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33.伏羲八卦奇门的弊端（可跳）
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连酒德亚纪和叶胜联手都只能占据优势，却无法干脆利落的拿下。
现在却要挑战防卫部八十高手，是顾北膨胀了吗？
并不是。
原因有三。
第一，与叶胜和酒德亚纪交手的时候，顾北虽然身怀一个半的奇技，但总体而言只是一个身体素质好一些，身手好一些的普通人，单打独斗面对B级的酒德亚纪，能占据优势已经是很好的战绩了。
但现在不一样，顾北身怀伏羲八卦奇门，就相当于1+0.5+0.5个奇技，勉强凑够两个。
而且奇门之术的攻伐之道在八奇技中也算得上是威力不俗。
如果把之前顾北的战斗力比作1，那此时的顾北就是1+100。
二者不可同日而语。
第二，叶胜与酒德亚纪的组合没有弱点。
无论是洞察力，行动力，武力，智力，各方面来说，二人都是完美的组合。
如果非要找出弱点，顾北只能想到两个：利用两人的感情，或者抓住使用言灵状态下虚弱的叶胜。
除此之外就只能以力破之。
但四大队伍不同。
平时四大队伍都是小组形式行动，每个小组都有不同的行动模式，每个人都有自己的习惯，
就算是同属于一个中队的两个人，也未必能做到完美默契。
第三，这个游戏本身就是顾北给这八十人下的一个圈套。
就算顾北自悟出伏羲八卦奇门，但也很难同时面对八十位战斗经验丰富的混血种，更别说他们还会很多效果未知的言灵。
傻杯才选择硬刚正面。
奇门本身就擅长游走袭击，讲究利用复杂的地势作战，山林地形对于顾北来说就像是回了家一样。
而顾北选择玩捉迷藏的游戏，旨在让几支队伍各自为战，甚至个别的人选择独行，化整为零，好各个击破。
龙队骄横，以实力为尊，不会和其他组合作，更有甚者会选择独自行动。
虎队团结，但平时围杀死侍的时候，虎队采用的都是多辅一的战斗方式，只要击败那个“一”，虎队的问题就迎刃而解。
鹰队谨慎，大概会选择与其他组联合，但龙队自己不散都难，虎队内部作战自成体系，唯一的选择只有狼队。
至于狼队，才是最让顾北摸不透的一支队伍。
龙虎鹰三队人马面面相觑，然后各显神通，窜进林子里消失不见。
顾北看着站在原地没动的狼队一行人，命令道：“你们也去。”
按照惯例，狼队领头人代号狼一。
其他队伍也是一样。
当然，在原本的队伍里还轮不到现在这位领头人当狼一，不过在哪都通的狼队内部，他就是狼一。
狼一看了一眼顾北，带着人一言不发地钻进了山林。
要说狼队来到这里之后一点怨气都没有那是假的。
不过狼队以命令为至上，所以狼队从来不会多说什么，多表现什么。
狼一一开始也并没有打算参与这场闹剧。
不过来到了这里，顾北就是长官，既然长官命令了，那狼队就只能遵从命令。
正好可以趁机试试这位新老板的深浅。
看着狼队也消失在了山林之中，顾北也开始做起了准备。
这一个小时的空挡，可不只是给四大队伍准备的，也是给顾北自己准备的。
奇门，和双全手还有六库仙贼不同。
双全手和六库仙贼这种属于按部就班的那种，只要掌握了行炁法诀，假以时日总能修至大成。
但奇门不行。
或者说，术士不行。
无论是星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日。
所有的术数在修行时，都更看重天赋和悟性。
天赋方面，顾北是被系统直接灌输的能力，只要自己一点一点挖出来就能用。
悟性方面，顾北两世为人，灵魂强大，才思敏捷，和清华才子王道长相差不几。
现在挡在顾北面前的只有一关。
静功。
俗话说得好，十个奇门九个疯，还有一个特别疯，这个“疯”，就“疯”在静功上。
所有修炼者都要掌握静功。
静功一旦入手，就会进入大致相同的四个境界。
也就是通常所说的四禅。
初禅，离生喜乐。
离”就是对人世间的厌离心，对人世间有脱离之感，这是初步。
然后，慢慢气脉打开了，由精神跟肉体的作用慢慢修养到最高处，然后有了脱离之感，有解脱之感。
换句话说精神、身体就升华了。
这个阶段修行者基本都能挺过去，挺不过去就身体和灵魂分离，直接变植物人。
挺过去之后，就可以初步体会到静。
二禅，定生喜乐。
初禅离生喜乐时感受到了解脱之意，此时应及时停止。
儒家《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
从初禅中停下，就进入了二禅。
度过之后，静的感觉加强。
三禅，离喜妙乐。
到了这个阶段，已经超过了喜，只有乐的境界。
这种乐与欲界天的饮食男女之乐不同。
这个阶段中，修行者体会到的是“静”本身所带来的快感。
这种快感让人无法抛弃，甚至沉溺其中，难以自拔。
四禅，舍念清净。
舍掉了一切烦恼、假想、妄念，超越喜乐的境界。
但一定要注意，舍去一切同时，也意味着难以保全自身。
有些修行者甚至会将自己的意识也舍去。
这与离生喜乐的灵肉分离不同，舍去意识就代表的灵魂的湮灭，成为一具行尸走肉的空壳。
在异人的修炼体系中，以舍念清净的状态去修炼是最完美最理想的。
但在术士不同。
只要是按照术的方法成功入门，就会在静中，进入内景。
内景的存在形式接近于离喜妙乐的境界，在这种状态下，术士在内景中会心想事成，无所不能，然后进入贪禅状态，难以脱离。
所以在术士入门之前，对静功有着极为严格的要求。
就算是顾北这样自悟伏羲八卦奇门的天才，也逃脱不了这一准则。
相反，正因为他自悟的是伏羲八卦奇门，所以在静功方面要比风后奇门、诸葛奇门更加严苛。
从源流上来看，伏羲八卦奇门比风后奇门要更加古老。
一人世界中，老天师曾说：“神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”
这段话出自《烟波钓叟歌》。
大概意思就是如下。
神龟背负洛书，伏義以之演化先天八卦，成为周易之始。
九天玄女赐下龙甲文章，助黄帝击败蚩尤。
黄帝命风后将天书之法归纳总结，成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局，
这就是风后奇门的来源，也就是最早人类使用的奇门。
《新郑县志》记载：风后，伏義之裔，黄帝臣三公之一也。善伏義之道，因八卦设九宫，以安营坐，定万民之。
所以从辈分上来讲，风后奇门说不定还要叫伏羲八卦奇门一声爸爸。
但这并不意味这伏羲八卦奇门比风后奇门更好用。
两者相比较，威力高低暂且不论。
但要问谁更好用，更顺手一点。
那一定就是以伏羲先天八卦为基础推演而成，专门提供给人类使用的风后奇门，而不是上古神明伏羲使用的伏羲八卦奇门。
一个是给人用的，一个是给神用的，差别显而易见。
如果一个人类强行使用伏羲八卦奇门，那他面临的就是更大的炁量消耗，更严苛的静功修为，还有更坚定的心性。
炁量方面有六库仙贼，静功和心性顾北可以用双全手强行稳定，这些条件顾北都做到了，因此他能够顺利拨动伏羲八卦奇门的四盘。
但还有一个问题。
以元炁来供养神明奇门术，就算可以拨动四盘，也只能涵盖平面空间上的基础方位。
像是上下，时空这种特殊局，顾北连碰都不敢碰。
怕被抽干。
不过，就目前的形势来看，基础奇门局，够用。
一个小时的时间眨眼就到了，顾北的状态也调整到了最佳。
接下来，是猎杀时刻。
连酒德亚纪和叶胜联手都只能占据优势，却无法干脆利落的拿下。
现在却要挑战防卫部八十高手，是顾北膨胀了吗？
并不是。
原因有三。
第一，与叶胜和酒德亚纪交手的时候，顾北虽然身怀一个半的奇技，但总体而言只是一个身体素质好一些，身手好一些的普通人，单打独斗面对B级的酒德亚纪，能占据优势已经是很好的战绩了。
但现在不一样，顾北身怀伏羲八卦奇门，就相当于1+0.5+0.5个奇技，勉强凑够两个。
而且奇门之术的攻伐之道在八奇技中也算得上是威力不俗。
如果把之前顾北的战斗力比作1，那此时的顾北就是1+100。
二者不可同日而语。
第二，叶胜与酒德亚纪的组合没有弱点。
无论是洞察力，行动力，武力，智力，各方面来说，二人都是完美的组合。
如果非要找出弱点，顾北只能想到两个：利用两人的感情，或者抓住使用言灵状态下虚弱的叶胜。
除此之外就只能以力破之。
但四大队伍不同。
平时四大队伍都是小组形式行动，每个小组都有不同的行动模式，每个人都有自己的习惯，
就算是同属于一个中队的两个人，也未必能做到完美默契。
第三，这个游戏本身就是顾北给这八十人下的一个圈套。
就算顾北自悟出伏羲八卦奇门，但也很难同时面对八十位战斗经验丰富的混血种，更别说他们还会很多效果未知的言灵。
傻杯才选择硬刚正面。
奇门本身就擅长游走袭击，讲究利用复杂的地势作战，山林地形对于顾北来说就像是回了家一样。
而顾北选择玩捉迷藏的游戏，旨在让几支队伍各自为战，甚至个别的人选择独行，化整为零，好各个击破。
龙队骄横，以实力为尊，不会和其他组合作，更有甚者会选择独自行动。
虎队团结，但平时围杀死侍的时候，虎队采用的都是多辅一的战斗方式，只要击败那个“一”，虎队的问题就迎刃而解。
鹰队谨慎，大概会选择与其他组联合，但龙队自己不散都难，虎队内部作战自成体系，唯一的选择只有狼队。
至于狼队，才是最让顾北摸不透的一支队伍。
龙虎鹰三队人马面面相觑，然后各显神通，窜进林子里消失不见。
顾北看着站在原地没动的狼队一行人，命令道：“你们也去。”
按照惯例，狼队领头人代号狼一。
其他队伍也是一样。
当然，在原本的队伍里还轮不到现在这位领头人当狼一，不过在哪都通的狼队内部，他就是狼一。
狼一看了一眼顾北，带着人一言不发地钻进了山林。
要说狼队来到这里之后一点怨气都没有那是假的。
不过狼队以命令为至上，所以狼队从来不会多说什么，多表现什么。
狼一一开始也并没有打算参与这场闹剧。
不过来到了这里，顾北就是长官，既然长官命令了，那狼队就只能遵从命令。
正好可以趁机试试这位新老板的深浅。
看着狼队也消失在了山林之中，顾北也开始做起了准备。
这一个小时的空挡，可不只是给四大队伍准备的，也是给顾北自己准备的。
奇门，和双全手还有六库仙贼不同。
双全手和六库仙贼这种属于按部就班的那种，只要掌握了行炁法诀，假以时日总能修至大成。
但奇门不行。
或者说，术士不行。
无论是星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日。
所有的术数在修行时，都更看重天赋和悟性。
天赋方面，顾北是被系统直接灌输的能力，只要自己一点一点挖出来就能用。
悟性方面，顾北两世为人，灵魂强大，才思敏捷，和清华才子王道长相差不几。
现在挡在顾北面前的只有一关。
静功。
俗话说得好，十个奇门九个疯，还有一个特别疯，这个“疯”，就“疯”在静功上。
所有修炼者都要掌握静功。
静功一旦入手，就会进入大致相同的四个境界。
也就是通常所说的四禅。
初禅，离生喜乐。
离”就是对人世间的厌离心，对人世间有脱离之感，这是初步。
然后，慢慢气脉打开了，由精神跟肉体的作用慢慢修养到最高处，然后有了脱离之感，有解脱之感。
换句话说精神、身体就升华了。
这个阶段修行者基本都能挺过去，挺不过去就身体和灵魂分离，直接变植物人。
挺过去之后，就可以初步体会到静。
二禅，定生喜乐。
初禅离生喜乐时感受到了解脱之意，此时应及时停止。
儒家《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
从初禅中停下，就进入了二禅。
度过之后，静的感觉加强。
三禅，离喜妙乐。
到了这个阶段，已经超过了喜，只有乐的境界。
这种乐与欲界天的饮食男女之乐不同。
这个阶段中，修行者体会到的是“静”本身所带来的快感。
这种快感让人无法抛弃，甚至沉溺其中，难以自拔。
四禅，舍念清净。
舍掉了一切烦恼、假想、妄念，超越喜乐的境界。
但一定要注意，舍去一切同时，也意味着难以保全自身。
有些修行者甚至会将自己的意识也舍去。
这与离生喜乐的灵肉分离不同，舍去意识就代表的灵魂的湮灭，成为一具行尸走肉的空壳。
在异人的修炼体系中，以舍念清净的状态去修炼是最完美最理想的。
但在术士不同。
只要是按照术的方法成功入门，就会在静中，进入内景。
内景的存在形式接近于离喜妙乐的境界，在这种状态下，术士在内景中会心想事成，无所不能，然后进入贪禅状态，难以脱离。
所以在术士入门之前，对静功有着极为严格的要求。
就算是顾北这样自悟伏羲八卦奇门的天才，也逃脱不了这一准则。
相反，正因为他自悟的是伏羲八卦奇门，所以在静功方面要比风后奇门、诸葛奇门更加严苛。
从源流上来看，伏羲八卦奇门比风后奇门要更加古老。
一人世界中，老天师曾说：“神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”
这段话出自《烟波钓叟歌》。
大概意思就是如下。
神龟背负洛书，伏義以之演化先天八卦，成为周易之始。
九天玄女赐下龙甲文章，助黄帝击败蚩尤。
黄帝命风后将天书之法归纳总结，成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局，
这就是风后奇门的来源，也就是最早人类使用的奇门。
《新郑县志》记载：风后，伏義之裔，黄帝臣三公之一也。善伏義之道，因八卦设九宫，以安营坐，定万民之。
所以从辈分上来讲，风后奇门说不定还要叫伏羲八卦奇门一声爸爸。
但这并不意味这伏羲八卦奇门比风后奇门更好用。
两者相比较，威力高低暂且不论。
但要问谁更好用，更顺手一点。
那一定就是以伏羲先天八卦为基础推演而成，专门提供给人类使用的风后奇门，而不是上古神明伏羲使用的伏羲八卦奇门。
一个是给人用的，一个是给神用的，差别显而易见。
如果一个人类强行使用伏羲八卦奇门，那他面临的就是更大的炁量消耗，更严苛的静功修为，还有更坚定的心性。
炁量方面有六库仙贼，静功和心性顾北可以用双全手强行稳定，这些条件顾北都做到了，因此他能够顺利拨动伏羲八卦奇门的四盘。
但还有一个问题。
以元炁来供养神明奇门术，就算可以拨动四盘，也只能涵盖平面空间上的基础方位。
像是上下，时空这种特殊局，顾北连碰都不敢碰。
怕被抽干。
不过，就目前的形势来看，基础奇门局，够用。
一个小时的时间眨眼就到了，顾北的状态也调整到了最佳。
接下来，是猎杀时刻。