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第451章 大变革1944
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1943年神圣冲击开始后，随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在，却不肯承认这个神使就是“林汉”，不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说，立一个精神上高于现在统治者政党的存在，本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人性格方面，喜欢美女美食，喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无兴趣，林汉很清楚当管? 事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚，自己若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上，林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了，深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后，林汉出钱外，更还以收学生的名义。帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的学生就超过万名，而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时，最缺少的是什么？
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生，文化素质高，留过洋，见过世面，全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的。这些经林汉之手的留学生，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新中国一个不容忽视的派别，甚至在国内得到了“海外留学派”，“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生，很多都上过林汉的政治课，建国后在新中国的体制多数都处中层地位，极少出色的人甚至爬到了较高层的位置。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后。都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体，已经隐约地形成了。
建国后，林汉在和新中国的接触中，很快就发现了，自己在国内的政治影响力，远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时。林汉就很清楚地明白，建国成功后，自己学会功成身退，长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后，林汉更是铁了心选择在国外。也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处，对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力，但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大，甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，已经越来越包不住了，就算没有被日本人捅出来，被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影，最后几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新中国上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”，但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在国际上的影响力很大，她不仅是中国，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉吸收到了海量般的信仰，而在中国，许多人已经开始偷偷地膜拜林汉，不过他们拜的人不是林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝，心里想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外，许多海外的华人社团，已经不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上都是在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面，林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”，但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果，着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇压外外，其余道家流派。在后来的几年里受林汉的影响，都选择了正确的站队。
新中国成立后，在宗教问题上，一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后，随着各国“神使”频繁地现身，没有神使的宗教。现在日子都很不好过，
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后，玄武现世之说很快在中国流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使，从外国“进口”的宗教，比如亚伯拉罕三邪教中的两支，及比印度“进口”的。扎根中国近两千年的佛教，都在这过程中遭遇强力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教，现在中国同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面，毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货。天主教在欧洲的急剧衰弱的情况，在中国同样的也适用。而中国这边上层，在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱舞的情况后，在这事上也开始变得严厉起来，而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。
即使是因为林汉而有幸受到优待的道教，现在也是“自发”地更改了教义。学法国人搞出了所谓的“红色道教”，努力地向新政权靠拢。
大变革的时代，已经到来。哪怕是在道教内部，不肯变不愿变的人，首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给ko了。
神圣冲击加《补天记》播出后。道家在中国的影响力会更上一层楼。但正是因为如此，林汉才更加警惕地意识到，自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林，风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时，就算真神，挡了凡人的路，人类也敢屠给你看，更不要说向来是王权高于神权的中国。
正因为现在的自己名声人气极大，他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是母女关系，两人利益诉求是一体的，彼此间没有矛盾冲突。
李华梅现在装成大和抚子，日本本就是个很迷信的国家，她女性的身份，以及自己没有政治势力基本盘的出身，超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相当，她孤身一人，背后没有政治势力，在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同，他有一大堆叫他老师的学生，如果再加上“神圣”的光环，政治影响力已经非常地大，甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争”的无为之道。
领导身后的白纸扇师爷所以能地位超然，说话效果大，那是因为他们没有自己的势力基本盘，但若是有了一定的势力基本盘，那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又不是有太多野心的人，对权力也兴趣不大，实在不想跳进这淌水里去，虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前，林汉就和国内道教的宗教谈过，“教育”过那些首脑“知进退”，“自我管束”，敲过警钟。在他的建议下，官方在修改了道家教义后，玩起了“支部建在庙里面”的把戏——这事并不是中国首先发明的，神圣冲击开始后，斯大林听从了林汉的建议，为了加大对苏联境内的宗教的控制，首先就这么干了。而后欧洲的几个社会主义国家，法国人和比利时人搞出解放神学后，也学着苏联这么做了。
在这过程中。做得最激进的国家居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的国家，其实宗教问题非常严重。神圣冲击，对于那些铁腕领导人来说，是个天然帮助解决自己国内宗教的问题极好契机。
资本主义阵营方面，英国人已经开始在殖民地借传教之机，开始进行清洗“异教徒”的“试验”。
美国现在虽然陷入信仰迷失的困境中。但对处罚“外来邪教”，做法则是极为严厉严酷，1944年后，美国已经在国立成了专门的“宗教警察”，任务就是处理正不断冒出来的“外来邪教”的问题。
苏联方面，正准备进行大清洗的斯大林，已将宗教问题，作为大清洗的第一步。苏联是一个拥有一百多个民族，十几个加盟共和国的国家。一想到林汉带来的未来的苏联解体的情报。斯林就是做梦也睡不好。
本着一个国家只能有“一个声音，一个主义，一个宗教”的想法，在这一点上，铁人大叔毫不客气地借着这一契机，以打击邪教为名，开始清理国内非东正教的其他宗教。如今在苏联，契卡正将一车又一车拒绝变革的宗教人士。装进封闭的火车厢里，运西伯利亚的冰原上。从前没有进行更激烈的大清洗。只是因为担心德国的军事威胁，但现在斯大林已完成了苏联红军现代化，全面换装的计划，他可以放手地将从前没有干完的活彻底做冤魂。
在这样的世界环境下，同样有严重宗教问题的南斯拉夫，又怎么可能是避风港？铁托吸收了苏联和法国的经验。同样也在南斯拉夫国内推行“解放神学宗教”，以铁腕强行整合国内的宗教。历史上铁托是个可以一次性处理十万干部的铁腕人物，当他下定决心要借着这个契机“一劳永逸”地解决国内宗教问题，手段绝对不会温和。由于过于激烈的作法，南斯拉夫国内已掀起了一片腥风血雨。
在这一点上。中国反而是最后做出反应的国家。中国直到《补天记》上映后，借着电影产生的巨大影响力，以及世界各国集体加强对宗教的管制力度的大东风之下，方才以“中国人不能把信仰之力送给外国人”这个最好的理由，开始全面整顿国内宗教问题。
《补天记》播出后，新中国作的第一件事，就是在全国大规模地镇压、拘捕神棍神汉，而林汉也以自己的影响力，号召道门“清理门户”。
林汉和中方上层都很明白，《补天记》这部电影也好，红色道教也罢，都是把双刃剑，好处是可以借此将全国人民的信仰进一步地统一起来，坏处是很容易让迷信横行。
所以，在电影播出后，官方做第一件事就是在全国全范围地全力打击封建迷信，抓捕神汉神棍巫婆，同时向全国人民说真话，告诉他们“玄武大帝”的真相是什么。
按官方的说法，所谓的神明，其实都是一个民族信仰的结晶，而神棍神汉巫婆，则是不折不扣的伪神骗子，必须毫不留情的抓捕。支部建在道庙里后，现在各地抓捕巫婆神棍最热心的人，就是道教人士。
神圣冲击开始后，那几个有神使存在的国家，都出现了宗教和政权合流的情况。哪怕是没有神使的法国、比利时都不例外。因为林汉这个“自称”道教传人的缘故，道教在这个时代的大变革期间虽然站对了队得到了大发展，但其教义也也进行了“自觉”大幅度地改动，以便能适合新形势下的社会发展需要。
在这变革的时代，那些拒绝变革的宗教，无论是哪一种，都会受到各方面严厉打击，最终沦落。
这一情况，英国如此，西欧如此，苏联如此，中国也不可能例外。
当《补天记》在欧洲热播的时候，林汉既不在中国也没有回兰芳，而是躲在德国，在他的起家之地基尔避开风头。
“天之道，损有余而补不足。是故虚胜实，不足胜有余。”
黄裳大师在《九阴真经》开篇的这段话，说的是武学的道理，同样也是政治上的道理。神圣冲击过后，政治上没有太多野心的林汉，感觉到自己在中国的影响力这段时间实在太大了，余是就决定主动后退，以自我流放的方式躲到德国不肯回去。
关于这一点，他对国内也毫不掩饰，直白地发电报说明了。至于拍电影什么的。反正现在交通这么方便，叫中国影视圈的那些人，主动地坐飞机乘火车过来，或者直接通过电报联系。按林汉的设想，他会在德国先待半年，差不多时再回兰芳去。他给中方上层的说法是：没什么要紧的事的话，我就不回国了。
欧洲在变化，中国变化，美国在变化，在积累了无数的量变之后，世界终进入了质变的阶段。
大变革，已经开始！(未完待续……)
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1943年神圣冲击开始后，随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在，却不肯承认这个神使就是“林汉”，不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说，立一个精神上高于现在统治者政党的存在，本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人性格方面，喜欢美女美食，喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无兴趣，林汉很清楚当管? 事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚，自己若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上，林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了，深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后，林汉出钱外，更还以收学生的名义。帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的学生就超过万名，而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时，最缺少的是什么？
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生，文化素质高，留过洋，见过世面，全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的。这些经林汉之手的留学生，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新中国一个不容忽视的派别，甚至在国内得到了“海外留学派”，“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生，很多都上过林汉的政治课，建国后在新中国的体制多数都处中层地位，极少出色的人甚至爬到了较高层的位置。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后。都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体，已经隐约地形成了。
建国后，林汉在和新中国的接触中，很快就发现了，自己在国内的政治影响力，远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时。林汉就很清楚地明白，建国成功后，自己学会功成身退，长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后，林汉更是铁了心选择在国外。也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处，对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力，但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大，甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，已经越来越包不住了，就算没有被日本人捅出来，被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影，最后几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新中国上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”，但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在国际上的影响力很大，她不仅是中国，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉吸收到了海量般的信仰，而在中国，许多人已经开始偷偷地膜拜林汉，不过他们拜的人不是林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝，心里想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外，许多海外的华人社团，已经不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上都是在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面，林汉心里的感觉也十分地古怪。
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新中国成立后，在宗教问题上，一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后，随着各国“神使”频繁地现身，没有神使的宗教。现在日子都很不好过，
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后，玄武现世之说很快在中国流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使，从外国“进口”的宗教，比如亚伯拉罕三邪教中的两支，及比印度“进口”的。扎根中国近两千年的佛教，都在这过程中遭遇强力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教，现在中国同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面，毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货。天主教在欧洲的急剧衰弱的情况，在中国同样的也适用。而中国这边上层，在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱舞的情况后，在这事上也开始变得严厉起来，而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。
即使是因为林汉而有幸受到优待的道教，现在也是“自发”地更改了教义。学法国人搞出了所谓的“红色道教”，努力地向新政权靠拢。
大变革的时代，已经到来。哪怕是在道教内部，不肯变不愿变的人，首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给ko了。
神圣冲击加《补天记》播出后。道家在中国的影响力会更上一层楼。但正是因为如此，林汉才更加警惕地意识到，自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林，风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时，就算真神，挡了凡人的路，人类也敢屠给你看，更不要说向来是王权高于神权的中国。
正因为现在的自己名声人气极大，他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
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李华梅现在装成大和抚子，日本本就是个很迷信的国家，她女性的身份，以及自己没有政治势力基本盘的出身，超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相当，她孤身一人，背后没有政治势力，在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同，他有一大堆叫他老师的学生，如果再加上“神圣”的光环，政治影响力已经非常地大，甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争”的无为之道。
领导身后的白纸扇师爷所以能地位超然，说话效果大，那是因为他们没有自己的势力基本盘，但若是有了一定的势力基本盘，那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又不是有太多野心的人，对权力也兴趣不大，实在不想跳进这淌水里去，虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前，林汉就和国内道教的宗教谈过，“教育”过那些首脑“知进退”，“自我管束”，敲过警钟。在他的建议下，官方在修改了道家教义后，玩起了“支部建在庙里面”的把戏——这事并不是中国首先发明的，神圣冲击开始后，斯大林听从了林汉的建议，为了加大对苏联境内的宗教的控制，首先就这么干了。而后欧洲的几个社会主义国家，法国人和比利时人搞出解放神学后，也学着苏联这么做了。
在这过程中。做得最激进的国家居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的国家，其实宗教问题非常严重。神圣冲击，对于那些铁腕领导人来说，是个天然帮助解决自己国内宗教的问题极好契机。
资本主义阵营方面，英国人已经开始在殖民地借传教之机，开始进行清洗“异教徒”的“试验”。
美国现在虽然陷入信仰迷失的困境中。但对处罚“外来邪教”，做法则是极为严厉严酷，1944年后，美国已经在国立成了专门的“宗教警察”，任务就是处理正不断冒出来的“外来邪教”的问题。
苏联方面，正准备进行大清洗的斯大林，已将宗教问题，作为大清洗的第一步。苏联是一个拥有一百多个民族，十几个加盟共和国的国家。一想到林汉带来的未来的苏联解体的情报。斯林就是做梦也睡不好。
本着一个国家只能有“一个声音，一个主义，一个宗教”的想法，在这一点上，铁人大叔毫不客气地借着这一契机，以打击邪教为名，开始清理国内非东正教的其他宗教。如今在苏联，契卡正将一车又一车拒绝变革的宗教人士。装进封闭的火车厢里，运西伯利亚的冰原上。从前没有进行更激烈的大清洗。只是因为担心德国的军事威胁，但现在斯大林已完成了苏联红军现代化，全面换装的计划，他可以放手地将从前没有干完的活彻底做冤魂。
在这样的世界环境下，同样有严重宗教问题的南斯拉夫，又怎么可能是避风港？铁托吸收了苏联和法国的经验。同样也在南斯拉夫国内推行“解放神学宗教”，以铁腕强行整合国内的宗教。历史上铁托是个可以一次性处理十万干部的铁腕人物，当他下定决心要借着这个契机“一劳永逸”地解决国内宗教问题，手段绝对不会温和。由于过于激烈的作法，南斯拉夫国内已掀起了一片腥风血雨。
在这一点上。中国反而是最后做出反应的国家。中国直到《补天记》上映后，借着电影产生的巨大影响力，以及世界各国集体加强对宗教的管制力度的大东风之下，方才以“中国人不能把信仰之力送给外国人”这个最好的理由，开始全面整顿国内宗教问题。
《补天记》播出后，新中国作的第一件事，就是在全国大规模地镇压、拘捕神棍神汉，而林汉也以自己的影响力，号召道门“清理门户”。
林汉和中方上层都很明白，《补天记》这部电影也好，红色道教也罢，都是把双刃剑，好处是可以借此将全国人民的信仰进一步地统一起来，坏处是很容易让迷信横行。
所以，在电影播出后，官方做第一件事就是在全国全范围地全力打击封建迷信，抓捕神汉神棍巫婆，同时向全国人民说真话，告诉他们“玄武大帝”的真相是什么。
按官方的说法，所谓的神明，其实都是一个民族信仰的结晶，而神棍神汉巫婆，则是不折不扣的伪神骗子，必须毫不留情的抓捕。支部建在道庙里后，现在各地抓捕巫婆神棍最热心的人，就是道教人士。
神圣冲击开始后，那几个有神使存在的国家，都出现了宗教和政权合流的情况。哪怕是没有神使的法国、比利时都不例外。因为林汉这个“自称”道教传人的缘故，道教在这个时代的大变革期间虽然站对了队得到了大发展，但其教义也也进行了“自觉”大幅度地改动，以便能适合新形势下的社会发展需要。
在这变革的时代，那些拒绝变革的宗教，无论是哪一种，都会受到各方面严厉打击，最终沦落。
这一情况，英国如此，西欧如此，苏联如此，中国也不可能例外。
当《补天记》在欧洲热播的时候，林汉既不在中国也没有回兰芳，而是躲在德国，在他的起家之地基尔避开风头。
“天之道，损有余而补不足。是故虚胜实，不足胜有余。”
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关于这一点，他对国内也毫不掩饰，直白地发电报说明了。至于拍电影什么的。反正现在交通这么方便，叫中国影视圈的那些人，主动地坐飞机乘火车过来，或者直接通过电报联系。按林汉的设想，他会在德国先待半年，差不多时再回兰芳去。他给中方上层的说法是：没什么要紧的事的话，我就不回国了。
欧洲在变化，中国变化，美国在变化，在积累了无数的量变之后，世界终进入了质变的阶段。
大变革，已经开始！(未完待续……)
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