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第七五五章 堂下何人状告本官(三)

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    垦荒公司得令,赶紧派人去把刘钰说的几件事,和那些仍旧在誓死捍卫自己生存必须条件的盐户百姓。

    而这些选择投降的场商契主,刘钰也暂时将他们留在这里。只是叫他们保留好契票,交易暂时不要进行。

    林敏知道刘钰必有后手,甚至从刘钰的做法里,大概也猜测到了刘钰的后手,便道:“国公,我以为,你我之间,还是要开诚布公地谈一谈。不谈道义、不谈百姓。”

    刘钰对此并不反对。

    “我也正有此意。若是你我之间不能同心协力,实在有负陛下嘱托。”

    挥了挥手,示意这里的人全部都先撤出去。

    待人都撤出去后,林敏先表达了自己的担忧。

    “国公,江苏诸多事,首要之重,在于产盐。产盐是变法之根本。我觉得,国公是不是有些舍本逐末了?”

    刘钰却道:“产盐有什么要管的?”

    “资本、技术、雇工,三样都不缺,实在没什么可管的。”

    “既放出了消息,你觉得大商贾会错过这个入股产盐的机会吗?资本指挥涌来,却丝毫不必担心缺乏。”

    “资本不缺,技术已有,雇工到处都是。林大人完全不必担忧此事。而且那边的事,你我根本不用管。”

    “工厂自有制度、朝廷自有监管,他自产他的盐,你我自来办这边的事。”

    “所谓变革,就是利益之争。与人斗,才是重中之重。林大人也该与我交个实底,这边的事你到底如何看?”

    林敏知道刘钰此言不虚,既然说产盐工厂的事不需要他们管,也一样可以正常生产。那么,确实,最麻烦的事就是处理好这些注定被淘汰的盐户了。

    这些盐户的背后,没有人。

    但有人喜欢拿这些盐户说事,之前盐户“食蛆酱、季无衣、年无钱”的时候,也不曾真的有人站出来改变他们的生存环境。

    可是,一旦和改革联系在一起后,就会有铺天盖地的声音,为民发声、为民请愿。

    而真正的民……也就是那些真正的、傻呵呵听话不敢熬私盐、或者压根没多余草荡熬煮私盐的盐户,他们基本不识字,自然也就没声音。

    私盐不是谁想干就能干的,就像是新出现的荒滩芦苇荡,朝廷还未登记在册。

    那么,一个有团队有资本有势力的豪商,能得到呢?还是穷的吃的就饭菜大部分都是生蛆的虾酱的盐户能得到的?

    显而易见。

    煮私盐赚钱,是需要不登记在册的芦苇荡的。只要登记在册,朝廷没有什么精算师,但是最起码一百亩芦苇能够煮多少盐心里还是有数的。

    这些真正受益的盐户、愿意垦荒的盐户,他们是发不出声音的。

    面对刘钰的问题,林敏只能说道:“国公,你我现在是一根绳上的蚂蚱,我已经无法回头了”

    “我是盐政改革派,但我想的办法,和你想的根本不一样。你我其实在淮北时候就已歧路。”

    “只是,我现在已经被绑住,退也无法退。陛下也有交代,这一次乃是关乎社稷的百年千年大计,我必是要尽心竭力的。”

    “事情,我是一定要办的。但是,国公手段粗暴。古人云,一张一弛,文武之道。过犹不及,必要中庸调和。”

    “陛下命我节度江苏、监管盐政,我以为也正是因此。应是怕国公手段过于粗暴,以为一切尽可以力降服,堵住扬、淮大商文生之口。而遣我来副佐,以免过火。”

    林敏的担心,源于刘钰对这件事的处置方式。

    一开始,刘钰逼着那些场商来送契约文书,林敏以为这是准备直接血流成河了。

    只要拿到契约文书,就可以直接上军队驱赶,若有不从甚至反抗,通通抓走,送南洋种植园。

    不想走的,产业也没有了,多半要沦为土匪,那时候就可以名正言顺以“剿匪”的名义,抓起来枪毙了。

    但,刘钰并没有直接这么干。

    而是通知垦荒公司,让他们去通知一声那些盐户,说场商契主已经投降了。

    刘钰大概要干什么,林敏心里又没底了。

    但估摸着,手段肯定也会极为粗暴。

    诉说完自己的忧虑和猜测,林敏较近脑子在想怎么解决这件事,能让动静最小。

    然而刘钰听完林敏的担心,笑道:“林大人,我曾读过一本异书,名为《论矛盾》。”

    “此书极妙,本来是个教你怎么找准问题、解决矛盾、治标治本的正道明途。”

    “但我再三研读,却发现,若是逆练的话,亦精妙绝伦。”

    林敏也不止一次听刘钰谈论矛盾,心里相信可能真有这么一本异书。

    “逆练?”

    稍微思索了一下这个词,林敏似有所悟。

    “国公的意思是,这本书,是教人怎么看透问题。需得看透问题,才大概知道该如何解决问题。这逆练……”

    刘钰笑道:“所谓逆练,就是浑水摸鱼,揣着明白装糊涂,故意回避,以末为本,以次为主。本无矛盾,制造矛盾,来掩盖真正的矛盾。”

    “毕竟首先你得知道真正的矛盾是啥,才能够回避、隐藏真正的矛盾。但实际上正练是教你怎么解决的,逆而用之,其妙无穷。”

    当即,刘钰便用林敏基本能够理解的道理,分析了一下这一次盐改问题的各种矛盾。

    所有矛盾的根本,就在于大盐场初步工业化模式,对小盐户小生产者模式的冲击。

    在这个根本矛盾下,又生出许多由此产生的对立。

    先讲清楚了这其中的主要矛盾。

    林敏联想了一下刘钰说的“逆练”,恍然大悟。

    “国公在淮南垦荒,也可以算作是为了掩盖这个根本矛盾。”

    “无中生有,将盐户的小生产模式与淮北大盐场模式的矛盾,引导为垦荒公司和盐户之间的矛盾。”

    “假如淮南不垦荒的话,说不定就有人能看透这件事的根本,把问题引向大盐场?”

    刘钰笑了笑,又把剩下的几项衍生出的、或者制造出来的矛盾,分析了一下。

    最后,他提出了“逆练”之后,找的两个解决办法。

    “第一个办法,便是把垦荒公司和原本盐户之间的矛盾,引向盐户自己内部的矛盾。”

    “将有草荡产权的盐户、和无草荡产权的盐户,对立起来,制造他们之间的内斗。不给他们联合起来,反对大型蒸汽机晒盐公司的机会。”

    “斗则内耗,耗则无力,无力则势微,势微则可破。”

    “第二个办法,叫做扛着仁义大旗反仁义。”

    逆练之后的第一个办法,让盐户内斗,让有草荡的盐户和没草荡的盐户,先打起来。

    这个办法,林敏觉得还是很容易理解的。

    甚至,他联想到刘钰让垦荒公司先不要轻举妄动的举动,隐约间好像野有思路了。

    而第二个办法,所谓的扛着仁义大旗反仁义,这就让林敏有些不得其解。

    这件事,必要林敏这个江苏节度使配合,否则根本做不成,必然会弄的一地鸡毛。

    是以刘钰便道:“林大人,你要先想一想,这些反对圈地的盐户场商,他们到底在反什么?透过现象看本质,他们到底为什么反对?”

    林敏思考一阵,嗯了一声。

    “我明白国公的意思了。他们反对的原因,不是要维护他们做正常盐户的身份。”

    “他们反对圈地,不是反对圈他们的草荡。而是反对,垦荒公司圈那些‘无主’的草荡。”

    “他们不反对圈他们的荡地,因为给补偿。但反对圈无主公地,因为他们从无主地得利,但却不给补偿。”

    这个本也不是什么难理解的东西。

    如果每个盐户,都是正常的、合法的盐户,那么垦荒公司给的条件,相对他们原本吃蛆的生活,非常优厚。

    虽然,其实这个条件,是朝廷放开了淮南盐政之后,放松了“不需垦荒”的政策而导致的。

    也虽然,这个条件的根本,是因为制定条件的人相信小农经济的抗风险能力极差,而且这里种地需要技术,三年之内必然破产,然后可以低价收地。

    这等于是公司几乎没花钱,把地给骗到手了。

    要不然,给现金补偿的话,还更贵呢。

    现在就给盐户补偿25亩地,一分钱不用给了。这个修水利的时候,得地的盐户也得上,毕竟以后得用嘛。

    等着两三年后,地力耗尽,贷给点钱,就按36%的正规利息,还不起收地,说不定还能白赚一年利息呢。这一年利息的欠债,正好做工偿还,也不用发工钱了。

    这一切的前提,就是小农破产非常容易是真的。至于是不是真的,这倒是句废话了。别的地方不管说,就苏北现在这种还未冲刷反草的盐碱地,加墨西哥棉,加水灾、风暴潮、加反盐,单独小农三年若是竟然还不破产,只能说王母娘娘是他亲妈。

    但在这些盐户看来,自己能够拿到二三十亩初步开垦过的土地,而且还可以组织村社,租赁耕牛,借用公司的水利设施,这可以说是非常优厚的。

    不会种棉花不怕,人家咋种自己就咋种呗,似乎那还不简单吗?

    万一自己积攒了家业,最后兼并百亩土地,当了地主了呢?

    之前,可是严禁垦荒的,怕耽误盐业生产,怕煮盐的草不足。

    现在大部分的反对者,真要分析本质,他们反对的不是圈他们的草荡,而是反对圈那些‘无主’草荡。

    因为‘无主’只是不在朝廷明面上的无主,但实际上是有主的。

    这些包场的盐商,凭借关系、凭借财力,实则把持了那些无主的草荡,并且用来煮盐。

    垦荒公司圈走这些无主地,使得他们没有煮私盐的机会了,这才坚决反对。

    林敏理清楚了反对的根本原因后,对刘钰的那句扛着仁义大旗反仁义的思路,便有了些端倪。

    刘钰又道:“此事,如果只是这些盐户反对,其实非常简单。抓起来,送南洋。按契约办事、按之前的完课印串办事。”

    “但是,这件事就麻烦在,有人会借机生事。以‘夺民之产’、‘与民争利’、‘毁坏盐统’为理由,来大造声势。而且,显然,人会不少。”

    “一来,一些读书人心里,是真有浩然之气的,也是真有恻隐之心的。”

    “二来嘛,既是淮、扬那些盐商豢养的吠犬。他们是读书人,能量大,有功名,而且大义加身,以仁义、小民、民产、民生,来压我等。”

    “你敢反对维护小生产者模式吗?你敢反对仁义道德吗?你不敢,我也不敢。这是政治正确。”

    “那怎么办?”

    “这就要,扛着仁义大旗反仁义了。”

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