第三百零六章 巫蛊历史
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据矮个男人说,幕后主使,会在今夜来。他虽然只想见武锋,可这事,能做的并不是他。既然打算来。说明那人有些坐不住,毕竟国安局的参与,足以吓破大部分官员的胆子。国安,国安,威胁国家安全的事情,才能轮的上这些人出面。普通的事情,他们是懒得管。这就好比明朝时期的锦衣卫,直接对皇上负责,对所有大臣有检审督察之权。那些谋反叛逆的,更是可以先斩后奏。
这种权力,和纪委还是有些区别的,后者只是先调查取证,等你认罪再说,判决方面顶多双规,不会死。而前者,一般都已经掌握了足够多的证据。不管承不承认,想抓的时候,根本不给你说话的机会。而且说让你死,那全世界都不会知道你还活没活着。
我并没有让武锋找矮个男人要幕后主使者的号码,因为在那人亲自到来前,矮个男人肯定不会再多说一个字。更重要的是,自始至终,他都没有表现出要逃走的意思。也许心里有这想法,但衡量利弊后放弃了。这种态度,表明他不想在这件事里搀和太多。
一个合格的流浪养蛊人,很会审时度势,判断出怎么做才能对自己最有利。如此,他们才能在这个危机重重的世界独自生存那么久。
十分钟后,刘一阳从门外回来。他转身关了门,然后径直往偏门走去。我一看就明白了,便示意武锋跟着一块去。谁知郑思杰却将他当场拦住。说:“这件事,只能和杨先生说,如果有国安局的人在,哪怕放弃宝贝,我们也不会说出半个字。”
刘一阳转回头,对我说:“杨先生,这是我们最大的让步。请不要太过为难。”
他们俩态度坚决,我倒无所谓,便让武锋在堂屋等候。反正我们俩之间,谁知道。都等于另一个人也会知道。
进了偏房,刘一阳站在靠内的位置,郑思杰则等我进来后,将门关上,站在那里竖起耳朵,似乎是怕有人会突然过来。他们如此谨慎,可见即将要说的话,是非常重要的。
我看向似乎不太想第一个说话的刘一阳:“把我叫到这里来又不说话?哑剧可没什么意思,我等着吃午饭呢。”
“杨先生的出现,实在是让我们失算。你的博学,更让我们吃惊。”刘一阳先是说了两句夸赞的话,然后才叹口气,说:“不过,申请通过了。上面同意我把部分真实的东西告诉你,但前提是,你以蛊起誓,不会把这些事情告诉别人。”
我有些犹豫,刘一阳立刻说:“如果你不起誓,我们也不会说,请杨先生理解,因为你想听到的东西,足以颠覆以前的认知。”
听他这样说,我考虑一番后,最终答应以蛊起誓。当然了,在发誓的时候,对誓言稍微做出一点点改变。如果他们的话得到我的认同,觉得不适合大范围传播,那我不会告诉别人。但如果只是些无足轻重的事情,别说不对别人讲了,就算陨龙根我也要据为己有。
至于什么是重要,什么是不重要,最简单的判断方法是,他们是否会告诉我陨龙根的**蛊毒有什么作用。
待我发誓后,刘一阳微微点头,与郑思杰互视一眼后,然后说:“我们俩在城市里的身份,确实是省医院的医生。实际上,和我们一样深入各个行业的养蛊人有很多,绝大多数,都属于同一个组织。这个组织的前身,是唐朝时期的太医署。”
早在隋朝时,巫蛊之术作为民间小术广为流传,大部分人生病,尤其是那些医者无法判断的病症,多半会由他们来治疗。由于效果很好,所以口碑极佳。不过独孤陀大将军的猫鬼事件后,隋朝对这些小术的审查监管很是严厉,名气稍大一点,不但会有专人看管,少有不慎,便会被抄家流放。
所以,那个时期的巫蛊之术,已经有了要退出中原的趋势。而一些人心有不甘,觉得自己什么都没做,凭什么因为一个大将军的猫鬼邪术就遭到牵连?很多乱七八糟的邪术巫法,就在这些人与隋朝政府的斗争中诞生了。而后,一些人实在受不了这种气氛,又或者被追的没处跑,便跑去了海外。
从那个时候起,海外邪术才算有了根底,得到中原巫蛊之术的加入,他们得到了极快的发展。所谓的中外邪术大战,实际上,都是我们的老祖宗惹的货。如果不是一罪牵连万家,那些人怎么会被迫离开这个国家?没有他们,海外邪术就真的只是上不了台面的小道了。别说发展千年,就算再多一倍的时间,也不敢与大陆道派起争端。
当然了,老祖宗犯下的错太多,咱们改变不了历史,就不一一概述了,免得被活活气死。
到了唐朝时期,因为换了个朝廷,唐太宗也确实英明神武。在公元629年,成立了太医署。
这个太医署干嘛的呢?有些人可能觉得,就是名医聚集地,给王公贵族们治病的。但实际上不然,太医署除了给皇帝大公治病外,还要负责召集名医,集中力量提升医术的职责。因此,他们在各地州郡设立了许多地区性的医学教育机构。在那个时期,一处专门学医的地方,是多么的难得?更何况,还是由朝廷建立的。
除了太医署外,还下设皇家医学院以及药圆。前者相当于民国时期的黄埔军校,能够入内学习医术,出来后基本都会进入太医署就职。而药圆则相当于普通高中,专门招收合格的青少年学习培养医学人才。
可以说,整个大唐如此兴盛,与他们极为注重医疗建设是分不开的。
而那些地区的医学教育机构,又经过几年发展,逐渐壮大。不需要朝廷来主导,他们可以自行委派人员来担任导师,也可以请这些人深入民众,治病或教授。如此一来,愿意学习并能够学习医术的人,越来越多。一些常见的,不常见的病症被及早发现。
只是,很多病实在非普通医术所能医治。地区医学机构治不了,又不想麻烦太医署,思来想去,便又想到了以前的巫蛊之术。皇帝怕巫蛊,可普通人不怕啊,他们甚至觉得这就是医学。毕竟当时的养蛊人,基本都被称为巫医。
因此,医学机构把这些在隋朝时散落各地隐居的巫蛊之人请来,担任导师或帮忙治病。还别说,巫蛊之术能够历经那么多年仍不倒,是有它道理的。一些疑难杂症,在他们手里药到病除。虽然过程显得有些吓人,却也瑕不掩瑜。
于是乎,经过几十年的发展,巫蛊之术渐渐回到了人们的视线中,甚至连太医署都看到了他们的闪光点,开始尝试接纳这些人。
经历了隋朝的黑暗,迎来了大唐的光明,这些巫蛊之人自然心怀感激,愿意鞠躬尽瘁死而后已。说实话,我个人觉得,这世上的术法和人是一样的,没有绝对的好坏,只是角度问题。用在对大部分人有利的地方,那就是好,用在对部分人有害的地方,那就是坏,如此简单。
到了公元684年九月,唐高宗李弘嗝屁时立的皇帝,终于被武则天找了个借口废黜。自此,女人掌管天下。后来武则天修建万象神宫,沟通上帝神灵,自命大圣天后。太医署当时的发展,已经到极为鼎盛的地步。
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据矮个男人说,幕后主使,会在今夜来。他虽然只想见武锋,可这事,能做的并不是他。既然打算来。说明那人有些坐不住,毕竟国安局的参与,足以吓破大部分官员的胆子。国安,国安,威胁国家安全的事情,才能轮的上这些人出面。普通的事情,他们是懒得管。这就好比明朝时期的锦衣卫,直接对皇上负责,对所有大臣有检审督察之权。那些谋反叛逆的,更是可以先斩后奏。
这种权力,和纪委还是有些区别的,后者只是先调查取证,等你认罪再说,判决方面顶多双规,不会死。而前者,一般都已经掌握了足够多的证据。不管承不承认,想抓的时候,根本不给你说话的机会。而且说让你死,那全世界都不会知道你还活没活着。
我并没有让武锋找矮个男人要幕后主使者的号码,因为在那人亲自到来前,矮个男人肯定不会再多说一个字。更重要的是,自始至终,他都没有表现出要逃走的意思。也许心里有这想法,但衡量利弊后放弃了。这种态度,表明他不想在这件事里搀和太多。
一个合格的流浪养蛊人,很会审时度势,判断出怎么做才能对自己最有利。如此,他们才能在这个危机重重的世界独自生存那么久。
十分钟后,刘一阳从门外回来。他转身关了门,然后径直往偏门走去。我一看就明白了,便示意武锋跟着一块去。谁知郑思杰却将他当场拦住。说:“这件事,只能和杨先生说,如果有国安局的人在,哪怕放弃宝贝,我们也不会说出半个字。”
刘一阳转回头,对我说:“杨先生,这是我们最大的让步。请不要太过为难。”
他们俩态度坚决,我倒无所谓,便让武锋在堂屋等候。反正我们俩之间,谁知道。都等于另一个人也会知道。
进了偏房,刘一阳站在靠内的位置,郑思杰则等我进来后,将门关上,站在那里竖起耳朵,似乎是怕有人会突然过来。他们如此谨慎,可见即将要说的话,是非常重要的。
我看向似乎不太想第一个说话的刘一阳:“把我叫到这里来又不说话?哑剧可没什么意思,我等着吃午饭呢。”
“杨先生的出现,实在是让我们失算。你的博学,更让我们吃惊。”刘一阳先是说了两句夸赞的话,然后才叹口气,说:“不过,申请通过了。上面同意我把部分真实的东西告诉你,但前提是,你以蛊起誓,不会把这些事情告诉别人。”
我有些犹豫,刘一阳立刻说:“如果你不起誓,我们也不会说,请杨先生理解,因为你想听到的东西,足以颠覆以前的认知。”
听他这样说,我考虑一番后,最终答应以蛊起誓。当然了,在发誓的时候,对誓言稍微做出一点点改变。如果他们的话得到我的认同,觉得不适合大范围传播,那我不会告诉别人。但如果只是些无足轻重的事情,别说不对别人讲了,就算陨龙根我也要据为己有。
至于什么是重要,什么是不重要,最简单的判断方法是,他们是否会告诉我陨龙根的**蛊毒有什么作用。
待我发誓后,刘一阳微微点头,与郑思杰互视一眼后,然后说:“我们俩在城市里的身份,确实是省医院的医生。实际上,和我们一样深入各个行业的养蛊人有很多,绝大多数,都属于同一个组织。这个组织的前身,是唐朝时期的太医署。”
早在隋朝时,巫蛊之术作为民间小术广为流传,大部分人生病,尤其是那些医者无法判断的病症,多半会由他们来治疗。由于效果很好,所以口碑极佳。不过独孤陀大将军的猫鬼事件后,隋朝对这些小术的审查监管很是严厉,名气稍大一点,不但会有专人看管,少有不慎,便会被抄家流放。
所以,那个时期的巫蛊之术,已经有了要退出中原的趋势。而一些人心有不甘,觉得自己什么都没做,凭什么因为一个大将军的猫鬼邪术就遭到牵连?很多乱七八糟的邪术巫法,就在这些人与隋朝政府的斗争中诞生了。而后,一些人实在受不了这种气氛,又或者被追的没处跑,便跑去了海外。
从那个时候起,海外邪术才算有了根底,得到中原巫蛊之术的加入,他们得到了极快的发展。所谓的中外邪术大战,实际上,都是我们的老祖宗惹的货。如果不是一罪牵连万家,那些人怎么会被迫离开这个国家?没有他们,海外邪术就真的只是上不了台面的小道了。别说发展千年,就算再多一倍的时间,也不敢与大陆道派起争端。
当然了,老祖宗犯下的错太多,咱们改变不了历史,就不一一概述了,免得被活活气死。
到了唐朝时期,因为换了个朝廷,唐太宗也确实英明神武。在公元629年,成立了太医署。
这个太医署干嘛的呢?有些人可能觉得,就是名医聚集地,给王公贵族们治病的。但实际上不然,太医署除了给皇帝大公治病外,还要负责召集名医,集中力量提升医术的职责。因此,他们在各地州郡设立了许多地区性的医学教育机构。在那个时期,一处专门学医的地方,是多么的难得?更何况,还是由朝廷建立的。
除了太医署外,还下设皇家医学院以及药圆。前者相当于民国时期的黄埔军校,能够入内学习医术,出来后基本都会进入太医署就职。而药圆则相当于普通高中,专门招收合格的青少年学习培养医学人才。
可以说,整个大唐如此兴盛,与他们极为注重医疗建设是分不开的。
而那些地区的医学教育机构,又经过几年发展,逐渐壮大。不需要朝廷来主导,他们可以自行委派人员来担任导师,也可以请这些人深入民众,治病或教授。如此一来,愿意学习并能够学习医术的人,越来越多。一些常见的,不常见的病症被及早发现。
只是,很多病实在非普通医术所能医治。地区医学机构治不了,又不想麻烦太医署,思来想去,便又想到了以前的巫蛊之术。皇帝怕巫蛊,可普通人不怕啊,他们甚至觉得这就是医学。毕竟当时的养蛊人,基本都被称为巫医。
因此,医学机构把这些在隋朝时散落各地隐居的巫蛊之人请来,担任导师或帮忙治病。还别说,巫蛊之术能够历经那么多年仍不倒,是有它道理的。一些疑难杂症,在他们手里药到病除。虽然过程显得有些吓人,却也瑕不掩瑜。
于是乎,经过几十年的发展,巫蛊之术渐渐回到了人们的视线中,甚至连太医署都看到了他们的闪光点,开始尝试接纳这些人。
经历了隋朝的黑暗,迎来了大唐的光明,这些巫蛊之人自然心怀感激,愿意鞠躬尽瘁死而后已。说实话,我个人觉得,这世上的术法和人是一样的,没有绝对的好坏,只是角度问题。用在对大部分人有利的地方,那就是好,用在对部分人有害的地方,那就是坏,如此简单。
到了公元684年九月,唐高宗李弘嗝屁时立的皇帝,终于被武则天找了个借口废黜。自此,女人掌管天下。后来武则天修建万象神宫,沟通上帝神灵,自命大圣天后。太医署当时的发展,已经到极为鼎盛的地步。
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