第四百八十八章 灵魂互替
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“人是无法抗天命而行的，那样做，毫无意义。”玉老先生说。
“我命由我不由天。”林轩沉着而冷静地回应。
“何必如此执着呢？”玉老先生悠悠地问。
“人生一世，草木一秋，不执着，岂非对不起来这世界上走一遭？”林轩反问。
三角令旗摇荡速度加快，空气中仿佛也多了一丝难以名状的杀机。
“你执着，只会被卷入更深的漩涡之中，无法挣脱。我想救你，怎么救你？”玉老先生也反问。
林轩摇头：“我不想麻烦前辈了。”
玉老先生停了停，突然说了三句话：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”
那三句话出自于著名的“七杀碑”，是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书这三句话。1949年以前，此传闻天下皆知，很多采访中都特别提到，这块碑一直保存到解放初。
林轩听到前两句，脑海中突然浮出很多奇怪的情景，而这些情景都是他从未亲眼见过的。
他仿佛看到，残阳如血，生命如草，漫山遍野都是倒伏的尸体，各种旌旗、刀枪、营帐随处丢弃。
“战争，残酷的大战刚刚结束……”他在心底自言自语。
“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”玉老先生又说了四句。
这四句，则是专业论者考古的新发现。他们说，所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，与传闻截然不同，实为张献忠的“圣谕碑”。
一块碑，两种碑文，真假难辨，正邪难辨，就像这世界上很多问题一样，真相湮没在时间的滚滚车轮之中。
“我说这个，你想到了什么？”玉老先生问。
林轩耳边响起了叮叮当当的凿石声，仿佛有工匠正在日夜打磨石碑，以求刻在碑上的文字能够流传千古。
臧克家的诗中曾这样说：有的人把他们的名字刻在石碑上，想要不朽，名字比他们的尸体腐烂得更快。
林轩低声回答：“凿石为碑，以求不朽，实质却连一百年的安定生活都求不得。人的一生，渺小如蝼蚁蜉蝣，倏忽而已。”
“那你还执着吗？”玉老先生问。
林轩低头思索了十几秒钟，唇边突然浮出微笑：“当然，我的志向从不因别人的劝诫而更改，否则的话，我又怎么能一个人走到现在？”
“大顺三年初，清朝改派肃亲王豪格为靖远大将军，和吴三桂等统率满汉大军，全力向大西军扑来。当时，明参将杨展领兵复夺川南州县，率师北指，与张献忠的部队激战于彭山的江口，张献忠大败，退回成都。杨展由南面逼向成都。王应熊又派曾英为总兵，王祥为参将，联师进攻，阻挡大西军的东下。五月，豪格率清军攻占汉中。七月，为了北上陕西抗击清军，张献忠决定放弃成都，尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。他对孙可望说：‘我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。’这些话表明了张献忠联明抗清的决心。接着，分其兵为四，并命令四位将军，各率兵十余万向陕西进发。九月间，张献忠率部离开成都，北上迎击清军。十一月，张献忠大军扎营于西充凤凰山……”
玉老先生忽然开始复述这段历史。
这些话，描述的是张献忠的大败局。明末清初的农民军起义中，他建立大西政权，与“闯王”李自成齐名。1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝等等。
如果在平时，林轩一定会对这种大段大段背诵历史的行为极度排斥，不过现在，他聚精会神地听着玉老先生的背诵，意识到将有不可思议的事情发生。
“你对这段历史怎么看？感到熟悉吗？”玉老先生问。
林轩无法回答，沉吟了一阵才说：“关于张献忠的议论分歧很大，他是好是坏、是忠是奸很难评判。”
玉老先生微笑起来：“如果我说这些都是你的历史，你会有什么感受？”
林轩没有反驳，而是长叹一声：“我不知道。”
“原大西军将领刘进忠叛变后，先在合州同明军曾英勾结，后又出保宁去，投降了南下的清军统帅豪格。清军以刘进忠为向导，带领清军进入川北。清顺治三年（1646年）十一月二十六日，豪格派护军统领鳌拜等将领，分率八旗护军轻装疾进，出其不意，对大西军发起突然袭击。二十七日晨，清军隔太阳溪与大西军相遇。张献忠临急应战，指挥马步兵分两面抗击清军。这时，清军统帅豪格率大军继至，遣参领格布库等向大西军右翼进攻，都统准塔攻击大西军左翼。战斗打得非常激烈，清军将领格布库等被大西军击毙，大西军也遭到了惨重的损失……张献忠‘初不为备，闻兵至，犹以为他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙将临河视之。’刘进忠为清将指点说：‘此八大王也。’。清将急发暗箭射之，张献忠不幸中箭身亡，时年仅四十岁……”
林轩熟读历史，对于明末清初的张献忠大西军这一段非常熟悉。并且，他也参加过对于“七杀碑”的研究，所以记忆深刻。
“前辈，你说这些，是不是代表我跟大西军之间有某种关联？”林轩问。
“正是。”玉老先生点头。
“是什么关联？”林轩追问。
“你和大西王之间是灵魂的互替，这一点，你感觉不到，但我们知道。”玉老先生回答。
“灵魂互替”是一种更高明的灵异之术，而且是高手之间的交流，能够得窥门径的人毕竟只是少数。如今玉老先生提出来，林轩只是微笑着点头，暂不发表任何言论。
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“人是无法抗天命而行的，那样做，毫无意义。”玉老先生说。
“我命由我不由天。”林轩沉着而冷静地回应。
“何必如此执着呢？”玉老先生悠悠地问。
“人生一世，草木一秋，不执着，岂非对不起来这世界上走一遭？”林轩反问。
三角令旗摇荡速度加快，空气中仿佛也多了一丝难以名状的杀机。
“你执着，只会被卷入更深的漩涡之中，无法挣脱。我想救你，怎么救你？”玉老先生也反问。
林轩摇头：“我不想麻烦前辈了。”
玉老先生停了停，突然说了三句话：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”
那三句话出自于著名的“七杀碑”，是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书这三句话。1949年以前，此传闻天下皆知，很多采访中都特别提到，这块碑一直保存到解放初。
林轩听到前两句，脑海中突然浮出很多奇怪的情景，而这些情景都是他从未亲眼见过的。
他仿佛看到，残阳如血，生命如草，漫山遍野都是倒伏的尸体，各种旌旗、刀枪、营帐随处丢弃。
“战争，残酷的大战刚刚结束……”他在心底自言自语。
“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”玉老先生又说了四句。
这四句，则是专业论者考古的新发现。他们说，所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，与传闻截然不同，实为张献忠的“圣谕碑”。
一块碑，两种碑文，真假难辨，正邪难辨，就像这世界上很多问题一样，真相湮没在时间的滚滚车轮之中。
“我说这个，你想到了什么？”玉老先生问。
林轩耳边响起了叮叮当当的凿石声，仿佛有工匠正在日夜打磨石碑，以求刻在碑上的文字能够流传千古。
臧克家的诗中曾这样说：有的人把他们的名字刻在石碑上，想要不朽，名字比他们的尸体腐烂得更快。
林轩低声回答：“凿石为碑，以求不朽，实质却连一百年的安定生活都求不得。人的一生，渺小如蝼蚁蜉蝣，倏忽而已。”
“那你还执着吗？”玉老先生问。
林轩低头思索了十几秒钟，唇边突然浮出微笑：“当然，我的志向从不因别人的劝诫而更改，否则的话，我又怎么能一个人走到现在？”
“大顺三年初，清朝改派肃亲王豪格为靖远大将军，和吴三桂等统率满汉大军，全力向大西军扑来。当时，明参将杨展领兵复夺川南州县，率师北指，与张献忠的部队激战于彭山的江口，张献忠大败，退回成都。杨展由南面逼向成都。王应熊又派曾英为总兵，王祥为参将，联师进攻，阻挡大西军的东下。五月，豪格率清军攻占汉中。七月，为了北上陕西抗击清军，张献忠决定放弃成都，尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。他对孙可望说：‘我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。’这些话表明了张献忠联明抗清的决心。接着，分其兵为四，并命令四位将军，各率兵十余万向陕西进发。九月间，张献忠率部离开成都，北上迎击清军。十一月，张献忠大军扎营于西充凤凰山……”
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这些话，描述的是张献忠的大败局。明末清初的农民军起义中，他建立大西政权，与“闯王”李自成齐名。1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝等等。
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“你对这段历史怎么看？感到熟悉吗？”玉老先生问。
林轩无法回答，沉吟了一阵才说：“关于张献忠的议论分歧很大，他是好是坏、是忠是奸很难评判。”
玉老先生微笑起来：“如果我说这些都是你的历史，你会有什么感受？”
林轩没有反驳，而是长叹一声：“我不知道。”
“原大西军将领刘进忠叛变后，先在合州同明军曾英勾结，后又出保宁去，投降了南下的清军统帅豪格。清军以刘进忠为向导，带领清军进入川北。清顺治三年（1646年）十一月二十六日，豪格派护军统领鳌拜等将领，分率八旗护军轻装疾进，出其不意，对大西军发起突然袭击。二十七日晨，清军隔太阳溪与大西军相遇。张献忠临急应战，指挥马步兵分两面抗击清军。这时，清军统帅豪格率大军继至，遣参领格布库等向大西军右翼进攻，都统准塔攻击大西军左翼。战斗打得非常激烈，清军将领格布库等被大西军击毙，大西军也遭到了惨重的损失……张献忠‘初不为备，闻兵至，犹以为他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙将临河视之。’刘进忠为清将指点说：‘此八大王也。’。清将急发暗箭射之，张献忠不幸中箭身亡，时年仅四十岁……”
林轩熟读历史，对于明末清初的张献忠大西军这一段非常熟悉。并且，他也参加过对于“七杀碑”的研究，所以记忆深刻。
“前辈，你说这些，是不是代表我跟大西军之间有某种关联？”林轩问。
“正是。”玉老先生点头。
“是什么关联？”林轩追问。
“你和大西王之间是灵魂的互替，这一点，你感觉不到，但我们知道。”玉老先生回答。
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