Part 301
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“要想人不知，除非已莫为！”
万慧来越说越激动：
“薛德珠，如今你的同母异父的妹妹找来了，你不相认，为了不认她，你宁可不上班了，早早的就办理退休。难道你回了家，就躲进了蛋壳里，就当什么事都没有发生吗？”
薛德珠叹了口气说：
“慧来，我真的没有这样的妹妹！我不知道是谁跟你说的，但我劝你不要道听途说！”
万慧来定定的看了薛德珠好久，然后一字一顿的说：
“你一直向我瞒着你的真实世，其实，我母亲珍珠早就跟我说了。吴片儿是我的亲生母亲，她在解放前做过令你抬不起头的女，所以，她就在脑海里根除了她。不是吗？”
薛德珠的脸红一阵又白一阵的，他从口袋里摸出一只烟来，艰难的点着了烟，猛吸了一口，然后顺势蹲在墙边。
万慧来继续说：
“这次你的妹妹吴江宝儿来找你相认，你要是认了，就等于向大家公布你曾有一位那样的母亲。”
薛德珠有些无助的喊：
“慧来！”
“而当你听说，这个妹妹在泰国一直也是做着这种生意的女人，现在回国来寻你，又是以一位港商人的份来的，所以，你就下定决心，不跟她丢这个人。坚决不认她们，是不是？”
薛德珠终于暴发了，他呼的从墙边站了起来，向着万慧来大声喊道：
“你愿意怎么想，就怎么想，随便！”
说完，他简单的拿了点自己洗换的衣服，走了出去，临到门边时还气呼呼的说：
“台里那间宿舍还有我的，我去那里住段子。”
万慧来的眼泪随着薛德珠用力的关门声中，流了下来。
而接下来，来到长白山，参加同事的集体婚礼。
这次婚礼，不仅让万慧来想开了和薛德珠之间的矛盾，还收获了自己对未来的莫大的希望。
在万慧来的认知当中，在结婚方面，不论在城市，还是在广大农村，不论是依法履行了结婚登记手续，还是不到法定婚龄非法同居，多在家庭中公开举行结婚典礼。
在举行婚礼时，通常是设摆宴席招待宾客，亲邻友好赠送贺礼。
青年结婚时，讲排场，摆阔气，大大办，出动大车小辆，大会宾客，大摆宴席者，不在少数。
而这次同事参加的是集体婚礼，确实是有新意，更让人觉得时尚大方。
举行集体结婚典礼，实行旅游结婚者，在万慧来所接触的人群中，真的为数甚少。
据杨小艳跟万慧来讲，她所在单位，在婚丧嫁娶这方面接触太多，知道的离奇事也很多。
据她讲，这几年的旧习俗有些抬头。
一些封建陋习，由农村继续向城市蔓延，这是婚礼改革中出现的新动向。
殡葬改革在尸体火化方面，出现了滑坡现象。
在殡葬仪式上，封建迷信活动有所抬头，不但在农村，在城市街道也出现了搭灵棚出大殡的现象，披麻戴孝、打灵头幡、撒买路线、压桥头纸等，在一般丧事中更是常见。
后因各级政府加强了殡葬行政管理，有些活动开始收殓。
丧葬礼仪中的封建迷信活动，是当前殡葬改革中一个较为难以解决的问题，除各级领导应对群众加强教育外，各有关部门应齐抓共管。
婚礼仪式总的变化不大。
城市、农村，在家庭举行结婚典礼仍是主要形式，设宴招待宾客仍为重要程序，讲排场摆阔气之风尚在继续扩大。
在城市里小轿车、大客车排成队，照像、录象齐进行的场面屡见不鲜，农村也在效仿城市模式，不断地向高档次接近。
一些年轻人，也主张不举行庸俗的婚礼仪式。
在一部分高级干部和高级知识分子家庭中，在一些大学生和研究生中，在青年男女配偶选择上，是以智力为主要条件，讲究男女双方志同道合，为一个共同的人生目标奋斗，不注重什么现代化新房。
在婚礼仪式上也是以法律为唯一标准，办完结婚登记手续，即算完成了结婚典礼，不进行大大办。
而这次十多对新婚夫妇举行集体结婚典礼，还到河畔植树作纪念，场面确实令人感动。
在“结婚纪念林”中，由新娘扶正树，新郎精心培土，植好后将写有俩人名字的小标牌挂在树枝上，留作结婚纪念。
参加这次集体结婚典礼和植结婚纪念树的新婚夫妇还向当地青年发出倡仪。
倡仪青年要移风易俗，艰苦奋斗，植纪念树，做倡导社会新风，绿化吉林大地的先锋。
近几年来，举行结婚仪式中的“令”有增无减。
特别是农村里有些地方，在举行结婚典礼时，出现许多带有封建迷信色彩的新“令”。
新娘进院往屋走，过一道门坎，得给一次过门钱，而且每增一道门坎，得给增加一倍。
新娘见到公婆第一次改称呼，给改口钱。
新娘招待亲友第一次送烟，给点烟钱。
新娘从家里带一个灯炮装在灯头上，得给安灯钱。
凡来送新娘的男孩，都得给压轿钱等等。
而父亲候斌的去世，又让万慧来了解了殡葬，确实如杨小艳经常在自己耳边说的那样。
杨小艳说，单位为了提高尸体火化率和制止丧葬中的封建迷信活动，发出通知，要求各单位在清明节期间不得动用公车进行祭扫活动。
严生产和贩卖各类封建迷信祭奠物品。
还联合一些部门发出通知，要求止采用与火葬相背离的殡葬方式，死亡人口除回族等十个信仰教的少数民族，一律实行火葬，违者责令丧主起尸火葬。
骨灰一律存入骨灰堂，不准土葬，暂时没建骨灰堂的地方，骨灰要深葬在废耕地里，不准起坟头。
对现有坟头，由当地政府责令丧主限期平掉，逾期不平者，按无主坟平毁。
任何单位和个人办丧事，都不得搞封建迷信活动。
严任何单位和个人生产、销售棺棕和封建迷信品。
万慧来记得有一次，杨小艳抖着手里的通知说：
要求把殡葬改革工作，做为加强精神文明建设的一项重要工作认真抓好，强化殡葬管理，提高管理效能，努力开创殡葬改革工作的新局面。
这次通告说，严办丧事搞封建迷信活动。
如严在办丧事中搭灵棚、摆供、摔丧盆、披麻带孝、在街路口烧纸、在住宅外悬挂挽联，沿街路撒纸钱、压桥头纸、打灵头幡。严生产、销售棺椁和灵头幡、纸钱、冥府纸币、金银元宝、纸人纸马、丧盆等。
“要想人不知，除非已莫为！”
万慧来越说越激动：
“薛德珠，如今你的同母异父的妹妹找来了，你不相认，为了不认她，你宁可不上班了，早早的就办理退休。难道你回了家，就躲进了蛋壳里，就当什么事都没有发生吗？”
薛德珠叹了口气说：
“慧来，我真的没有这样的妹妹！我不知道是谁跟你说的，但我劝你不要道听途说！”
万慧来定定的看了薛德珠好久，然后一字一顿的说：
“你一直向我瞒着你的真实世，其实，我母亲珍珠早就跟我说了。吴片儿是我的亲生母亲，她在解放前做过令你抬不起头的女，所以，她就在脑海里根除了她。不是吗？”
薛德珠的脸红一阵又白一阵的，他从口袋里摸出一只烟来，艰难的点着了烟，猛吸了一口，然后顺势蹲在墙边。
万慧来继续说：
“这次你的妹妹吴江宝儿来找你相认，你要是认了，就等于向大家公布你曾有一位那样的母亲。”
薛德珠有些无助的喊：
“慧来！”
“而当你听说，这个妹妹在泰国一直也是做着这种生意的女人，现在回国来寻你，又是以一位港商人的份来的，所以，你就下定决心，不跟她丢这个人。坚决不认她们，是不是？”
薛德珠终于暴发了，他呼的从墙边站了起来，向着万慧来大声喊道：
“你愿意怎么想，就怎么想，随便！”
说完，他简单的拿了点自己洗换的衣服，走了出去，临到门边时还气呼呼的说：
“台里那间宿舍还有我的，我去那里住段子。”
万慧来的眼泪随着薛德珠用力的关门声中，流了下来。
而接下来，来到长白山，参加同事的集体婚礼。
这次婚礼，不仅让万慧来想开了和薛德珠之间的矛盾，还收获了自己对未来的莫大的希望。
在万慧来的认知当中，在结婚方面，不论在城市，还是在广大农村，不论是依法履行了结婚登记手续，还是不到法定婚龄非法同居，多在家庭中公开举行结婚典礼。
在举行婚礼时，通常是设摆宴席招待宾客，亲邻友好赠送贺礼。
青年结婚时，讲排场，摆阔气，大大办，出动大车小辆，大会宾客，大摆宴席者，不在少数。
而这次同事参加的是集体婚礼，确实是有新意，更让人觉得时尚大方。
举行集体结婚典礼，实行旅游结婚者，在万慧来所接触的人群中，真的为数甚少。
据杨小艳跟万慧来讲，她所在单位，在婚丧嫁娶这方面接触太多，知道的离奇事也很多。
据她讲，这几年的旧习俗有些抬头。
一些封建陋习，由农村继续向城市蔓延，这是婚礼改革中出现的新动向。
殡葬改革在尸体火化方面，出现了滑坡现象。
在殡葬仪式上，封建迷信活动有所抬头，不但在农村，在城市街道也出现了搭灵棚出大殡的现象，披麻戴孝、打灵头幡、撒买路线、压桥头纸等，在一般丧事中更是常见。
后因各级政府加强了殡葬行政管理，有些活动开始收殓。
丧葬礼仪中的封建迷信活动，是当前殡葬改革中一个较为难以解决的问题，除各级领导应对群众加强教育外，各有关部门应齐抓共管。
婚礼仪式总的变化不大。
城市、农村，在家庭举行结婚典礼仍是主要形式，设宴招待宾客仍为重要程序，讲排场摆阔气之风尚在继续扩大。
在城市里小轿车、大客车排成队，照像、录象齐进行的场面屡见不鲜，农村也在效仿城市模式，不断地向高档次接近。
一些年轻人，也主张不举行庸俗的婚礼仪式。
在一部分高级干部和高级知识分子家庭中，在一些大学生和研究生中，在青年男女配偶选择上，是以智力为主要条件，讲究男女双方志同道合，为一个共同的人生目标奋斗，不注重什么现代化新房。
在婚礼仪式上也是以法律为唯一标准，办完结婚登记手续，即算完成了结婚典礼，不进行大大办。
而这次十多对新婚夫妇举行集体结婚典礼，还到河畔植树作纪念，场面确实令人感动。
在“结婚纪念林”中，由新娘扶正树，新郎精心培土，植好后将写有俩人名字的小标牌挂在树枝上，留作结婚纪念。
参加这次集体结婚典礼和植结婚纪念树的新婚夫妇还向当地青年发出倡仪。
倡仪青年要移风易俗，艰苦奋斗，植纪念树，做倡导社会新风，绿化吉林大地的先锋。
近几年来，举行结婚仪式中的“令”有增无减。
特别是农村里有些地方，在举行结婚典礼时，出现许多带有封建迷信色彩的新“令”。
新娘进院往屋走，过一道门坎，得给一次过门钱，而且每增一道门坎，得给增加一倍。
新娘见到公婆第一次改称呼，给改口钱。
新娘招待亲友第一次送烟，给点烟钱。
新娘从家里带一个灯炮装在灯头上，得给安灯钱。
凡来送新娘的男孩，都得给压轿钱等等。
而父亲候斌的去世，又让万慧来了解了殡葬，确实如杨小艳经常在自己耳边说的那样。
杨小艳说，单位为了提高尸体火化率和制止丧葬中的封建迷信活动，发出通知，要求各单位在清明节期间不得动用公车进行祭扫活动。
严生产和贩卖各类封建迷信祭奠物品。
还联合一些部门发出通知，要求止采用与火葬相背离的殡葬方式，死亡人口除回族等十个信仰教的少数民族，一律实行火葬，违者责令丧主起尸火葬。
骨灰一律存入骨灰堂，不准土葬，暂时没建骨灰堂的地方，骨灰要深葬在废耕地里，不准起坟头。
对现有坟头，由当地政府责令丧主限期平掉，逾期不平者，按无主坟平毁。
任何单位和个人办丧事，都不得搞封建迷信活动。
严任何单位和个人生产、销售棺棕和封建迷信品。
万慧来记得有一次，杨小艳抖着手里的通知说：
要求把殡葬改革工作，做为加强精神文明建设的一项重要工作认真抓好，强化殡葬管理，提高管理效能，努力开创殡葬改革工作的新局面。
这次通告说，严办丧事搞封建迷信活动。
如严在办丧事中搭灵棚、摆供、摔丧盆、披麻带孝、在街路口烧纸、在住宅外悬挂挽联，沿街路撒纸钱、压桥头纸、打灵头幡。严生产、销售棺椁和灵头幡、纸钱、冥府纸币、金银元宝、纸人纸马、丧盆等。