了。
杨峥上高中的那会儿，数学还不错，这道《九章算术》的“贷人千钱”。其实题目并不难，按照高中所学的解题思路，题目中的月利率“千钱每月息三十”，若用百分数来表示，就是：假定其借款时间为一个月，那么这750文钱应该付的利息就是：750x3％＝750x0。03＝22。5（文）
然而，他的借期只有9天。根据借贷常规，如果要按日计算利息的话，那么每月就以30天来计算。所以这9天应付的利息便是
22。5/30x9＝750x0。03＝6。75（文）
所以这道贷人千钱的最后答案应该是6。75（文），杨峥觉得用这种题目来考较一干饱读诗书的才子，着实有些看不起人。可结果让他很是意外，如此简单的题目，既无人啃声，就连沈公子也是一言不发。
这时杨士奇再一次问了一遍：“可有能作答？“
杨峥看看杨士奇，再一脸惊讶的看了看众人，仿佛有些明白了过来，感情这些狗屁的才子根本不会算术。
想到了这种可能，他差点没哈哈大笑了起来，这些平日里自命不凡，不可一世的公子、才子原来都是算术盲，亏他们还敢说什么秀才不出门，便知天下事，如今在这么一道简单的数学题前你看看我，我看看，就是无人敢上前，这种公子吃瘪的感觉，着实让他爽到了极点，若自己有太子的身份，怕大笑失了皇家气度，真很不得大声几声来抒发自己心头的爽快。
小楼之中无人应答，无人说话，显得安静之极。
杨峥想明白了这种可能，暗笑了几声，这才走出了人群，笑着道：“杨大人的题目果然不一般啊？“
众人等了半响不见人站出来，好不容易见有人走出来给自己这帮才子、公子长长脸，一看是太子，顿时兴奋了起来，可一听他话中的语气，似有些应付不来，几个公子面露失望之色。
一个公子有些义愤的喊道：“殿下，你可是我们的希望，你可要算出来哦？“
“是啊，殿下，就靠你了！”另一个公子也喊了声。
“哎，这就是我大明的才子么，好生让人失望？”杨峥摇头叹了声。
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杨峥一听差点没笑出来，暗骂道：“你这个老不羞，弄了半天的玄虚，不过是弄了一道算术题，算术题倒也罢了，偏生还弄这般简单，也不怕这帮公子笑掉了大牙？”
但奇怪的是，场上众人无人嬉笑，场上气氛顿时变得有些古怪。
杨峥有些疑惑不解，心道：“不过是个大学士而已，出道题用不着这样吧？”斜眼看了一眼沈公子，见刚才还满脸自信满满的沈公子，这会儿却是皱眉不语，那模样仿佛遇到了什么十分为难的士气一样。
杨峥嘀咕了道：“不过是一道数学题而已，怎么都跟死了爹妈似的？”他哪里知道，这些平日里自命风流的才子、公子诗词歌赋，甚至琴棋书画，再厉害点的儒家典籍都能顺口背诵出来，却偏偏在算术上不怎么灵光，倒不是说他们没学过，中国传统的儒家教学理念，要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称，这种学习包括礼、乐、射、御、书、数六个学科，包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。
“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，一直被沿用。
等汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，兴太学，立五经博士，专以六艺设教。《论语》、《孝经》、《尔雅》则同附六艺略之后，数学还是文人必学的科目，汉朝的当权者也大力推荐，算术大有发展。
隋统一后，隋文帝废除九品中正，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令”诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。
开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。开皇七年，又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人。进士二科，并以“试策”取士，科举正式诞生了，科考科目以多以传统策问。策问即出一些有关时事政务、经义等方面问题，由士子做答，这时候的科举的考试内容还比较少，数学并非主要科目，被文人重视的程度慢慢有所下降。
等隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举考试的科目也有所改变，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。等到唐玄宗时，科举基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。数学渐渐不被科举的学子重视。
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这时杨士奇再一次问了一遍：“可有能作答？“
杨峥看看杨士奇，再一脸惊讶的看了看众人，仿佛有些明白了过来，感情这些狗屁的才子根本不会算术。
想到了这种可能，他差点没哈哈大笑了起来，这些平日里自命不凡，不可一世的公子、才子原来都是算术盲，亏他们还敢说什么秀才不出门，便知天下事，如今在这么一道简单的数学题前你看看我，我看看，就是无人敢上前，这种公子吃瘪的感觉，着实让他爽到了极点，若自己有太子的身份，怕大笑失了皇家气度，真很不得大声几声来抒发自己心头的爽快。
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杨峥想明白了这种可能，暗笑了几声，这才走出了人群，笑着道：“杨大人的题目果然不一般啊？“
众人等了半响不见人站出来，好不容易见有人走出来给自己这帮才子、公子长长脸，一看是太子，顿时兴奋了起来，可一听他话中的语气，似有些应付不来，几个公子面露失望之色。
一个公子有些义愤的喊道：“殿下，你可是我们的希望，你可要算出来哦？“
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